第一节  神位的摆放

　中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗，均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的香港、新加坡社会里，和欧美地区华人家庭，仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神位，朝夕虔诚上香。依照习俗，摆放神位有些宜忌需要注意：

     神位应向大门：神位是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神位，应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”（华人家居最经常供奉的神祗之一），是必须向着大门，当门而立！其它则不一定如此。”关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此，一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门，便有看守门户的作用。“地主财神”的正名是“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为房屋的守护神。但现在很多大厦，均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须正面向着大门，便可把牛鬼蛇神拒诸门外，是住宅的守护神；另一个重要作用是正对大门，向门外四方纳财，这样才可增强住宅的财运。由引可知，“关帝”与“土地财神”是必须面向大门的。

    摆放神位其它注意事项：

　 1、神位不可向内。

　 2、神位不可与房子坐向相反。

　 3、神桌高度，宜合文公尺“财”、“本”的吉位。但神明高度不拘。

    4、神位不可正对厕所、厨房、卧室。神位不可正对厕所，即使斜对着也不容许。可站在预备安置神位的地点观察，如果一眼就看见厕所，则是大忌。如果厕所门打开后，由神位处可一眼看到马桶及小便池，就决不可安设。

　  5、神位前不可放鱼缸、镜子。

　  6、神位下方不可摆音响、电视。

　  7、神位不可在梁下。

　  8、设神位，宜每天诚心烧香，并勤加擦拭桌子。

　  9、神位后面，不可是厕所、厨房。

　  10、安神位的最佳人位，以及择日等宜请风水明师为之。

　  11、神位下方不可堆垃圾，放垃圾桶。

　  12、神像前，不可有吊灯遮住视线。

     13、神位前不可晒衣服。不可在神位所在的视线范围内，换衣服或暴晒内衣裤。这点不可大意。

　  14、神位前上方，日光灯不可直冲神像。

　  15、供奉的神叫金尊或佛像，不可太多，有破损时宜速修补。

　  16、神位不可冲对柱子、墙角、屋角、水塔、电线杆。

　  17、神位下方不可有坐椅。

　  18、清理香炉时，不可任意移动。

　  19、神桌上，不宜摆药品，杂物。

　　佛龛上只宜摆设和祭祀有关的物品，不可再堆置其它杂物，否则将因不敬而带来灾祸。

　

　第二节  观音的摆设

　　观音的摆设：有些人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。观音最宜坐西向东，此外，因为观音清净无瑕，以及戒晕腥，故此有三不向：
　　一、不向厕所
　　二、不向房门
　　三、不向饭桌
　　倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成问题了。
　　请注意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此，倘若与其它神祗放在一起，那幺其它神祗亦不可用三牲拜祭了。
　　第三节  祖先的摆放

　　祖先不宜与天神平排：有些人家，把祖先的牌位照片，摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，我认为应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适宜!总括而言，拜神，主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那幺即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。

　   第四节  上香的数目

　　站在道家的的立场而言，香烛是人界与天界及地界沟通信息的工具，或作为一种供奉之用。如果上香的目的是这样的话，上香确定是一种工具了，如果是工具，上香的数目有没有明文规定呢?

　　原来上香的作用。可以分开是向天求福或供养阴界两大类，先以向天界求福的数目为例，向大家解析一下。通常在家供奉神灵，一般都是求平安喜乐，事事顺利，所以，每日早晚上香，只上一支清香，便己足够。因为日常例课，早晚，日日皆如是，无特别所求，香支数目，一支已足。如果立下一愿，希望神灵帮助，上香的数目，可以加添到三支，加速显力的成就。譬如家人有病，希望他或她身体早日痊愈的话，可以在神前许愿，望神佛扶佑，保佑家人身体健康，这个时候就可以早晚上香三支，以祈早日遂愿。若事情是已到危急的阶段，上香可以增加到九支，这是一度求救的信息，希望上天怜悯苍生，救苦救难，若非事不得己，求助无门，人力再也不能挽回，要恳请神佛菩萨等奄大悯人，怜恤众生疾苦，解决危难的话，不宜用上九支清香，否则，每次点九支清香，每次等如促请上天神佛下凡来帮助你，事后发觉根本无事发生，上天神明也一样会感烦恼。平常在家烧香，一支就已经足够。   

