卷五 

 

论骨肉

 

立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚。故地者具刚柔之体，而能生育万物也。山者地之刚也，土者地之柔也。刚而柔则崒嵂而不秀，柔而刚则虚浮而不实。故人之有骨肉者，亦若是矣。故肉丰而不欲有余，骨少而不欲不足。有余则阴胜于阳，不足则阳胜于阴。阴阳相反，谓之一偏之相。肉当坚而实，骨当直而耸。肉不欲在骨之内，为阴之不足；骨不欲生肉之外，为阳之有余。故人肥则气短，马肥则气喘。是肉不欲多，骨不欲少也，乃阴阳和平，刚不欲横，横则性刚而多横；肉不欲缓，缓则性柔而多滞。遍体生毛，则性刚而又急。肥不欲纹满者，近死之应。肉欲香而暖，色欲白而润，皮欲细而滑，皆美质也。肉重而粗，皮硬而堆块，色昏而枯，皮黑而臭，癃费多者，非令相也。若人神气不名，筋不露骨，肉不居体，皮不包肉，皆死之兆也。又云肉充为肤，肉欲宽，肥人宜轻清不露，瘦人宜竖重不枯。反此者皆不善。若为肉横者，为带杀肉病，此主凶暴贫夭也。巍巍峰岳，竖立万福，坚刚而峻，郁茂而秀，此乃天地之骨也。人之有骨节，亦象山岳金石，欲峻而不欲广，欲圆而不欲粗。瘦者不欲肉少而骨露，露者多艰少寿也。（《玉管照神局》注云：“肉不辅骨则骨露，乃多难少福之人也。”）肥者不与骨隐而肉重，重者乃逆滞夭寿也。（《玉管照神局》注云：“肉肥重乃迟滞之人也。肥不与满，或满而盈者，乃速死之人也。”）骨与肉相称，气与色相和者，福禄之相也。背攒而体偏，骨寒而肩缩，不贫则夭，不夭则贫矣。（《玉管照神局》注云：“谓背攒而体偏，骨寒而肩缩，凡物有万状，人有万形，亦有折除。或穷而寿，或富而夭。故云不贫则夭也，”）

 

日角之左，月角之右，有骨直起，名金城骨，位至公卿。印堂有骨棱至天庭，名天柱骨，从天庭贯顶名伏犀骨，位至三公。半顶以前主初年，半顶以后主晚年。或有侧断者，有迍滞之失。面上有骨卓起者，颧骨也，主有权势。灌区相连入耳，名玉梁骨，主寿考。自臂至肘名龙骨，象君，欲长而大；自肘至腕名虎骨，象臣，欲短而小，故龙衔虎则福，虎衔龙则贱。夫骨之法，与峻长而舒，圆而竖，直而节应紧，滑而不粗恶，筋而不缠，则为上相也。且人虽有奇骨，亦须形相称，色相助，方成会器。苟诸位不应，虽福寿而不贵也，宜细详之。（《玉管照神局》同。又与《五总龟》相骨同。）骨者体之干，所受宜清滑长细，内外肉相称。若骨坚半轻细，与骨肉薄者，近于寒也。大抵须得耸直不横不露，与肉副应者，为善相也。薰工论比骨法曰：“凤凰骨，鹦鹉骨，骆驼骨，犀牛骨，猿骨。”次说微妙难晓，用意深者亦可知也。

 

论额部

 

分一面之贵贱，辨三辅之荣辱，莫不定乎额也。故天庭、天中、司空，俱列乎额，是非摄诸部位，系人之贵贱也。故其骨欲隆然而起，耸然而阔，其峻如立壁，印堂上至天庭有隐隐骨而见者，少达而荣。边地山林，皆欲丰广，坑陷贫贱。额两边辅角骨起长大者，三品之贵。天中、天庭、司空、中正、印堂五位得端正明净，总显达之人也。若狭小而发乱低覆者，愚而贫贱也。额面小窄，至老贫厄；额大面方，至老吉昌。额角高耸，职位崇重；天中丰隆，仕宦有功。额小面广，贵处人上。额方峻起，吉无不利。额莹无瑕，一世荣华。（余与《玮琳洞中秘密经》同）

 

论头部

 

