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  1. 剑弗

    六爻卦象断卦定应期决窍

    梅花六爻 · 剑弗 · 04/21/25 03:40

    六爻卦象断卦定应期决窍
    静爻逢值逢冲，动爻逢值逢合，太旺则逢墓逢冲克，衰绝而遇生遇旺，入三墓以冲开为喜，遇六合适宜相击，月破喜欢填合。旬空以填冲为吉，大象吉而受克须待忌神受冲克，大象凶而受克，须防克神受生旺。元神来助来扶，还要看用神的衰旺，忌神来克来冲，要看用神的元气，化进神逢值逢合，化退神忌值忌冲，有应验在变爻动爻，有应验要看独发独静，用爻合住即以冲日断之，用爻休囚即以生旺之期断之，无气即以旺月日断之，用旺不动即以冲月日断之，用爻有气发动，以合日断之，用爻有气动动合日辰，或日辰临之动，或日辰临之动来合世身，即以本日断之。
    用爻受制，即以制杀之日断之，用爻得时旺动，又遇生扶者，此为太旺，即以墓库月日断之，用爻无气发动，而遇生扶，即以生扶月日断之，用爻旬空发动，即以出旬值日断之，若用爻发动旬空被合，即以出旬之冲日断之，用爻旬空安静被冲，即以出空合日断之。
    用爻发动逢冲，此谓冲突，即以本日断之，用爻伏吟即以冲月日断之，用爻伏藏，即以出现之日或合飞神之日断之，用爻发动逢合，动空逢合，静而逢合，以冲日断之，用爻入墓于日辰，即以冲用之日断之。如用爻自化入墓，即冲墓库之日断之，用爻被旁爻动合或自化作合，即以冲开合我之爻之日断之，用爻月破，待出月值日或合日可断之。
    六爻卦象断卦应期
    所谓应期是指被预测事情吉凶发生的时间。应期分为两类，一种为过去应期，一种为未来应期。比如说预测婚姻，判断求测者以前的结婚时间，或者是谈恋爱时间，而预测疾病，判断病人得病的时间，就为过去应期。判断未来事情将要发生的时间，就为未来应期。
    准确地判断出事情发生的时间，使求测人树立对预测的信心有很大帮助。这也是能够正确地把握就吉避凶的保证。应期是预测中的一个难点，但大部分有规律可寻。应期的远近，要根据所测事情的不同灵活判断，远则以年、月判断，近则以日、时判断。判断应期常见的规律如下。
    一、用神安静，以用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲用神所临地支的时间为应期。
    亥日乙亥日，一老头自测病，得风火家人变风山渐卦。
    兄弟卯木′
    子孙巳火′应
    妻财未土″
    父母亥水′
    妻财丑土″世
    兄弟卯木○ 　　　妻财辰土
    [应期判断] 以世为用神，世爻不得日月生扶，忌神独发，克世为凶。用神弱而安静，最怕冲，后死于癸未日，乃应逢冲。
    二、用神发动，以用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以合用神所临地支的时间为应期。
    例一、辰月乙亥日，某男的朋友说是本日要到，测几点来？得雷山小过变雷地豫卦。
    父母戌土″
    兄弟申金″
    官鬼午火′世
    兄弟申金○ 妻财卯木
    官鬼午火″
    父母辰土″应
    [应期判断] 以兄弟为用神。用神两现，以发动之爻兄弟申金为用。动而逢值、逢合，又因空亡应实空，申时到。果于申时到。
    三、用神或忌神太旺，根据吉凶的情况，应期的判断也不一样。用神过旺，断其吉，一般以用神入墓为应期，断其凶，一般以生用神的时间为应期。忌神旺时则相反。忌神入墓或受克时为凶，受生时反而为吉。
    例一、卯月乙卯月，某女测父病，得水天需变地雷复卦。

