甲子 天德贵人日。坐子、沐浴，逢官临桃花。 白玉仙子捧印来，一举成名天门开。 贵人不向西方去，烽火空负旷世才。 辛为正官，庚为偏官，戊己为财，见甲乙为破财，丙丁伤名利艰难，生在子月，无丑合，离祖自立，亥卯辰月主贵，巳月平常之命，午月甲死子神冲，他乡立业。申月，子嗣难有。辰月，移根换叶。亥月，...
(一).滴天髓论丁火丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。原注：丁干属阴，火性虽阴，柔而得其中矣。外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎？乙非丁之嫡母也，乙畏辛而辛抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣。壬为丁之正君也，壬畏戊而丁合之...
(一)滴天髓论乙木乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。原注：乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，则虽生申酉之月，亦不畏之；生于子月，而又壬癸发透者，则虽坐午，亦能发生。故益知坐丑未月之为美。...
(一).滴天髓论丙火丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭（一本作虎马犬乡，甲来成灭）。原注：火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠...
排山掌上起三元甲子诀排山掌上起，从寅数到狗。一年轮一位，不用亥子丑。 野马跳涧诀野马跳涧走，从寅数到狗。一年轮一位，不用亥子丑。上元甲子一宫连，中元起巽下兑间。上五中二下八女，男逆女顺是根源。 捷诀一四七宫男起布，五二八宫女顺推。 男五寄二女寄八，甲子周轮本命寻。按：男五中寄坤，女五中寄艮。 游年歌...
六种基本象，六种变通象基本象称为内象变通象称为外象观象设卦，一定要用内象断卦时，可以使用外象六种内象：心象、应象、物象、境象、事象、迹象六种外象：延伸象、拟议象、趣时象、转注象、指代象、假借象这是最基础的知识圣人作易，观物象，设卦象，系卦辞。后人学易，玩卦辞，观卦象，索物象。一、心象也叫性情象乾健、...
圣人之作易也，观物，设卦，系辞。后人之学易也，玩辞，观象，索物。概心象、应象、事象、物象、境象、迹象六者，全易象之用也。圣人作易的过程：观天地万物之象，将其分为八大类将八大类事物用八个卦象符号来分类表达观天地万物之象：观象作八卦类万物：设卦八卦因重，成六十四卦，观八卦相重之象，系卦辞和爻辞：系辞 这...
经典物理学中有一个原理，我们很多人都学习过，但从来不知道它还可以用在生财上，用在改变命运上，用在生活中的方方面面。 这就是能量守恒原理，它的内容是：一切事物皆是由能量组成，能量不会凭空出现，也不会凭空消失，它只能从一种形式转化成另一种形式。当我们了解这个原理后，同时，再结合我们中华智慧文化，就可以用...
要说起明朝最悲惨的皇帝，非崇祯皇帝莫属了，他是明朝的最后一个皇帝，整体来说，他倒是一个不错的皇帝，奈何大厦将倾，个人无力。16岁登基以后，崇祯皇帝遇上的就是内外交困的局面，明朝重文轻武，就导致明末文官集团的势力庞大，连皇帝也不能左右他们的决定，这是内部情况，而外部情况则是后金的崛起，也就是大清朝的势...
八卦类象，简单理解就是八卦象征的意义。深刻理解其含义可对万事万物开悟。在修行，及术数中应用广泛。诸如六爻梅花，奇门读象，先后天风水占断等科目乾卦 乾有天之象 凡与天有关的事物均系乾卦，如国家领导人、单位领导人、父辈、丈夫、女中豪杰、企业家、大都市等。 乾有马之象 凡与马有关的事物均系乾卦，如龙（龙马...
天干地支简称为干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。天干地支组成形成了古代历法纪年。在民俗学上认为天干对应一些预兆。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，又形成了一套干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国民...
青龙、白虎、朱雀、玄武又称四象，中国神话中的四方之神灵，分别代表东、西、南、北四个方向，源于中国远古的星宿信仰，而不是道教，直到两汉时期才被道教吸收成为四灵神君。 四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”。 东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之...
30多年前，有一位学识渊博的学者，在生命的最后时刻，留下了一句遗言，“中国将来一定会大放异彩，要注意《易经》”，这位老人就是著名的哲学家冯友兰先生。 对于《易经》的定位一直存在争议，有人认为这是封建迷信，也有人认为这是自然规律。科学的尽头是神学，神学都是现阶段科学无法解释的科学，有西方学者提出《易经...
对于大多数人来说，在需要选个好日子时，翻黄历是第一首选，择个吉日讨个好彩头，让生活更加红火起来。但是黄历的术语较多，尤其是还保留着古代的习惯，看起来很费神，黄历上的动土和破土仅差一字，这两个词指的是一件事吗？ “动土”和“破土”的解释1、破土：仅指埋葬用的破土、与一般建筑房屋的“动土”不同，即“破土...
五行干支之说，已详论于干支篇。干动而不息，支静而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉。阳主聚，以进为进，故主顺；阴主散，以退为退，故主逆。此生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，功成者去，等用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。...
在古代，人们相信“万物有灵”，原始先民对大自然有一种原始崇拜，出于原始崇拜，先民创造一系列所谓的巫术，原始巫术是一切术数得以形成的真正原因。德国人卡西尔说过，“所有自然科学都不得不经过这样一个神话阶段”。《辞海》有云，术数以种种方术观测自然界可注意的现象，来推测人和国家的气数和命运。有这样10种古代...
“风水人间不可无，全凭阴骘两相扶。富贵若从风水得，再生郭璞也难图。”道教对于命运有着与众不同的态度：既不迷信命中注定的宿命论，也不盲目与天相搏，而是讲究运用一定的方法去改变。缘由天定，份在人。一方面随顺命运安排，一方面更加努力积功累德，运用大道智慧，命运自然改变。为什么有的人能升官发财，而有的人却穷...
“星占”，亦称“占星学”、“星占学”、“星占术”。是根据天象来预卜人间事务的一种方术。占星术有日占、月占、五星占、恒星占、星变谴告等几种法术。五星是指太阳系的金、木、水、火、土五大行星。占星家把它们看做是五行的精灵、五帝之子。在占星家眼中，彗星、流星雨、新星等罕见天象，都是一种大难临头的征兆。一切天...
很多初学风水的爱好者们，经常会在各个门派的理论面前无所适从。如果仔细研究易经不难发现：世间万物都是紧密围绕着平衡二字，包括儒家的中庸，佛教的舍得和因果，现代科学的相对论观点等，无非都是阴阳的平衡而已，这也是风水学的核心思想。《易传·系辞》：易有太极，是生两仪。两仪其实就是一阴一阳，先哲们认为阴阳是构...
大部分来找我算命的，都是平常人。受自身格局所限，他们往往困于眼前的一点小得失，所问的问题也基本上就是什么时候能发财，什么时候能升职，什么时候有个桃花。所有的痛苦都来源于这些欲望的不能满足。但凡有些满足，就欢天喜地，喜形于色。反之，则垂头丧气，满面愁云。对于这样的朋友，我一再告诉他们，人无远虑，必有近...