头部者，处一体之尊，为百骸之长，群阳会集之府，五行正宗之乡。高而圆，藏虚而大者，令首也。天高峻而清圆，故三光得以照万物，无为而自运，故道济天下而体常不动，曲成万物之性而常不流。是以头之像，天之形也。欲得峻而起，丰满而圆，像天之德也。欲得严正在上，不侧不摇。若夫尖薄而小，缺陷而倾者，贫下之仪也。得坐低斜，或摇或摆，贼劣之相也。故骨欲丰满而起，俊秀而凸，短则欲厚，长则欲方。顶突者崇贵，侧陷者夭薄。头皮厚者足衣食，头皮薄者贫贱。皮青者吉善，皮白者下贱，皮黄者贫苦，皮赤者凶灾。头有余皮者，财食丰足；头有肉角者，必有富贵。左偏损父，右偏损母。耳后有骨名寿堂骨，耳上有骨名玉楼骨，并至官禄。行不欲摇头，坐不欲低头，皆为贫弱之相也。是以身小头大，卑贱之辈；身大头小，触事不了。头不应身，先贵后贫；头通四角，高权超卓。牛头四方，富贵吉昌；虎头高起，福禄无比。狗头尖圆，悲涕流涟；鹿头侧长，志意雄刚。獭头横阔，心意豁达；象头高厚，福禄长寿。犀牛崒嵂，富贵无失；驼头蒙洪，福禄永终。蛇头尖薄，财禄寥落；头尖锐，穷厄无计。

 

额纹

 

额之有纹，贵贱可断。若额方广丰隆而有好纹者，则爵禄崇也。如额尖狭缺陷，更有恶纹者，则贫贱无疑矣。三纹偃上者（“三纹偃上者”与以下各种形状的额纹，在《四库全书》本《太清神鉴》中皆有图示之符号，可参看，此处略。）名曰偃月纹，主朝郎。三纹偃上，一纹直贯者，名曰天柱骨纹，主节察武臣。王字纹者，主公侯。天中竖纹，下至印堂，名曰悬云纹，主卿监。印堂两纹直上，长三寸者，名曰蛇行纹也，主道路。井字纹者，主员外。川字纹者，主忧虑刑丧。十子纹者，主吉昌。田字纹者，主富贵。山字纹者，侍从之荣贵。乙字纹者，京朝之要职。水印纹者，主荣贵显达。额上乱纹交紊，则贫苦多灾。妇女额有三横纹者，则妨夫害子，贫夭俱至矣。

 

枕头部

 

人之骨法中贵者，莫不出于头额之骨。头骨额骨之奇者，莫不出乎脑骨成枕，人之有此，如山石有玉，江海有珠，一身恃以显荣者也。故人虽有骨奇异，亦须形貌相副，神气清越，方受天禄。不然，恐未尽善也。夫脑后名曰星台，若有骨者名曰枕骨。凡丰起者，主其人一生富寿。如或低陷，必主贫夭。三骨皆圆者([1]，“三骨皆圆者”与以下各种形状的枕骨，在《四库全书》本《太清神鉴》中皆有图示之符号，可参看。此处略。）名曰三才枕，主使相。四角各有一骨耸起，中央亦耸者，名曰五岳枕，主封侯。两骨尖起者，名曰双龙枕，主节枢将军之贵。四边高中凹者，名曰车轮枕，主公侯。三骨并者，名曰连光枕，小者为二千石，大者为将相。一骨弯仰上者，名曰偃月骨，主卿监。一骨弯俯下者，名曰覆月枕，主朝郎。两骨俯仰者，名背枕骨，主武关防，又主高文贵显。上一骨下二骨分排而圆者，名三星枕，主两副制官职。两方骨皆起角者，名曰四方枕，大者为二千石，小者全禄。一骨耸起而圆者名曰圆月枕，主任馆殿清职。上方下圆者，名曰垂露枕，主为员外郎。上下圆棱似杯者名曰玉樽枕，大者主卿相，小者主刺史。三骨直起，一骨下横承之者，名曰山字枕，主聪明富贵。一骨圆一骨方者，名曰叠玉枕，主富而荣。一骨耸起而尖峻者，名曰象牙枕，主兵将之权。骨起四角者名曰悬斜枕，主节度武臣。一骨横截者，名曰一阳枕，主巨富寿高。大凡骨得近下者过脑而易辨，近上者浅而难验矣。骨者一定之相，有之则应也。故古人有言头无恶骨，面无好痣，殆不爽矣。（《玮琳洞中秘密经》同）。

 

论面部

 