　　在寺庙之中，若然神佛的数目众多，一支清香，或九支清香皆不能尽数，亦因数目太多根本不可能每尊佛菩萨大神等各上一支清香。这个时候，就可以将一札清香全部点着，放在寺廓的大香炉上，当然只点一支或三支清香，又或九支清香大香炉上，亦一样可以。不必一定要一札香全部点着。但燃点一札清香这个大数目，亦只有在寺廓时才用得着，平常都应该只用一支清香，以上所解释的三支，九支清香的方法便可以。滥烧香烛，一来极不环保，二来于已无助，造成混浊的空气，神明亦无太多香烛的要求，并非多烧香烛就会得到更加多保佑。

 

　　第五节在家安神应否点蜡烛

　　上一节谈论过燃点“香”的问题，与香一齐经常出现的是蜡烛。传统的拜祭之中，佛道两教的仪式都喜欢用香烛。在家供奉神祗。很多在过年过节时亦喜欢用上香与蜡烛一齐。其实用蜡烛是没有必要的。   

　　诚心供奉神灵，只有上香，其实已经足够，有没有蜡烛并不重要。在道家的角度而言，上香所发出的缕缕轻烟，是人界与天界及地界所沟通信息的工具，亦可以作为一种奉侍的食物一样，而蜡烛亦只用作一种食物供奉的象征。但既然已经烧香，是否再燃点蜡烛已并非很重要。

　　用香应该用真香，以表示敬意，而假香亦不可以用来传达人与天地界的沟通讯息。假的蜡烛，作用亦不大，一来并不能真的用作供养，一来亦只能表示自己为了节省时间而已。三来蜡烛奉身的作用香支，所以根本是可有可无。既然真的蜡烛也可有可无，假的蜡烛就更加发挥不到什么作用，所以从理论上蜡烛是不应供奉于神桌之上的。

　　不过，市面上所售的假蜡烛，有一些是活像一对长明灯，蜡烛作红色，安放于神像或佛像左右两旁，作一对长期燃点的灯，却可以的。总体来说，长明灯作用，是招吉破凶。一对假蜡烛，如果本来不可以发挥真正蜡烛的作用，但作为长明灯一样，放在神台上面，却变无用为有用，所以，笔者出结论，用香支要用真香，假蜡烛却还可以，因为将它当作长明灯用的原故也。

      第六节  香炉的种类与用法

　　香炉的作用，相信不用多加解析，是盛载香支，以作日常供奉神明之用。香炉其实亦分两大类，一是瓷器造的香炉，另一种是铜造的香炉，两者作用略有不同，以下简略地解析一下。

　　瓷器的香炉，因为是土器制品，较适宜与地界作沟通可供奉地界神明之用，譬如供奉祖先或土地、地主财神等、宜用瓷器制的香炉，这一种炉却不宜用于供奉天界的神祗。天界与地界宜分清楚，因为天界上的是天神，佛菩萨，是具有无上的威力。而地界所供奉的却是阴灵，不可与天界的神祗混而为一，两者要有区别。   

　　天界供奉时所用的香炉，却宜用铜制的那一种，自古代以来，历代帝皇向天祭祀时所用的炉，都是青铜制造，铜香炉却就不宜用于供土地，祷告祖先等地界神祗。

　　至于香炉和形状。金属的香炉，因为是供奉天界，在八封而言，乾为天，乾卦的形状，以圆为主。供奉地界的时所用的香炉，以瓷器为主，属士，在八卦而青，属于八卦，坤为地，形状应以方形为主，所以供奉祖先地主的香，应以方形的瓷器香炉为主。天圆地方，这是古代人对宇宙看法，传统风水学，亦套用了这一种看法。

      第七节  神灯的作用

　　很多读者在家中供奉神佛时，都喜欢挂上一盏红色的神台灯，这样做法。在风水学而言，是招吉退凶的。

在家挂上的神台灯，最好是长明，既长期亮着，而且不要闪上闪下，颜色只可红色或黄色，不宜白色，长明灯的作用是，灯光在五行而言属于火，有增加屋内的阳气。如果一问屋阴气重，或阴森昧浓，或女多男少，或光线不够，阳光照射不到屋阿，神台上供奉长明灯一盏，可以增加阳气，减低阴气，由此可以增添吉运，包括财运，灯亦可保健康，家人亦会较为和睦。

 

      第八节  供奉神灵方位

　　每一个地方范围之内包括住宅、工厂、商业大厦、商场店铺，自己本身都会有吉方与凶方。吉的地方如果善于利用，可以招财，促进身体健康，家庭和睦，予女读书顺利成绩好，甚至延年益寿，病痛好转等等。凶的地方如果不加化解或镇压，却会招致败财、口舌、官非、疾病、小人，一切不如意之事。更有甚者甚至牢狱之灾，杀身之祸，几乎每一个地方的吉凶程度，去到那处都有极吉之宅，有极凶之宅，有中吉、小吉之宅，亦有中凶、小凶之宅。每一宅内不同位置亦有吉方、凶方。所以吉中亦有凶，凶中亦藏吉，世问之事并无十全十美，确是至理名言，即使在风水学角度而言，亦是一样。既然每一个地方范围，譬如一个家宅，本身无论吉宅或凶宅，皆有吉方与凶方，在供奉神灵而言，就产生以下的问题。  

     第一，神灵可否供奉于凶宅?如果确定某一宅是凶宅应否再供奉神位?   