    妻财子水″
    兄弟戌土○　　　妻财亥水
    子孙申金″世
    兄弟辰土○　　　兄弟辰土
    父母巳火　官鬼寅木○　　　官鬼寅木
    妻财子水′应
    [应期判断] 以父母为用神，卦中，日月生用神，飞神又动来生用神，用神有生无克，用神太旺，后于丁卯日而死，乃用神过旺逢生而凶。
    例二、申月己卯日，一人测寿命，得山泽损变地雷复卦。
    官鬼寅木○应 子孙酉金
    妻财子水″
    兄弟戌土″
    兄弟丑土″世
    官鬼卯木○ 官鬼寅木
    父母巳火′
    [应期判断] 以世爻为用神。世爻不得月生，被日克伤，卦中又有两重木动而克世，忌神重重，防忌神入墓之年。子年测，后死于未年。
    四、元神发动，有时以元神所临地支为应期，或合元神地支的时间为应期，元神月破、空亡，则实空、实破，冲空，合破之时为应期。
    例一、戌月壬寅日，测邮寄的书何时到？得坎为水变兑为泽卦。
    兄弟子水″世
    官鬼戌土′
    父母申金X 兄弟亥水
    妻财午火″应
    官鬼辰土′
    子孙寅木X 妻财巳火
    [应期判断] 以父母为用神。用神得月生扶为旺，但元神官鬼辰土月破、空亡，甲辰日出空、实破，甲辰日可到，果于甲辰日到。
    五、忌神发动，则以忌神所临地支为应期，或合忌神地支的时间为应期。
    例一、巳月辛巳日，一人测父病。得水风井变地风升卦。
    父母子水″
    妻财戌土○世 父母亥水
    官鬼申金″
    官鬼酉金′
    父母亥水′应
    妻财丑土″
    [应期判断] 以父母为用神。用神月破日破，元神又空，忌神发动不吉。后死于戌日，乃应忌神所值之日。
    六、用神休囚，遇绝时，根据吉凶应期不一样。断其吉，以用神长生时为应期，或以元神所临地支为应期，断其凶，用神入墓、逢冲、受克时为应期，也有用神衰极，逢长生之时为凶的。
    例一、辰月乙酉日，某女测夫何日回？得水天需变风天小畜卦。
    妻财子水X 官鬼卯木
    兄弟戌土′
    子孙申金″世
    兄弟辰土′
    官鬼寅木′
    妻财子水′应
    [应期判断] 以官鬼为用神。官鬼不得月建生扶，被日克伤为休囚。卦中虽有元神动而生之，但仍有些弱，亥日用神得长生，亥日可回。后于亥日亥时回。
    例二、午月丁丑日，某男测妻子生孩子，得水火既济卦。
    兄弟子水″应
    官鬼戌土′
    父母申金″
    兄弟亥水′世
    官鬼丑土″
    子孙卯木′
    [应期判断] 以子孙为用神。子孙卯木休囚，休囚逢长生，亥月生，后于亥月生一男孩。
    七、用神入墓，或以冲墓之时为应期，或以冲用神之时为应期。
    例一、酉月丁丑日，某女占单位同事病，得地天泰变雷泽归妹卦。

    子孙酉金″应
    妻财亥水″
    兄弟丑土X　　　父母午火
    兄弟辰土○世　　兄弟丑土
    官鬼寅木′
    妻财子水′
    [应期判断] 以应爻为用神。用神子孙酉金入墓于日和动爻兄弟丑土，后卒于丑年卯月。此应入墓之年，应用神逢冲之月。
    例二、申月戊辰日，妻占夫近病，得天火同人变离为火卦。

    子孙戌土′应
    妻财申金○　　　子孙未土
    兄弟午火′
    官鬼亥水′世
    子孙丑土″
    父母卯木′

    [应期判断] 以官鬼为用神。用神官鬼亥水入日墓，于巳日愈，乃应用神出墓逢冲之日。
    八、用神逢合，或以冲用神时为应期，或以冲合用神的地支为应期。
    例一、辰月辛酉日，一人测办许可证，得天泽履变风泽中孚卦。
    兄弟戌土′
    子孙申金′世
    父母午火○ 兄弟未土
    兄弟丑土″
    官鬼卯木′应
    父母巳火′
    [应期判断] 以父母为用神。父母动而与变爻作合，子、丑日冲开可办下来。但用神不旺，子日冲中带克，丑日方成。后于乙丑日办下。
    九、元神动而逢合，则以冲元神时为应期，或以冲合元神的地支为应期。忌神逢合，则以冲忌神或冲合忌神的地支为应期。
    例一、未月甲午日，测孩子病，得天泽履变风泽中孚卦。
    兄弟戌土′
    子孙申金′世
    父母午火○ 兄弟未土
    兄弟丑土″
    官鬼卯木′应
    父母巳火′
    [应期判断] 以子孙为用神。月生日克衰旺相当，但不宜忌神独发。今忌神动而化合，丑日冲开合神，用神入墓必危。后死于丑日。
    十、用神月破，则以合用神之时为应期，或以用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以预测时的下个月为应期。
    例一、某装潢公司徐先生测其断指为哪年所断?辰月癸巳日，得坎为水变风水涣卦。