面之三停，自发际下至眉间为上停，自眉间至鼻准为中停，自准人中至颌为下停。夫三停者，以像三才也，上像天，中像人，下像地。上停长而丰隆，方而广阔者，主贵；中停隆而准、峻而静者，主寿也；下停方而满、端而厚者，主富也。若上停尖狭缺陷者，主多刑厄之灾，妨克父母，卑贱之相也。中停短小偏塌者，主不义不仁，智识短少，不得兄弟妻儿之力，亦中年破散也。下停长而狭、尖而薄者，主无田宅，一生贫苦而艰辛也。三停皆称，乃上相之人矣。

 

论眉部

 

眉者，媚也，为两月之翠盖，一面之仪表。是谓目之英华，主贤愚之辨也。故欲疏而细，平而阔，秀而长者，性聪敏也，若夫粗而浓、逆而乱、短而蹙者，性凶顽也。眉过眼者富，短不覆眼者乏财，压眼者穷逼。头昂者气刚，卓而竖者性暴，尾下垂性懦。眉头交者，贫薄妨兄弟；毛逆者，妨妻不良；骨棱起者，凶恶多滞。眉中黑痣，聪贵而贤；眉高居头，中年大贵。眉生白毫，多寿；上有直理者，富贵；横理者，贫苦。中有缺者，多奸计；薄如无者，多狡佞。是以眉高耸秀，威权禄厚；眉毛长垂，高寿无疑。眉色光泽，求官易得；眉交不分，早岁归坟。眉如弯弓，性善不雄；眉如初月，聪明超越。眉垂如柳，贫浪无守；弯弯似蛾，好色性多。

 

眉覆眉仰，两母所养；眉如高直，身当清职；眉头交破，迍邅常有也。

 

论眼部

 

眼本清净，所以生神，为木星。欲长秀分明，白如玉，黑如漆，耸而入鬓者，大贵之相也。若短小而明有异光，轮动乐人者，此又贵而有寿。若睛凸四露，视有神采者，亦主权杀。或大而无光，长而无神，外无上下堂，赤脉相侵，睛视不远，眼频动摇，睡沉重不合，目瞳黄者，不善相也。董正曰：“眼头如眼尾。”开合含异光者，神仙之相，非凡相也。更有白刃当前，还目惊溃而眼不及闪者，此主贵权上将之相也。

 

腰背法论

 

行步缓而轻，坐起正而实，是谓有腰。前视如复物，后视如带臼，是谓有背。有背无腰，初发后滞；有腰无背，初困终亨，于是发中亦多忧疑。两者全备，则一生享富贵，毁辱不能及，利害不能动，即有德之人。且相腰背之法，又不以魁伟而取。但小以应小，大以应大，皆可矣。故腰背有旋生者，举止重，正面开，精神藏，阴骘满，气色明，然后能生。欲知生之时，金以四，木以三，水以一，土以五，火则不能生也。欲渐不欲顿，欲停不欲偏，如臃肿肥大，乃肉滞矣。非谓之腰背，则牛行步缓取之，得矣。（《观妙经》腰背论同上）

 

论腰

 

腰者，为腹之山，如肠依山，以恃其安危也。欲得端而直，阔而厚者，福禄之人也。弱夫偏而陷、狭而薄者，微贱之徒也。或薄短者，多成多破；广长者，保禄永终。直而厚者，富贵也；细而薄者，贫贱。凹而陷者，穷下；袅而曲者，轻劣。蜥蜴腰者，性宽而善；件蜂腰者，性鄙而和。夫臀高而腰陷者，主贱；腰高而臀陷者，主贫。大体腰欲端阔，臀欲平圆，则称也。

 

论背

 

背者，一身之基址也。人不论肥瘦轻重，皆欲有背。夫有背者号为有上，须得丰隆不俗，如龟背而广厚平阔，前看如昂，后看如俯，福相也。或屈而视下，头低而蟠者，非贵相也。

 

论腹

 

腹者，内包六腑，圆长者可辨其贫富；下养元灵，扁大者可知其愚智。故腹欲得圆而大者，智而荣贵；扁而长者，愚而卑贱。大而近下者，名光朝野；小而近下者，清聪长者。圆如玉壶者，巨富；窄如雀肚者，至贫。圆而近下者，富贵；圆而近上者，贫贱。尖而长者，愚而贱；横而圆者，智而荣。如抱儿者，富贵；如虾蟆者，贫贱。贪婪如牛肚者，积财；蹇缩如狗肚者，贱；如羊独者，贫。如衣裘者富，如筲箕者贫寒。肚有三壬者，贵而寿。肚有好痣者智，肚端而妍者才巧，肚扁薄而丑者愚苦。又云，腹者，包容脏腑，乃身之营也。欲阔大而垂囊，若横凸者非也。或若雀腹鼠腹，不为贵相也。