     第二，在任何一宅之内，神位应该供奉于吉位还是凶位?

     第三，怎样找出每一个范围之内，譬如一所住宅，它的吉位和凶位以确定神位应该供奉于什么位置?

　　这几个问题，本身是相关的。亦对风水摆设之后所影响的运十分重要，所以读者必须要了解这几个问题的答案，否则贸贸然将神位随处安放，有时不但不能招福，却适得其反，引起灾咎就不值得。  

　　首先解答以上第一个问题

　　一个宅位，无论是吉宅或凶宅，都可以供奉神灵。如果该宅本身有一种瑞气，人住的吉宅即使不供奉神位却也无妨。

　　至于一所凶宅，就更加因为是凶宅之故，需要有神灵在其内镇压凶性，使凶宅得以减免，甚至不能发生更佳肴转凶宅为呈祥，这当然要在风水上大花功夫方可。总而言之，凶宅是更加须有神祗在内镇压，以消弥灾祸。

      第一个问题，在一个宅内确定了某范围是吉方，某范围是凶方，神灵又应供奉在吉方还是凶方呢?是否如上述的道理，凶宅宜供奉神灵的话，神灵又应供奉在凶方，去镇压邪气呢?这却又不然。神灵其实是应该烘奉在吉方的。这一点与上述凶宅直供奉神灵似乎有矛盾，但其实却并无冲突。

　　安神的目的，在于祈求神灵赐福，若在凶宅，则希望神灵可以消解凶灾。要神灵扶佑，自己当然要诚心诚意，怠慢。除此之外，就是要神灵坐得舒服，这所以在第一部分，笔者己列举出供奉神灵时注意的条件，譬如不可在嘈吵的地方，不可以在左摆右援的地方，不可在污秽的地方等等。若果连这些条件都做不到，神灵又怎能坐得舒服?又怎会庇佑宅主呢?同一道理。安神的位置，切不可以在于凶方。凶方的位置会产生一种不利的“气”。其实是不利的磁场，无论人、神都不宜居。读者可能会问，供奉神灵在凶方，不就可以镇压凶性吗?其实，要神明发挥最大力量，应该在最有利的吉方供奉，如此，神明则会发出极大力量，凶方的位置，自然不会产生力量。打个比喻，若将神明看作一种能量，将这种能最放在最能发挥的地方，即吉方，则因为神明力量强大，一切凶煞，尽皆慑伏，再不会为患宅内中人，所以奉神明应该在吉方，至于怎样找出一个地方，其吉方凶方所在。然后将神灵奉于吉方呢，这一个问题却大有文章，因为风水学派甚多，每一派都自己的观点论据，每一派的吉方凶方因不同的学派的风水关系，并不可以将所有学派的风水理论全部介绍出来，故此笔者打算介绍一套在风水而言是最常用的字派，“八宅风水学”这套方法便初学风水的人士，不似一些学派，十分深奥难解。“八宅风水学”亦因为简单易学，所以流传至广，根据八宅风水的理论原理，每一位读者皆可以按图索驿，找出自己住宅或商店或办公室地那一处是吉方，然后知道趋避，在供奉神灵时，知道选择方位。

 

玄空为主八宅为辅安神最吉

第一节、判住宅风水的方法

      评判住宅风水的方法有两种，即峦头法与理气法，在风水的评判中，峦头为主、为体，理气为变、为用。峦头决定了风水的吉凶，理气决定了风水的吉凶程度，及作用对象、时空等。而理气又门派众多，其中应用在住宅风水的方法上主要常用的有八宅法与玄空飞星法，下面将着重比较这两种方法的各自优缺点，及如何综合应用。
第二节、八宅风水的应用准则

   八宅派故名思义就是以住宅的坐山来命名的，八山对应为八宅：乾、巽、坤、艮、震、兑、坎、离，八宅派又把八宅分为东四宅、西四宅。吉凶评判准则便是以东四卦与西四卦的生克关系来推断住宅的吉凶。