    兄弟子水X世 子孙卯木
    官鬼戌土′
    父母申金″
    妻财午火″应
    官鬼辰土′
    子孙寅木″

    [应期判断] 测伤灾，以克世爻者为用神，卦中官鬼戌土和辰土两现，又皆为静爻，但戌土被月建冲破，故取月破之爻戌土为用。甲戌年(一九九四年)为官鬼戌土实破之年，定于甲戌年断的手指，果如所测。
    例二、巳月己酉日，某男测妻生孩子，得泽地萃变泽山咸卦。
    父母未土″
    兄弟酉金′应
    子孙亥水′
    妻财卯木X 兄弟申金
    官鬼巳火″世
    父母未土″
    [应期判断] 以子孙为用神。子孙月破，亥月实破，亥月生。后于亥月生一男孩。
    例三、午月乙酉日，从日本寄的书何日到？得天雷无妄卦。
    妻财戌土′
    官鬼申金′
    子孙午火′世
    妻财辰土″
    兄弟寅木″
    父母子水′应
    [应期判断] 以父母为用神。父母子水得日生扶为旺，冲克世爻，乃物来就我之象。今用神月破，世爻又空，断必在甲午旬中的庚子日或辛丑日到。后于辛丑日到，应合破。
    十一、用神、忌神、元神空亡，则以其所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲空亡的地支为应期。
    例一、辰月己丑日，某男测子久病吉凶，得雷风恒变雷山小过卦。
    妻财戌土″应
    官鬼申金″
    子孙午火′
    官鬼酉金′世
    父母亥水○ 子孙午火
    妻财丑土″
    [应期判断] 以子孙为用神。用神不得日月生扶，忌神亥水独发不吉。用神空亡，儿子是久病，久病逢空则死，又午在避空之地不受亥水之克，午月出空，必然受克为凶。后果死于午月。
    十二、用神被忌神所克，但卦中显示吉时，以忌神被克之时为应期，或冲去忌神之时为应期。
    例一、寅月壬申日，测近日财运如何？得山火贲变山雷颐卦。
    官鬼寅木′
    妻财子水″
    兄弟戌土″应
    妻财亥水○ 兄弟辰土
    兄弟丑土″
    官鬼卯木′世
    [应期判断] 以妻财为用神。卦中妻财两现，以发动之爻妻财亥水为用神。用神得月合旺，又得日生扶，动而生世，乃是近日得财之象，但用神动而入墓于变爻，又动化回头克，次日变爻被合不克用神，巳时用神从墓库中冲出，有财可进，戌日冲去变爻也有财可进。
    后果于次日巳时和戌日巳时分别进财。
    十三、用神、忌神发动化进神，以化进神的动爻所临地支为应期，或以合化进神所临地支的时间为应期。如果有一地支相合，则以冲开为应期，空亡，则以实空，冲空为应期，月破，则以合破，实破为应期。
    例一、丑月癸卯日，一人测妻子病，得地泽临变地天泰卦。
    子孙酉金″
    妻财亥水″应
    兄弟丑土″
    兄弟丑土X　　　兄弟辰土
    官鬼卯木′世
    父母巳火′
    [应期判断] 以妻财为用神。此卦用神被月克伤，死于日辰，忌神动而化进，用神有克无生为不吉。但进神空亡，次日出空，必凶。后妻于甲辰日而亡，同时也应用神入墓。
    十四、用神、忌神化退，则以退神即变爻所临地支为应期，或以冲变爻的地支为应期，或以合动爻的地支为应期。遇空，遇破，仿照进神的应期法则。
    例一、寅月乙亥日，某男因岳母卧病拖累五年，很是苦恼，测岳母何时死。得天水讼变泽水困卦。
    子孙戌土○ 子孙未土
    妻财申金′
    兄弟午火′世
    兄弟午火″
    子孙辰土′
    父母寅木″应
    [应期判断] 以父母为用神，但此人为此事苦恼，卦中子孙独发，子孙为解忧之神，却动而化退，卯月合住戌土不退，喜上心头，我断卯月其岳母必死，果应。
    例二、戌月癸未日，某男自占久病，得乾为天变泽天夬卦。
    父母戌土○世　　父母未土
    兄弟申金′
    官鬼午火′
    父母辰土′应
    妻财寅木′
    子孙子水′