 

论脐

 

脐者，是筋脉会要之地，为脏腑总领之关。古脐欲深而阔，不欲浅而狭。深而阔者，智而有福；浅而狭者，愚而多贱。生近上者衣食，生近下者贫薄。低向下者有识，突向上者无智。圆而正者善士，斜而丑者恶人。藏而深者福禄，凸而出者贱矣。大能吞万物者，名荣邦国；小而一撮者，恶传千里。

 

论四肢

 

夫手足者谓之四肢，以象四时。加之以首，谓之五体，以象五行。故四时不调，则万物夭阏；四肢不端，则一生困苦。五行不和，则万物不生；五体不称，则一世贫贱。是以手足犹木之枝干，节多者则不材之木也。故手足欲软而滑净，筋骨不露，其白如玉，其直如笋，其滑如苔，其软如绵者，富贵之人。其或硬而粗大，筋缠骨出，其粗如土，其硬如石，其曲如柴，其肉如肿者，皆为贫徒矣。

 

论手

 

手者，其用所以执持，其情所以取舍。故纤长者性慈而好施，厚短者性鄙而好取。手垂过膝者，间世英贤；手不过腰者，一生贫贱。身小而手大者福，身大而手小者贫。手端厚者福，手薄削者贫。手粗硬者下贱，手细软这清贵。手暖香者清华，手臭汗者浊下。指纤而长者聪俊，指短而秃者愚贱。指柔和密者积蓄，指硬而疏者破散。指如春笋者清华富贵，如鼓槌者顽愚。如剥葱者食禄，如竹节者贫贱。手薄硬如鸡爪者，无智而贫；手倔强如猪蹄者，愚鲁而贱。手软如绵囊者至富。手皮连如鹅足者至贫。掌长而厚者贵，掌短而薄者贱。掌硬而圆者愚，掌软而方者富。四边丰起而中凹者富，四畔薄弱而中凸者财散。掌润泽者富，掌干枯者贫。掌红如噀血者荣归，黄如拂土者至贫。青色者贫苦，白色者寒贱。掌中心生黑痣子，智而富；掌中四散多横理者，愚而贫也。

 

相掌纹

 

一井二井，钱财万贯。横纹过指最为强，寿限无过得久长。若得掌中生十字，一生富贵坐高堂。手背纹多，作事蹉跎，成败几次，方得成和。一纹华盖，二纹破财，三纹多成多败克妻。若说华盖纹，初主不安宁，交入中限后，末中事方成。又云手之有纹者，亦象木之有理。木之纹理，美为奇材，手之有美纹者，乃为贵质也。故手掌不可无纹，有纹者上相，无纹者下贱。纹深而细者吉，纹粗而浅者贱。掌上三纹：上画应天，象君象父，定其贵贱；中画应人，象贤象愚，辨其贫富；下画应地，象臣象母，主起寿夭。三纹莹净，纹无破者，福禄之相也。纵理多者，性乱而灾；横理多者，性急而贱。竖理直上贯指者，百谋皆遂；乱理散出指缝者，事事破散。纹理如乱丝者，聪明美禄；纹粗如横木者，愚鲁浊贱。纹如乱挫者，一世贫苦；纹如撒糠者，一世快乐。有穿钱纹、辨钱纹者，主进资财；有端笏纹、插笏纹者，文官朝列。十指上纹如旋螺者荣贵，傍泻如篣筐者破散。十指上横纹三约者贵，多有奴婢；十指上纹横一钩者贱，被驱使。有逸纹者将相，有血纹者无印。有偃月纹车轮纹者吉庆，有阴骘纹延寿这福。有印纹者贵，田纹富，井纹贵，十子者禄。有策纹上贯指，名光万国；有按剑纹而加权印者，领军四海。有法关纹者，凶灾逆而妨害；有夜叉纹者，下贱而愈穷。大凡纹杂，主大好；而或叉破者，皆为缺陷无成之相矣。

 

手背纹

 