    按照八宅明镜理论方法，我们在确定阳宅各重要设备的方位之后，就可以开始自行监定吉凶效应了。这时要先知道自己的"本命卦"。
所谓的本命卦是依照出生年换算成八卦的代号：
    1 坎 2 坤 3 震 4 巽 6 乾 7 兑 8 艮 9 离

男命5视为"坤"，女命5视为"艮"。
我们可以利用一个简单的公式算出来：
男命： （100-出生年）÷9 →求余数
例（1） 1962年出生的男子
公式： （100－62）÷9
余数为 2 ，因2属坤，故此该出生年的男子属坤命。
女命： （出生年－4）÷9 →求余数
例（2） 1962年出生的女子
公式： （62－4）÷9
余数为 4 ，因4属巽，故此该年出生的女子属巽命。
(如最后等于0，则当成九计算，如不够减可加九再减)
如果答案是 1、3、4、9 算是东四命
如果答案是 2、5、6、7、8算是西四命
为了避免错误，列表如下，只要根据自己的出生年即可查出： 

西元	男命卦	女命卦	西元	男命卦	女命卦
1912	7兑	8艮	1962	2坤	4巽
1913	6乾	9离	1963	1坎	5艮
1914	5坤	1坎	1964	9离	6乾
1915	4巽	2坤	1965	8艮	7兑
1916	3震	3震	1966	7兑	8艮
1917	2坤	4巽	1967	6乾	9离
1918	1坎	5艮	1968	5坤	1坎
1919	9离	6乾	1969	4巽	2坤
1920	8艮	7兑	1970	3震	3震
1921	7兑	8艮	1971	2坤	4巽
1922	6乾	9离	1972	1坎	5艮
1923	5坤	1坎	1973	9离	6乾
1924	4巽	2坤	1974	8艮	7兑
1925	3震	3震	1975	7兑	8艮
1926	2坤	4巽	1976	6乾	9离
1927	1坎	5艮	1977	5坤	1坎
1928	9离	6乾	1978	4巽	2坤
1929	8艮	7兑	1979	3震	3震
1930	7兑	8艮	1980	2坤	4巽
1931	6乾	9离	1981	1坎	5艮
1932	5坤	1坎	1982	9离	6乾
1933	4巽	2坤	1983	8艮	7兑
1934	3震	3震	1984	7兑	8艮
1935	2坤	4巽	1985	6乾	9离
1936	1坎	5艮	1986	5坤	1坎
1937	9离	6乾	1987	4巽	2坤
1938	8艮	7兑	1988	3震	3震
1939	7兑	8艮	1989	2坤	4巽
1940	6乾	9离	1990	1坎	5艮
1941	5坤	1坎	1991	9离	6乾
1942	4巽	2坤	1992	8艮	7兑
1943	3震	3震	1993	7兑	8艮
1944	2坤	4巽	1994	6乾	9离
1945	1坎	5艮	1995	5坤	1坎
1946	9离	6乾	1996	4巽	2坤
1947	8艮	7兑	1997	3震	3震
1948	7兑	8艮	1998	2坤	4巽
1949	6乾	9离	1999	1坎	5艮
1950	5坤	1坎	2000	9离	6乾
1951	4巽	2乾	2001	8艮	7兑
1952	3震	3震	2002	7兑	8艮
1953	2坤	4巽	2003	6乾	9离
1954	1坎	5艮	2004	5坤	1坎
1955	9离	6乾	2005	4巽	2坤
1956	8艮	7兑	2006	3震	3震
1957	7兑	8艮	2007	2坤	4巽
1958	6乾	9离	2008	1坎	5艮
1959	5坤	1坎	2009	9离	6乾
1960	4巽	2坤	2010	8艮	7兑
1961	3震	3震	2011	7兑	8艮

好方：正北、正南、正东、东南
坏方：正西、西北、西南、东北
西四命：

好方：正西、西北、西南、东北
坏方：正北、正南、正东、东南
由此可以看出"东四命"和"西四命"的好方、坏方正好相反，所以也很容易记。
   在一般的情况下，只要根据以上一个人命卦的好坏方位，就可以选择对自己有利的阳宅住家，若要再进一步的来判断，那就需要懂得每一个方位与自己命卦相生相克所显示出的不同含意，这一点也不难，首先要认识"四吉星"和"四凶星"。

四吉星：生气、延年、天医、伏位

四凶星：绝命、五鬼、祸害、六煞
   这吉凶不同的八颗星，作用及影响也各自不同，我们对吉凶星有了大约的了解之后，接着就可以根据自己的命卦来判定自己八个好坏方位的吉凶星，我们可以参考下面的附图，先找到自己的命卦，然后就能决定出来。