    [应期判断] 测自己的病，以世爻为用神。此卦用神世爻动而化退，此人后死于丑月乃应冲退神之月。
    十五、用神伏藏，则以用神所临地支为应期，或以冲伏神的时间为应期，或以冲飞神的时间为应期。
    例一、辰月乙酉日，一女子测夫出走何日回？得火山旅变艮为山卦。
    兄弟巳火′
    子孙未土″
    妻财酉金○应 子孙戌土
    官鬼亥水（伏） 妻财申金′
    兄弟午火″
    子孙辰土″世
    [应期判断] 以官鬼为用神。官鬼亥水伏藏在三爻妻财申金之下，伏藏应出现，后于亥日亥时回。
    十六、卦中只有一个动爻时，称之为独发，一爻独发，有时候以独发之爻所临的地支为应期，或以合独发之爻的时间为应期。
    辰月甲午日，测开煤窑，得风火家人变风雷益卦。
    兄弟卯木′
    子孙巳火′应
    妻财未土″
    父母亥水○ 妻财辰土
    妻财丑土″世
    兄弟卯木′
    [应期判断] 以妻财为用神，用神旺相可以挖出煤来，后于亥年辰月挖出，应独发。
    十七、卦中有五个动爻，只有一个静爻时，称之为独静。有时候以独静的爻为应期。
    例一、寅月庚戌日，占女儿病，得火水未济变水山蹇卦。
    兄弟巳火○应　　官鬼子水
    子孙未土X　　 子孙戌土
    妻财酉金○　　　妻财申金
    兄弟午火X世　 妻财申金
    子孙辰土○　　　兄弟午火
    父母寅木″
    [应期判断] 此乃独静之卦，其女儿于寅日愈，而应独静。
    十八、忌神持世发动化出与用神相同六亲时，多以世爻的变爻为应期。
    例一、辰月癸酉日，某人问向工作单位要住房，可得否？得风雷益变天火同人卦。
    兄弟卯木′应
    子孙巳火′
    妻财未土X 子孙午火
    妻财辰土X世 　 父母亥水
    兄弟寅木″
    父母子水′
    [应期判断] 以父母为用神。父母得日生扶为旺相，世爻问卦人动而化出父母爻，乃是本人与房子相见之象，亥月可得。后得于亥月.
    例二、巳月丙申日，占财，得火水未济变火风鼎卦。
    兄弟巳火′应
    子孙未土″
    妻财酉金′
    兄弟午火X世 妻财酉金
    子孙辰土′
    父母寅木″
    [应期判断] 以妻财为用神，此卦忌神兄弟持世动而化出妻财酉金，于酉日得财。
    例三、申月戊午日，测何日可见到父亲，得风雷益卦变风火家人卦。
    兄弟卯木′应
    子孙巳火′
    妻财未土″
    妻财辰土×世 父母亥水
    兄弟寅木″
    父母子水′
    [应期判断] 以父母为用神， 此卦忌神妻财持世，动而化出父母，亥日见到父亲。
    十九、用神发动化空、化破时，多以变爻为应期。
    例一，卯月戊子日，某保险公司职员测近期财运，得地雷复变坤为地卦。
    子孙酉金″
    妻财亥水″
    兄弟丑土″应
    兄弟辰土″
    官鬼寅木″
    妻财子水○世 兄弟未土
    [判断] 以妻财为用神。卦中妻财两现，以发动之爻妻财子水为用神。用神持世，得日辰比助，近日定有财可得。何日可得？用神动而化空，出空可得。
    果于乙未日谈成一笔保险业务，得财六千元。
    以上只是简单地归纳了一些常见的应期法则而已，应期有时候根据预测内容的不同，提取应期方法也有所不同。比如预测婚姻，有时候以父母爻判断应期，预测生孩子时，有时候以子孙的胎、养之地为应期，预测行人，用神静而合日，则当日回，用神入墓于日，也应当日回。总之，需要自己长期积累，细心品味，方才可以把握准确。
    用爻绝于日辰或化绝于爻，即以出现之日断之，
    如忌神合局来克，而用爻伏藏，即以出现之日断之，
    故占卜应验之总法：合待冲，冲待合，绝待生，墓待开，破待
    补，空待出旬，衰待旺等法，远断年月，近断日时。
    口诀：用旺还须墓日定，用休生旺日当成。
    用伏但看用值日，动逢合住待冲神。
  2. 剑弗