手背之纹，其验尚矣，故有五和之理。五者皆近指上两节这者，谓之龙纹，主天子之师。下节一为公侯，中节一为使相，无名指有者主要卿监，小指有主朝郎，大指有主巨富。手背五指皆横纹者，主封侯王；立理贯者，主拜将相。手背食指之本，亦谓之明堂，有异纹黑痣子主才艺高贵，若成飞禽字体者，又为清显之贵。大指本有横纹者，谓之玉钏纹，主人敬爱。一纹二纹者，主朝帝之荣；三纹以上者，主翰苑之贵，男女皆同。其纹顺得周匝，若或断者绝者，取证无验矣。

 

爪部

 

爪之为相，亦可择其美恶，见其贤愚也。尖而长者聪明，坚而厚者寿。秃而粗者愚钝，缺而落者病弱。色红而莹者主贵，色黄而薄者主贱。色清莹者忠良之性，色白净者闲逸之情。如桐叶者荣华，如半月者快乐。如甋瓦者技巧，如板瓦者淳重。如尖锋者聪俊，如皱石者愚下。

 

论足

 

上载一身，下运百体，一为身之良马，一为地之体象。故虽居其至下，而其功至大，是可别其妍丑，而审其贵贱也。欲平而厚，正而长，腻而软，乃富贵之相也。不可侧而薄，横而短，粗而硬，乃贫贱之质也。足下无纹理者下贱，足下有黑痣者二千石禄。虽大而薄者贱，虽厚而拘者贫贱。脚下城跟者，福及子孙；脚下旋纹者，名举千里。脚下薄如板者贫愚，脚下凹容鱼者富贵。足纤长者，忠良之贵；足指齐端者，豪选之贤。足厚四寸者，巨荣极富；足排三德者，两省之权。大体贵人之足小而厚，贱人之足薄而大焉。足下细软而多纹者，贵相也；粗硬而无纹路者，贫贱。足下有龟纹者，二千石禄；足下有禽纹者，八位之职。足下五指有五策纹者，平生贤哲。足下有井纹者，升朝之官。足下有锦绣纹者，食禄万钟。足下有纹如花树者，横财无数。足下有纹如剪刀者，藏镪巨万。足下有纹如人形者，贵压千官。有三策纹者福而禄，有把螺纹者富而贵。两小指无则是也，两小指皆有，谓之十螺纹，主性节吝。十指皆无螺纹者，多破散矣。

 

 卷六 

 

黑痣部

 

夫黑痣者，若山之生林木，地之出堆阜。山有美质，则生善木以显其秀；地积污土，则长恶阜以文其浊。是以万物之理，无所不然。古人之有美质也，则生奇痣以新其贵；生有浊质，则生恶痣以表其贱。故汉高祖左股有七十二黑子，则见帝王之瑞相也。凡黑痣生于显处者多凶，生于隐暗之中者多吉。故生于面者，皆不利也。黑痣其色黑如墨，赤如朱，善也。带赤色者主口舌斗竞；带白色者，主忧刑；带黄色者，主遗忘失脱。此文理之辨相也。

 

头面黑痣

 

生发中者主富寿，近上者尤猛贵。额上有七星黑者，主大贵。天中主妨父，天庭主妨母，司空妨父母。印堂心主贵，两耳轮上主富，耳内主寿，颐上主财。眼胲上主作贼，山根上主克害，山根下主兵死，鼻侧主病苦死。目上穷困多，眉中主富寿，唇上主吉利，鼻头主妨害刀厄，鼻梁主蹇滞。人中主求妇易，口侧聚财难，口中主酒食，舌上主虚言，唇下主破财，口角主失职，承浆主醉死，左厢主横死。高广主亲妨克，阳尺主客死，辅角主病死，边地主外死，转角主贫下，山林主虫伤。虎角主军门，劫门主弓箭死，青路主客道死。太阳主妇吉，鱼尾主井亡，奸门主刀杀，天中主水厄，元中主清慎，夫左主丧妻。长男主克长子，中男主克中儿，次男主克次儿。金匮主破散，书上无主职，学堂主无学，命门主火厄。仆使主为贱，婴门主饥寒，小吏主贫薄，中堂主克妻，外宅主无屋，奴婢妨奴。双坑堑主落崖，陂池主溺水，匮上主客亡，三阳主缢死，盗部主奸窃，两厨主乏食，祖宅主移屋。大海主水厄，年上主贫困，地角主少田宅，牢狱主刑厄之灾也。