吉凶八星作用影响表

星名俗称	九星	吉凶	作用 所造成的影响
生气	食狼	吉	积极性的 扩散作用 活动力强,精力旺盛, 有冲劲魄力,但性欲也强。
延年	武曲	吉	组合性的内聚作用随和、安逸、有耐性，懂得赞赏别人，自己也受到肯定而满足。
天医	巨门	吉	建设性的往来作用生活安逸、稳定、吃得饱、睡得好，烦恼少，身强体健，多有贵人相助。
伏位	辅弼	吉	缓和性的扩散作用对赚钱敏感、家庭观念重，男性在家中体贴、听从父母和太太的话，但性欲减低。
绝命	破军	凶	杂乱性的内聚作用忧虑、苦恼、烦闷、沉默，凡事压抑心中，易生心理疾病。
五鬼	廉贞	凶	狂暴性的向上作用容易烦躁、易与人冲突，或无意间得罪他人，人缘不佳，做事徒劳无功，得不到回报。
祸害	禄存	凶	腐蚀性的往来作用易被琐碎的杂事干扰，易疲倦、虚弱，对自己失去信心，懒散。
六煞	文曲	凶	破坏性的向下作用烦恼与是非多，易失眠，判断上易出错误，男性若门向，炉向皆向此方，喜吃喝嫖赌。

吉星与凶星排序则依照黄帝《八宅周书》的大游年歌诀：
   乾六天五祸绝延生，坎五天生延绝祸六，艮六绝祸生延天五，震延生祸绝五天六，
巽天五六祸生绝延，离六五绝延祸生天，坤天延绝生祸五六，兑生祸延绝六五天。
   大游年法与东西四宅法常常混合使用。大游年法八门宫位与“伏位”相吉的其它三个方位必在同一四宅中，如果“伏位”在东四宅，其它吉位必在东四宅，而凶位必在西四宅；如果“伏位”在西四宅，其它吉位必在西四宅，而凶位必在东四宅。

第三节、玄空风水的特点及应用准则

      玄空风水属于风水学中“峦气”并重的理气派，玄空风水学和易学有很大的关联，玄空风水又分大悬空和小悬空，大悬空在阴宅应用的比较广泛。小悬空——沈氏玄空风水阳宅更实用。 

　　一、沈氏玄空风水简介

　　沈氏玄空风水创始人--沈竹礽先生（1849-1906），原名沈绍勋，字竹礽，清末浙江钱塘人。工诗义，善书画，尤擅堪舆之术。其以重金从章仲山后人处购得《阴阳两宅录验》，遂豁然贯通，成为一代玄空风水大家，而着《沈氏玄空学》，书中发前人不传之秘，引导后学玄空风水正路，在玄空风水学上，有其很大功绩，为后世玄空风水研习者所敬重，《沈氏玄空学》也成为风水学上的划时代名着。在操作过程中，沈氏玄空风水须起三盘；一是运星，二是山星，三是向星，又有替卦之不同。

　　玄空风水更注重时空，勘测时必须知道2个必要条件。

　　1，必须知道阴阳宅的建造时间。

　　2，必须知道阴阳宅的准确坐向。

　　玄空风水学理论基础是九星的运转决定生气的存住状态。它是以易学理论为基础，以河洛时空、先后天八卦为依据，以运盘格局为规则，以九星临宫为法则，以山水环境为条件，以宅向气口为重点的一门风水学。玄空风水的特点非常明显，如缜密的理论性、规范的可操作性、有序的灵活性、理气的典范性、形理的体用性、宅运的实用性和前瞻的预测性都是它的显着特点。 

　　二、如何学习玄空风水知识

　　从零开始学风水，有两条拦路虎，一条叫风水和易学基础知识，包括二十四山，九宫八卦，河图洛书及九星含义，五行干支生克等等。

　　另一条就是如何学会用罗盘，风水是离不开罗盘的。不用罗盘就讲风水的，那肯定是骗子。　　搞定这两条老虎，风水就算入门了，否则说风水就是在瞎扯。 

　　古人堪测住宅之吉凶，主要是以天时（建造时期）与空间（住宅朝向）的配合，根据特定的方法来推测出此宅所纳之气的生死，复又以气之生死与住宅周围环境是否相合来推断住宅的吉凶状况。而这套观气的方法就是今日所说之玄空风水。 