    中医治病的思路之以毒攻毒

    默认分类 · 剑弗 · 04/21/25 03:27

    1.偏性即毒性
    药物、食物都有它的性味，古人总结为“四性五味”。四性又称四气，即寒、热、温、凉；五味，即辛、甘、苦、酸、咸。
    五谷杂粮都有性味，只是相对平和，可以做常用食物；药物，无论植物的根茎花叶，动物的骨骼、内脏及矿物等等，都是取其偏性，以偏纠偏，以毒攻毒。如辛热的巴豆、川乌、附子，辛酸热的砒霜，苦寒的甘遂、辛寒的水银，辛平的狼毒，等等。
    看到这些药名，熟悉或不熟悉药物的人一样心跳。这些多是管控的药物，平常药房干脆不备，免得生出事端。在上世纪七、八十年代，有些著名的医院的自制剂尚会配制应用，随着人事更替，制度的管理，而今多是渐疏渐远。
    2.问身心，毒为何物？
    人，是形气神的融合，身心不二。自然界的风、寒、暑、湿、燥、火，称之六气。这六气如对人过度的侵袭，就被称之六淫，有淫则乱。水、空气、不确定的转基因粮食，或许也是淫乱之源。内心的焦虑、无奈、压抑、悲愤等等，是形而上，在神识层面的毒素之源。内外夹击时，渗透了人生命的信息、能量，或无形无相，隐匿于身心之中，或成为“癥瘕积聚”的有形的肿物、肿块、气结、痞结。
    以现代医学命名的高血压、糖尿病、各类肿瘤等等，西医学只是从组织、器官的功能形态、生化指标来衡量分析；中医学不但从形，更强调气和神的层面来诊治。朋友讲他的师爷行医时，病人刚进门，到院里的影背墙，师爷有时感到心慌，一般就不看了。为什么？我揣测，他感受到哪个病气，哪个负面的能量。来着不善，就算了吧！
    泽田健是日本近代针灸大师，其弟子代田文志在其小传中记述，“先生幼时身体病弱，入武德殿锻炼后体格增强，直至晚年，体力未曾衰减。60岁时体健犹如壮年，诊务虽极忙碌，也不觉疲倦。不意在日本昭和十三年（1938年）二月中背部生一小疔。起初并不介意，后竟蔓延成痈，遂至不起，于是是年四月二十日逝世，享年61岁。”这则文思发人深思。
    针法、灸法，针法五行属金，灸法五行属火，金虽锐利，而火攻破阴冷凝滞则最为壮烈。人的疑难杂病，本质多为阴症、寒症。用针用灸，阴寒之邪，对医者之侵袭，觉察与否都有存在。笔者在背部左肩胛骨上的天宗穴（手太阳小肠经），有一个硬硬的疙瘩，约有小粒花生米大小，按之疼痛，知道这不是普通皮肤痤疮，是体内阴毒外透，凝聚于体表。笔者为左撇子，诊脉、针灸多用左手，而手太阳小肠经为体内最热，太阳经会化解医者自手端接触所遇寒邪阴冷，化解不能彻底，泛于体表。2009年，母亲为笔者直接灸左肩胛上天宗穴，灸疮化出许多脓血，身心通泰舒适。此后，常有硬结，每每灸开此穴，有时直接灸两三个小时，血肉溃烂，再结痂脱落。2012年10月，再灸，半月后结痂有硬壳。某日正安医馆出诊后，本来平妥的天宗穴觉得痒痛，回家看到背部内衣被渗出的脓血打湿巴掌大一片。下午诊治了中的病人有阴寒极重者，这就是中医里讲的“气化”，身体感应病气阴邪，直接化为脓血。回家坐车靠背，积压背部，脓血就溃破而出。
