六爻预测学的主要基础知识以六亲来判断事物的吉凶。六爻六亲各自代表很多人与事物的特征。六爻六亲含义详解六爻六亲:生我者为父母,克我者为官鬼,我生者为子孙,我克者为妻财,同我者为兄弟。六爻六亲含义详解知识让你更深层的了解六爻预测学的精髓。六爻中六亲的含义1、父母含义代表父母、爷爷、奶奶、姥姥、姥爷、姑妈...
印星包括正印与偏印。印者,玺也。玺是皇帝的大印。正印是阴阳相生关系。生我者为母,母必爱子,故在一般情况下正印表示吉祥的意义。八字印星为内求,印过旺命主缺乏灵活性,不喜欢思考,如果印多不见食伤为人必是懒惰。正印与偏印代表什么性格1、有领悟力你身偏弱,你要不断吸取营养,要学习,久而久之就有了领悟力,产...
○ 奇门法窍 卷三● 八门九星吉凶克应 189休门为阴气之位,坎宫之使,其星为一白,天蓬属水,坎者,陷也,居五行之首而生物,不敢与离火相敌,故曰休门。休者,美也,主冬,旺于壬子癸亥年月日时方,出此门者,无往不宜﹔来此门者,主有吉庆之事。出此门者,行二十里,见长吏大人或引猪羊车马等人及见跛足人,行三五...
● 奇门六甲三元定例 91一得曰:「奇门地盘定局—八卦也、九宫也、九星也。」然地道常静,故八卦九宫永定而不移,若八门更换而为人盘,九星飞布而为天盘,变化无穷,虽鬼神亦莫能测其机矣,岂可浅易得乎。然物之不能逃者,数也﹔数之不能离者,理也﹔理与术所不能违者,时也。天有四时,迭运而成岁,一岁十二月,每一月...
例言奇门为天时节气之正宗,非他数可比,故辨方书采用之。若果明于超接置闰之法,推验吉凶,自有准的。每见坊本烟波钓叟歌诀,其间如寄四维拆补置闰各法均略而不详。今按奇门真授一书,逐条更正,似得节气时令之正,以备参考。奇门为选择之津梁,趋避吉凶,攸关祸福,故演定阴阳九遁之格局以明其吉凶之测验。奇门克应为吉...
奇门四纵五横法此法最是殊胜,杀伤力亦强,故使用时宜心存善念,避免伤及无辜。施法前务请先默祷"弟子某某因故施法,为免伤及无辜,敬请无冤无仇者先回避!"。左(手)捻天罡,右(手)捻剑诀,以右手剑指空书四纵五横,口念奇门九字诀,口念一字,手 画一笔,最後再在中间以意念输入你的愿望。 兵 者 阵 行│ │ ...
奇门遁甲无论是运筹或是预测,均离不开主客,彼此,都存在两者的关系,是建立在关系上的一门运筹学,并非预测学,其中主客是奇门遁甲的灵魂。不区分主客, 用神就已经错了,全盘只能牵强附会,并且看盘的视野狭隘。 用古圣先贤所教“明本始”而“知先后”的方法看,这时的“本始”,是奇门应用的“本始”。奇门遁甲应用...
眼下青青色有无,心中不乐暗嗟吁。白花切须防父母,兄弟须还一月余。天鼓不鸣一月死,神光不明十日亡。天柱倾斜一月死,年上无光黑气侵。黑气漫漫肾部伤,安乐见时须大忌。病中决定主身亡,兰台法令无光气。有位之人定失官,若是俗人无泽色。也须家破主饥寒,神气皆昏是醉痴。前程不远不须疑,任是有官并有禄。看看只是半...
三奇:乙、丙、丁。六仪:戊、己、庚、 辛、 壬、 癸乙:乙十乙 日奇伏吟,又名奇中伏奇,求官、谒贵不利,只宜守。宜积粮藏宝,莳花种果。乙十丙 奇蔽明堂 又名奇仪顺遂,吉星,迁官晋职,凶星,夫妻反目,离别。乙十丁 奇助玉女 又名奇仪相佐,最利文书,考试,百事可为。乙十戊 阴害阳门,又名奇入天门,利于阴...
食伤星是八字十神之一,属于日主日元所生之物,食伤代表了生财之源,食神乃是才华星,代表命主的聪慧程度,身旺需要化泄,如此才能够平衡八字。 八字身旺食伤旺1、言语多,嘴杂东家长,西家短的,好传话,心里装不少事,留不住话,有话不说就难受。2、心胸狭隘气量小,好计仇,报复心强。3、自高自大多清高,傲慢,惟我...
格 式神星克入当前进,宫克星神退守全。迫来要备他凌我,制去还需侵被边。交和我力多昌盛,结义他人高枕眠。退茹退步忧愁去,进象进趋景色妍。后者拥扶因后隔,前逢阻拦为前开。夺权耗气皆伤患,倚势乘权任仰攀。椿萱并茂估恃盛,叔嫂交阴长幼奸。侵制害乱皆因外,谨备乡邻口舌牵。侵制害乱皆因内,家下翻腾事扰缠。结党成...
壬遁之学皆有天机,但二者玄机不同,六壬以先天演化为主,其旨在先机,奇门遁甲以方位地利为主,其旨在动机。 先说两者本质区别,六壬重在万事万物的生长发展过程,从萌芽到发展到结束的过程,所以六壬古人称六壬管人事,其实不仅是人事,只要事物在发展就可以说其逃离不出六壬的管理模式,一切发展的事物都可以用六壬的模...
童子问曰:“《系辞》非圣人之作乎?”曰:“何独《系辞》焉,《文言》、《说卦》而下,皆非圣人之作,而众说淆乱,亦非一人之言也。昔之学《易》者,杂取以资其讲说,而说非一家,是以或同或异,或是或非,其择而不精,至使害经而惑世也。然有附托圣经,其传已久,莫得究其所从来而核其真伪。故虽有明智之士,或贪其杂博之...
童子问曰:“履险蹈难谓之《蹇》,解难济险谓之《解》,二卦之义相反而辞同,皆曰‘利西南’者,何谓也?”曰:“圣人于斯二卦,辞则同而义则异,各于其《彖》言之矣,《蹇》之《彖》曰‘往得中也’,《解》之《彖》曰‘往得众也’者是已。西南,坤也,坤道主顺。凡居蹇难者,以顺而后免于患。然顺过乎柔,则入于邪。必顺而...
童子问曰:“‘乾,元、亨、利、贞’,何谓也?”曰:“众辞淆乱,质诸圣。《彖》者,圣人之言也。”童子曰:“然则《乾》无四德,而《文言》非圣人书乎?”曰:“是鲁穆姜之言也,在襄公之九年。”童子问曰:“《象》曰‘天行健。君子以自强不息’,何谓也?”曰:“其传久矣,而世无疑焉,吾独疑之也。盖圣人取象所以明卦...