　 三、玄空风水应用准则
     玄空飞星则是以地运、坐星、向星以及年月飞星的组合生克来断住宅吉凶，其推断过程为：
  1、确定住宅的坐向，以确定住宅的山星、向星，同一大厦内的所有住宅坐向是相同的，但其开位方位则各不相同。
  2、住宅动工兴建的时间，以确定住宅的运盘，地运分为三元九运，每一运二十年。即使坐向相同的住宅，只要住宅的运盘不同，则其每宫的山星、向星、运星组合便不同，吉凶自然也不相同。
  3、在屋宅大厦平面图上用几何的方法计算出屋宅大厦的中心点，用立极规将屋宅大厦分为八宫及二十四山。
   4、堂局环境，对应平面图在屋宅大厦的实际八宫区域，先看山川形势气脉，再看道路及附近建筑物等落于何星宫，辨衰旺以断吉凶。

     四、玄空风水之阳宅风水操作步骤

　　1、罗盘定出屋宅的山向。

　　2、在屋宅平面图上用几何的方法计算出屋宅的中心点。

　　3、量度排龙

　　4、用立极规将屋宅分为八宫及二十四山。

　　5、根据坐向然后在排出星盘

　　6、对应平面图在屋宅的实际八宫区域根据星盘与屋宅周围的形峦情况定出吉凶。

　　7、根据住宅周围形峦，找出星盘内趋吉的关健所在，通过各种调整的方法，进行趋吉避凶。

第四节、如何在住宅风水评判中综合使用“八宅风水”与“玄空飞星”

 “玄空飞星”风水是风水之最高境界，但若与八宅风水有机结合，就会锦上添花，   事实上，不管用何种方法，首先必须形势（峦头）要符合风水理论，否则已凶！在此基础上，方可谈理气，下面便谈一谈如何在住宅风水评判中综合使用“八宅风水”与“玄空飞星”，以此提高风水预测的准确性。
  为了使预测的准确性更高，在实际应用中，提倡综合使用，取长补短，取各自精华，相互相成。因为差不多所有的风水学派均应用易卦的卦理来推算的，各种推理方法，其推得的结果是一致的，相互不矛盾。这是中国风水学的卦理所决定的。如奇门中的开、休、生三门，即为玄空中的一白、六白、八白，即奇门相宅完全可用玄空风水进行诠释！

  注：以上仅是八宅与玄空风水的对比及综合运用，在实际风水布局操作中最最关键的还是要结合居住人的生辰命理来精确分析，根据居住人的命理用神来找出最适合的门向（纳气口）及安床位置，同时要考虑到楼房外围四周空间对宅内的影响，此才为风水学的全面综合运用，任何抛开居住人命理分析的风水理论都是片面的！同样的风水结构住房或店铺工厂，不同的人在里面居住或经营，健康和事业运气绝不会是相同的！一句话：风水必须以人为本！

第五节、玄空为主八宅为辅安神吉位实例分析

八运癸山丁向玄空八宅吉凶星分布图略

 
安神吉位实例分析

一、最吉位

   正南离宫，八宅延年位，玄空双旺星到向，是双吉位，可在此位安神，旺财旺丁，若2017年此处安神有镇压五黄大煞的作用。八白当旺正神飞临，尚可但旺财丁是伴随着灾病而发生的。

二、次吉位

   正北坎位，八宅伏位，玄空坐山九运旺丁星，亦是双吉星，只是伏位略逊延年之吉，若2017年此处六白武曲官禄星飞临吉！此处安神，旺丁旺贵。

三、第三吉位

   东北艮宫，尽管八宅五鬼凶位，但玄空远旺财星九紫火星克坐山人丁煞星七赤大吉，此位安神神佛阳火加大九紫火力，震慑五鬼，使人财两旺，若2017年四绿文曲星飞临，加大安神吉大力度，此位正面充分显示，安神玄空为主八宅为辅的安神原则。这就是配合飞星，布置的五鬼旺财的格局，因神佛能震慑驱使五鬼平安旺财。

四、第四吉位

   东南巽宫，八宅生气位，玄空坐向飞星3.4木气煞星又临巽木更旺煞星凶气，此位奉神，神佛阳火可化泄凶煞，护佑人财平安，若2017年九紫吉星飞临化力加大更吉。

五、第四可以考虑的方位

   正东震位，八宅天医吉位，玄空坐向2.5病符灾星凶位，此位八宅虽吉，但玄空两大凶星病星灾星飞临，此处安神阳火神佛加剧凶煞之气，安神不吉，若2017年八白当旺正神飞临，尚可但旺财丁是伴随着灾病而发生的，所以流年亦此位不安奉为上策。