 

男儿贵格

 

眼势入天仓，眉清目更长。准圆年寿起，法令贯颐堂。两眉过耳耸，唇丹口四方。承浆朝地角，色正见神光。起背如披甲，眉清额又方。官高名四海。万古播忠良。又云：眉为华盖眼为星，华盖高兮眼贵明。地势朝天乘步稳，必当年少作公卿。

 

两府格

 

额广而平，天庭不陷，鼻隆而直，地阔不尖。瘦人有肩背，肥人神愈清。边广地广，龙骨与虎骨相成。肉光滑，眉秀轻完满。兰台廷尉分明，耳贴肉而生，分明为五岳朝正。口旁有肉起，不论肥瘦，天仓不陷。骨隆而肉称，色正而光，声不论大小，清圆不破。肩隆有背有胸，上长下短，手足龙虎相吞。目不论大小，神藏不露，眼囊大而藏睛。神贵不乱，厚而不俗，坐稳行轻。此乃两府格也。

 

两制格

 

瘦人额广，肥人额平。色正肉滑，发细鬓清。目藏神而远，天仓不陷，鼻隆而直，地角不尖，瘦人肩背厚，肥人神愈清。边广地广，龙骨与虎骨相成。君臣相称，耳耸金匮平。眉轻清秀，色正而明。

 

正郎格

 

瘦人色正，肥人不俗，精神隐藏，鼻直口方，肩背丰隆。瘦人肩背不寒，肥人骨肉相称，举止自重。

 

员郎格

 

面目神藏而远，额方骨耸，金匮方平。瘦人肩背不寒，肥人骨肉相称，举止贵气自重。

 

男豪富

 

耳耸天兼长，眉疏口四方。背隆如负物，胸起似昂藏。鼻直兼圆准，色老辅神光。二阳成不陷，颧骨插天仓。手足如绵软，双绦寿带长。不唯身主富，更定子孙昌。

 

长寿禄

 

耳耸势兼长，眉清口四方。额方分日月，眼下露神光。鼻直兼圆准，颐方法令长。脑圆成玉枕，地角辅承浆。牛项兼鹳目，肩隆井灶藏。骨刚过上寿，清德寿无疆。

 

夭寿

 

眉促又相连，唇轻额又尖。鼻低横有骨，头细却无肩。眼露还无寿，形寒不老年。额亏边地窄，轮反而朝前。色嫩兼生火，声焦命岂延。眼光浮泛露，三十入黄泉。

 

先贱后贵

 

额小初年滞，神清色且牢。气寒神自远，势怯意偏豪。光额终成器，颐完禄位高。色黄虽未发，五岳已相朝。莫道多迍滞，逢时自发苗。不唯官禄位，财帛自相招。

 

先富后贫

 

额广荣初岁，神清色不牢。鼻高无脸骨，肉薄起声焦。掌厚还筋露，脐深耳不朝。背虽如负物。胸薄不生毫。色嫩初生好，中年祸必招。君看今已富，终主自萧条。

 

四相不露

 

眼睛露，黑白分明不为露。鼻露窍，山根正不为露。口露齿，唇不褰不为露。耳反轮，贴肉生不为露。又云：一露二露，有裩无裤。露齿结喉，身不自由。鹭鸶类鹤，终是不足。更看骨法形气决之。（余与前同）

 

三停

 

上停长者大吉昌，中停长者近君王。下停长者皆庸俗，远走他方主不良。又云：身三停相称及上下匀调，则为富贵之人也。上长下短，背耸三山，则为公卿之位。上短下长，腰身怯薄，一生奔波，贫苦之辈矣。

 

五大

 

五大之形：一头大，二眼大，三腹大，四耳大，五口大。五大者，须得生成无缺陷，则主富寿矣。或头大而无角，眼大而昏浊，腹大而不圆垂，耳大而无轮廓，口大而唇薄，则反主贫贱也。

 

八大

 

八大者：眼虽大，昏且浊；鼻虽大，梁柱弱；口虽大，两垂角；耳虽大，门孔薄；头虽大，无骨著；声虽大，宫商亏；面虽大，薄却皮；身虽大，停不齐。以上八者，如不相应，则反为贫贱之人也。

 

五小

 

五小之形：一头小，二眼小，三腹小，四耳小，五口小。若五者端正无缺陷，而俱小者，乃贵相也。其或三四小而一二大，则主贫贱。若夫头小而有角，眼小而清秀，腹小而圆垂，耳小而轮廓成，口小而唇齿正，反为贵人也。

