东汉末年，江南发生了骇人听闻的流行病，也就是瘟疫，专业点就是所谓的伤寒。后来，又经历了将近一千年，南北之间发生了战争，到处死人。很多城市因为战争，困在城内不能正常饮食，往往是饥肠辘辘，在战争结束之后就会发生所谓的瘟疫，这种瘟疫就是李东垣的内伤疾病；又过了将近五百年，到了明末清初，战争风起，农民起义到处都是，《电影大明劫》讲述的就是这类故事，于是又产生了另外一个门经典，那就是所谓的温病学派

要说现在的学术界，有哪个学派有张仲景、李东垣和温病学派的影响力大？恐怕是没有了，如果说其他学派的影响力是泰山，那么这三家的影响力就是日月，后人无论如何都无法超越。这就是我们今天要问的一个问题，为什么瘟疫一来，常规的中医药辨证论治就没有了疗效？

瘟疫的特点决定了瘟疫难以治疗

瘟疫之所以为瘟疫，就是因为瘟疫会通过感染，使得人处于一个无法休息的环境。吃药刚恢复，元气还没充足，又有了新的病毒侵入人体，此时等于是二次感染，类似于中医所谓的劳复或者是食复。

瘟疫来了，人就处于一个邪气异常旺盛的场所，不可能，也没有机会避免再次感染。所以吴又可说这是天地间的一股戾气，这也是瘟疫难以治愈的一个重要原因。

另外，瘟疫的发生，都是一种逆天地自然之气的表现。人本来就是天地间的一个小物件，只有顺着天地之气，才能得天地之道，唯有如此才能健康生长。然而，每当瘟疫来临时，天地本来就处于一种逆流状态，春夏本应该温热却出现了寒凉，秋冬本应该清凉，又出现了温暖，这就是天地之气的逆，人体的气机自然也难免跟着天地之气出现逆乱。

瘟疫的产生，本来就是一种气机逆乱的表现，所以这时最应该调理的就是气机逆乱。在气机逆乱的原因中，不同的情况有不同的表现，不同的时候出现不同的症状，并没有一种固定的法则，这正是瘟疫难以治愈的根本原因。

如何寻找瘟疫的规律？

要治疗瘟疫，最好的办法就是先了解瘟疫，但是很显然，我们对于瘟疫非常难以了解。因为，瘟疫不是常见疾病，也不是简单的疾病，这时候就必须从历史中找到解决瘟疫的方法。

有历史记载以来，各朝各代出现瘟疫的时候，都会在史书中大写特写，所以这些历史记录给我们留下了一些可以研究的历史资料。

但是，这些历史资料是没有规律可循的，所以只能通过医学资料加以排查。比如《松峰说疫》就是一本很好的研究瘟疫的资料，然而，在书中只能看到疾病的记载，却找不到规律。

恰恰相反，被我们认为是养生文化代表的《黄帝内经》却又有关于瘟疫的记载，在黄帝内经七篇大论中，有关于瘟疫的记载，其中每一年都有发生瘟疫的可能，而且根据这些材料，可以很好地指导我们用药。

 而其实最好的方法，还是从文中开头说到的那三家中寻找，从他们的共同点上找出治疗瘟疫的方向。

瘟疫要重用人参？

其实，在张仲景、李东垣、吴又可等治疗瘟疫的过程中，他们有一个共同的特点，那就是“保胃气”，《伤寒论》中保胃气的方法是“生姜、甘草、大枣”，这是补中焦脾胃的好药；李东垣则是人参、黄芪、甘草，补中益气，则邪气自消；吴又可治疗瘟疫，也是以胃气为主，所以吴又可观察到饱食之人则不容易得瘟疫，饥饿之人则容易得瘟疫，容易死亡。虽然在治疗瘟疫的时候，有的重用大黄，有的重用石膏，有的重用芒硝，都非常关注人参。

《松峰说疫》中记载“疫病所用补药，总以人参为最，以其能大补元气。加入解表药中而汗易出，加入攻里药中而阴不亡，而黄芪、白术不能也。则年高虚怯而患疫者，有赖于人参为孔亟矣。”

所谓，瘟疫的产生来自于大自然气机的逆乱，导致人体气机逆乱。而这种气机逆乱根本原因就是胃气受损，元气虚弱，在治疗时大多数情况是不瘟不火，吃药也没有效果，很多人因此被熬死；所以历代大家在面对瘟疫时，都注重保胃气，在保胃气的诸多药物使用上，“人参”是最重要的药物之一。

 这也是为什么每次有瘟疫，常规的治疗方法疗效总是不理想的根本原因。