第六节、玄空为主八宅为辅使用风水用品实例分析

一、以下是“八宅派”依据现代建筑特点使用风水用品配合星曜作出趋吉避凶之用途。
（1）生气星：

生气星是旺财的大吉星，除此之外，亦主升职或公务员升官之催官位，大门开在这一方便非常吉利，其次，房间及灶向在这方位亦吉。但生气星不到这些方位，便要借用风水物品来催吉了。生气在窗门位，适宜摆放一对貔貅（独角兽），头面向着窗外，因为貔貅有吸纳旺气的作用，而生气星为最吉利之旺星，家中风水，吸纳愈多愈好。
A：财运希望财运顺得，便要安设水位，以下各类俱可：

1、养鱼

2、放风水轮

3、安喷水池

4、放雾化盆景
B：升职

1、马上封侯（一只猴子骑在马背上）

2、玉印，印主权位，一般来说可摆放辟邪印（即是貔貅印），麒麟印、狮子印、龙印等；

3、文员要升职，便要摆放文昌塔，文昌塔以水晶塔及玉塔更易见效，而瓷制塔也可以；
C：聪明家有小朋友，希望成绩骄人者，亦可能在文昌位摆放书台或者文昌塔，而八宅派便以生气位为文昌位了。
D：添丁结婚多年仍未生育，若果不是先天体质有缺陷，亦可以借用风水的力量来催丁，
方法有：

1、古有“麒麟送子”之典故，可在生气方位摆放麒麟；

2、可摆放寓意“富甲一方”的玉山；

3、可摆放花生、瓜类玉制品，亦主多子；

4、摆放文昌塔，添子聪明。
E：化小人有些人命中犯小人，一生都招人妒忌，工作遭人从中作梗，在生气方摆放金龙，便可以化小人。
（2）、延年星

   延年星亦是旺财的星，但其主要影响是长寿及婚姻方面，旺财的力量总不及生气星，门、房、灶向在延年位，主人长寿健康。
   至于没有婚姻之男女，宜睡在延年方，则可以早得伴侣。
   若果因为地方面积问题的影响，延年方若果不能开门设房安灶或放床的话，便要借助风水用品了。
有关催吉、避凶的借用风水物品布局，可参考下列方法：
A：旺财在此方位摆放一只铜貔貅，貔貅前面放水晶球一个，以土生金，令财星更旺，且貔貅亦为一旺财的瑞兽。
B：姻缘

1、在这方位摆放粉红水晶杆或球；

2、摆放和合二仙雕像；

3、挂一张个人的相片，愈大幅愈好，相片后写上自己的时辰八字更好；
C：长寿

1、可在这方摆放雕龟形饰物；

2、摆放玉雕寿桃。

（3）、天医星

   在四吉星中是排第三的，其主要作用是治病，除此之外，天医星是天乙星，天乙为贵人星曜，所以天医位亦属于贵人位。
   当你的工作遇上十分困难的问题，身边便会出现贵人替你解决难题。
   家中有病人，要令其康复的布局，可用灶向向着天医位，或在这宫位煎药，或煲水帮助吃药，都有帮助，若果不能安灶，可借用以下物口作布局：
A：化病

1、摆放一个玉葫芦；
2、摆放一个木葫芦；
3、摆放一件玉灵芝；葫芦据说有收煞化病的功效，灵芝被冠以仙草，所以有去百病之功能。
B：招贵人
1、可以摆上福、禄、寿三星像；
2、可以摆放玉如意一把；
C：财运稳定
1、摆放三脚金蟾，可令财运稳定；
2、摆放龙头龟。

（4）、伏位星

   四吉星中以伏位星的趋吉力量最弱，而其特性只是平稳上进而已。最利打工人士，经商者则不宜选择住宅开伏位门。
   又在子女缘份中，生气位主生男，而伏位主生女，所以家有多个儿子之时，希望添一千金者，可在这方位着手。
A：添千金
1、在这方位摆放一个紫水晶或粉晶（玫瑰晶）球；
2、摆放一座玉山，如富甲一方（玉山上方雕昆虫或甲虫）；
B：财运平稳
1、摆放三脚金蟾一支，头向屋内，三脚金蟾有聚财的力量；
2、摆放安忍水（安忍水是将一个玻璃瓶盛水，放粗盐，放一个龙银、六个铜钱） 

（5）、绝命星

   门开绝命位或房灶在绝命位，主身体日渐衰弱，住久便会发生血光之灾，为一损丁的星曜，只是损丁，还不算太过。
   绝命星还要叫你破财，令你人财两失，家宅不宁，要依下列方法化解方可：
1、放一瓶安忍水；
2、挂一个盛水的木葫芦或铜葫芦；
3、用一木板削成波浪形，然后再漆上黑或矿或蓝等颜色。
（6）、五鬼星