 

八小

 

眼虽小，秀且长；鼻虽小，梁柱直；口虽小，棱且方；耳虽小，坚且圆；头虽小，平且正；声虽小，宫且高；面虽小，清且朝；身岁小，正且齐。以上八者，有如相应端美，则为富贵之人也。

 

六贱

 

六贱者：额角缺陷、天中薄下为一贱，背胸俱薄为二贱，音声雌散为三贱，耳日斜视为四贱，鼻曲低塌为五贱，目无光彩为六贱。有此六贱者，主为供役也。

 

六极

 

六极者：身大头小为一极，男主妨妇，女主妨夫；额狭而小为二极，不得父母之力；目小为三极，主无见识，又主不得朋友力；耳小为四极，主寿命短促；鼻小为五极，主无爵禄，有官亦多失位；口小为六极，主饥寒。犯此六极者，乃寒贱之人也。

 

六恶

 

六恶者：一曰羊睛直视，主性不仁，常怀毒害；二曰唇不掩齿，主性不和，难共交往；三曰结喉，主妨妻杀子，多招灾厄；四曰头小，主贫而夭；五曰三停不正，主贫而贱；六曰定立如走，主奔波寒苦。有此六恶，不可与同处矣。

 

男克子孙

 

两眼如离舍，唇褰鼻准尖。发粗眉又重，骨弱下垂肩。车立如寒势，头低步纵前。三阳低小小，妻室愈难全。色嫩多财破，声雌没谷田。六亲难偶合，晚岁定孤眠。

 

相无兄弟

 

耳反家门破，颐尖兄弟孤。假饶三两个，譬似不如无。

 

孤独无妻

 

人生孤独相何如，骨颊高兮气不和。更兼鱼尾枯无肉，妻子宫中似有磨。

 

带杀格

 

两眼如狼目，眉昂势似侵。神凶兼外射，笑语却生嗔。举止如鹰坐，戈钺生掌纹。色轻兼带火，声大返雌音。鼻准尖无信，斜窥定有刑。须知三角眼，法死不须论。

 

辨美恶有二十

 

头虽圆，折腰肢。额虽广，尖却颐。骨虽峻，皮却粗。鼻虽厚，梁柱低。发虽黑，粗且浓。眼虽长，眉且蹙。背虽隆，手如枝。胸虽阔，背成坑。舌虽红，口吹火。唇虽方，齿不齐。腰虽厚，行如驰。脚虽厚，粗无纹。身虽大，声音细。面虽白，身粗黑。肉虽丰，结却喉。面虽短，眼却长。气虽清，行步欹。语虽和，神似痴。色虽明，视东西。坐虽正，食淋漓。行止二十种，皆有折除，恶善相杂。若失相者，或富则夭，或寿则贫，或贵则贫，或先富后贫，或先贵后贱，宜精察而裁之。

 

女子相

 

一阴一阳，其道不可乱；一刚一柔，其道不可易，确然处乎上者，天也；颓然处乎下者，地也。天以刚健为道，地以柔和为德，是天地之常仪，乾坤之大理也。且人之生也，禀阴禀阳，分柔分刚。男资纯阳之质也，故其体刚而用健；女受纯阴之形也，故其体柔而用弱。若夫男子者，形反柔而懦，性反雌而弱；女人者，形反刚而勇，性反雄而暴，皆非得中正和平之美，是得差忒郁勃之气也。故女体性柔和，仪貌秀媚者，富贵贞洁之良；心性刚暴，形质雄恶者，贫贱凶灾之兆也。略举此，见女人之大概也。

 

女人九善

 

头圆额平，为一善。骨细肉滑，为二善。发黑唇红，为三善。眼大眉秀，为四善。指纤掌软，纹如乱丝，为五善。语声小圆，清如流泉，为六善。笑不见睛，口不见齿，为七善。行步详缓，坐卧端雅，为八善。神气清媚，皮肤香洁，为九善。女人有此九善，为邑封之贵也。

 

女人九恶

 

蝇面为一恶，主妨夫。结喉为二恶，主招横祸。蓬头为三恶，主下贱。蛇行雀步为四恶，主贫贱。眉逆而交为五恶，主穷下妨克。鼻上生勾纹为六恶，主妨克招厄。目露四白为七恶，主毒害凶狡。雄声为八恶，主刚暴再嫁。旋毛生鬓为九恶，主顽贱克子。女人有此九恶，不可同居矣。