   五鬼星在四大凶星排第二，其凶性不能忽视。门或炉灶安在五鬼方，便会出凶事。如血光之灾、阴灵骚扰、火灾等，亦主破财。
化解方法如下：

1、若果家里常发生怪事，则可能屋内出现阴灵，只要摆放一只开光的玉辟邪，便可以防止怪事再发生；

2、家人出现燥毒之症，如暗疮、肿瘤、皮肤病等，可以摆放五粒白玉，则能化五鬼星的煞气。

3、配合飞星，可布五鬼旺财的格局。
（7）、六煞星

   在四大凶星中排第三位的是六煞星。

   门、房、灶在六煞宫位亦同样需要摆放风水物品。
1、摆放一些水种的植物；
2、挂一个由天然葫芦瓜所做的葫芦一个；
3、可以挂八支毛笔
4、可以挂一个木算盘。

（8）、祸害星

   祸害星在四大凶星中，排最后的位置，因他的凶性为最低。门、房、灶在祸害位，是最容易招惹是非的，所以要留意与他人相处的问题。
若果犯了祸害星，可参用下列方法：
1、挂一幅铜板画；
2、放一条金龙（金龙可辟是非小人）
3、铜麒麟是可化祸害星的。
  如果偏向理论性强的人，宜八宅、过路阴阳、乾坤国宝。
  如果偏向逻辑推理强的人，宜玄空飞星、玄空六法。

二、玄空为主八宅为辅使用风水用品实例分析

八运癸山丁向玄空八宅吉凶星分布图

看“八宅”四吉位及玄空飞星组合：

看“八宅派”生气位布局原文：

A：财运希望财运顺得，便要安设水位，以下各类俱可：

1、养鱼

2、放风水轮

3、安喷水池

4、放雾化盆景
B：升职

1、马上封侯（一只猴子骑在马背上）

2、玉印，印主权位，一般来说可摆放辟邪印（即是貔貅印），麒麟印、狮子印、龙印等；

3、文员要升职，便要摆放文昌塔，文昌塔以水晶塔及玉塔更易见效，而瓷制塔也可以；
C：聪明家有小朋友，希望成绩骄人者，亦可能在文昌位摆放书台或者文昌塔，而八宅派便以生气位为文昌位了。
D：添丁结婚多年仍未生育，若果不是先天体质有缺陷，亦可以借用风水的力量来催丁，
方法有：

1、古有“麒麟送子”之典故，可在生气方位摆放麒麟；

2、可摆放寓意“富甲一方”的玉山；

3、可摆放花生、瓜类玉制品，亦主多子；

4、摆放文昌塔，添子聪明。
E：化小人有些人命中犯小人，一生都招人妒忌，工作遭人从中作梗，在生气方摆放金龙，便可以化小人。

现在用悬空风水分析上例“生气位”布局的利弊：

生气位飞星组合：东南巽宫，运行七赤，山星3，向星4，八运3.4皆煞气星。

A：财运希望财运顺得，便要安设水位。

  利、山星3煞气下水，利人丁健康，尤其属兔之人；弊、向星4煞星下水，破财尤其属龙蛇之人。

B：升职

1、马上封侯（一只猴子骑在马背上）

2、玉印，印主权位，一般来说可摆放辟邪印（即是貔貅印），麒麟印、狮子印、龙印等；

3、文员要升职，便要摆放文昌塔，文昌塔以水晶塔及玉塔更易见效，而瓷制塔也可以；
以3为例：弊、山星3煞气上山，损丁不利健康，尤其属兔之人；利、向星4煞星上山，财平安尤其属龙蛇之人。

  可见“八宅”只注重外象，不注重内理实是八宅的最大的弊病，只按八宅布局，有时弄巧成拙，反吉成凶，所以高级风水的的原则必须是：玄空为主八宅为辅（或参考），这是至理！

  现在用悬空风水为主参考“八宅四吉位”风水布局分析：

  1、全局向位离宫最吉！延年加双八到向，可布高座风水轮（球）或鱼缸催财旺财，当运旺丁旺财。外部峦头要，“半山半水”或外布假山水榭丁财合局。

  2、全局坐山坎宫次吉位！伏位近旺星九紫到坐，可布局塔山旺丁，外部峦头要有高大山峰或高楼大厦，九运旺丁。

  3、坎宫运行四，地盘一，一四组合文昌位，可布局文昌房，利贵利文途。

  4、兑宫虽祸害1、6金水相生，吉位，正宫虽天医2、5交加凶位。

  5、全局最凶位，乾宫六煞，5、2交加，损丁破财。