 

女人贵贤部

 

龙角纤纤细起，直入发际者，后妃。天中印堂有肉环起者，后妃，微者夫人。伏犀隐隐而起者，郡主。龙角、虎角、辅角隐隐皆起涉入额者，并主将帅夫人。头圆项短者，主富；额平面方者，主贵。眉长而秀者贤妇，眼秀而清者贵阁。鼻直如削者，贵而多寿；眉分八字者，性和而福。口细有棱者，令妇；舌如莲花者，淑质。唇如朱砂者，令妻；齿如石榴者，命妇。人中深又直者，多子；目下润泽者，宜儿。耳红而圆者，贵妇；耳成轮廓者，贤富。左耳厚者，先生男；右耳厚者，先生女。唇多纹理者，多子；颐生重颔者，富豪。发青黑如细丝者，贵妇；章红如绵者邑封。骨细而肉腻者，贵质；肉洁体香者，令相。性缓气柔者，福寿；神静色安者，贞洁。笑而闭目者，和美；行而详缓者，淑丽；掌中足底生黑痣者，贵而益夫；腋下乳间生旋毛者，善生贵子矣。

 

女人贱恶部

 

头尖者下贱，额狭者贫厄。额角有旋毛者，再嫁、恶死；额狭而发垂这，贫穷、灾祸。发卷挛及赤黄者，穷下；鬓蓬枯燥而粗硬者，厄恶。眉粗浓而逆生者，妨夫、产厄；眉薄散而头交者，重嫁、害子。目露而白者，妨夫；目深而偷视者，奸私克害。目下有壅肉者，死厄克儿；赤缕贯睛者，产难。目生三角者，凶恶；目大而平满者，淫邪。瞻视不正、瞳子横者外情；鼻陷孔露者，贫下克夫。鼻尖曲者，狠毒贫贱；人中平狭者，无子。两头额高危者，凶暴；口如吹火者，孤孀。口如一撮者，贫贱；口大而绰者，穷，当三嫁。口薄而尖者，心怀毁谤；唇薄如一字者，下贱毒性。唇起如龙嘴者，克夫恶死；唇褰齿露者，妨害寿夭。唇青香黑者，淫秽下贱；耳反而垂者，妨夫害子。目小黧黑者，命短穷困；面横生拳骨者，不良害夫；蝇生麻点者，孤穷克子。面凹而额窄者，贫下；额尖而鼻绰者，贱苦。项薄似马面者，妨夫；项长结喉者，自害。手短而指秃者，下贱贫苦；足阔而脚薄者，寒穷奔波。遍体生粗毛者，性顽孤寡；两腋下生硬毛者，身贱而下。肉粗骨硬者，一生寒贱；皮薄而气臭者，百年穷苦。声雄而大者，妨夫不良；声小而破者，无财多破也。掩口笑者外情，摇膝坐者偷滥。乳头小狭者，无子无财；乳头小白者，绝子绝贵。胸高臀凸者，一生为婢；腰折而项瘿者，百年孤苦。行如奔马者，妨夫下贱；行如马跳者，奔波穷。颊赤而燥者，性暴妨害；气浊而神昏者，主多灾厄。目下有罗纹者，杀夫害子；目下有立理者，孤孀无子。目上斜纹者，嫁必私逃；井灶有纹者，要必害夫。有钓理者，淫盗妨夫；有立理者，恶死。人中有横纹者，害杀夫。其余女人之相，与男无远。更以前诸男子相一一推之，贵贱吉凶，可自命矣。

 

女富贵

 

鼻直如悬胆，唇方口似胚芽。眉疏并眼秀，齿白更方颐。耳耸垂珠软，神和色又怡。北纬神相。额方分日月，体白润香肌。坐稳如山立，神严貌不卑。莫言当自贵，更主子孙奇。

 

女贫贱

 

额窄又高眉，唇掀口不齐。面轻身铁硬，体薄更无威。耳小垂珠浅，鬈毛鼻骨低。哭形须再嫁，鬼脸定无儿。淫光生眼角，嫉妒更奸欺。莫言今受苦，晚岁更孤凄。

 

妇人孤独

 

妇人眼下肉常无，不杀三夫杀两夫。见人掩口笑不断，爱逐行人半夜逋。