    医者，内功、内气的习练是作为明医的基础，功夫深，医患相互影响亦深，尤其是做针灸、推拿的医者。前面我讲的是背部天宗穴，可窥一斑。泽田健先生之死，或许是一生医务工作的爆破点，无法考证是背部具体位置，只能臆测当时的情景。背部是身体的阳面，诸多穴位是经络的枝节。而肚脐是身体的中心，其四周为小肠盘踞，脏腑中小肠属太阳经，阴寒毒邪或者说有趋热性，或者是说一切阴寒毒邪都要到最热的小肠内化解。在小肠周遭的网膜间、肚脐四周皮下组织等等，如心肌梗死，往往早是在这个丹田处，早有阴寒毒邪凝聚。脏腑中，小肠和心互为表里，小肠这个关口被突破，就要直接侵袭心了。各类杂病，多能在肚脐四周找到痞结。
    曾小范围为学生讲解“医者之死”篇，分析近代医家或为亲历，或耳闻或有文字记录，医疗中为病毒寒邪所困而牺牲者，只是为“尊者违、死者违”，或世人难以理解，不能再多言而已。药王孙思邈晚年中风，对灸法更为认同，以大小续命汤对治，都是温通体内的寒毒阴邪。
    3 .大毒多辛热，辛热起沉疴
    大毒之药多是辛热，如狼毒、砒霜、巴豆、附子、川乌等等，笔者下面且介绍几味与以飨读者：
    （1）狼毒，在《本经逢原》中有：“苦辛，寒。大毒。”这个药是入肺经和肾经气分的，就是可以在气的层面对肺和肾以影响。在《药性论》中有：“治痰饮、症瘕”的描述。对很多杂病如水肿腹胀，痰食虫积、心腹疼痛、慢性气管炎、淋巴结肿大、皮肤疥廯、骨骼附睾结核、痔疮、肺胃肿瘤等等，用之得当，多有良效。为什么这一味药可以对多种病有效呢？就是这些病的病因都是痰饮、症瘕引起。能把身体的痰浊、水饮和症瘕（就是俗话说积聚的凉疙瘩）祛除化散。病因解除，身体自然好转，这叫“异病同治”。
    对狼毒这味药的体会源于友人潘庆刚兄，潘氏，1962年生人，近年醉心于中医药自我调治。初秋见面，看他的体型变得轻盈，问其如何调理，答曰：近月用阳和汤配狼毒3克内服，开始是腹内胀痛，不停的上厕所。后略加大剂量，一月后，腹内痞块散开，肚子变小，收回去了，屁股的肥肉也去掉了。他还感悟这个臀部，其实也是藏邪之地。
    其实去年，潘兄曾送我狼毒饮片一包，大约一公斤，九月份开始，用乌梅丸加狼毒3片汤剂内服，不曾有异样感觉，未出现腹痛症状，逐渐加大狼毒剂量，后来每次约60克，笔者一月内服完狼毒一公斤，身心觉得轻松舒适。狼毒作为有毒药饮片，内服汤剂、散剂或成膏外敷，都要严格掌握剂量，要有用药的经验作为指导。笔者是专业医生，也是逐渐加量内服。之所以内服辛热有毒药物，是从医中，要不断解除身体内侵袭入内的阴邪寒凝。体质有差异，肚量不同，用量有异。用药中，度量药量大小为关键，这也是“传方不传量”，具体的药量因病、因人而异。古人先贤首先是强调安全剂量，今人亦然。
    狼毒多用醋来炮制，以减缓毒性，体弱者，孕妇慎用。在《本草汇言》中有：“脾元不足，真气日乏者，不可妄施。
    （2）巴豆，是一味闻名的大药、毒药。在《药性赋》中有：味辛、性热，有大毒，阳中阳也；削坚积，荡脏腑之沉寒，通闭塞，利水谷之道路。斩关夺门之将，不可轻用。民间也常常讲，老鼠不怕巴豆，吃了可以肥胖。其实这在《本经》里有这样的描述，人若吞服一枚，可以致死；老鼠吃三年，可使体重到三十斤。一物克一物，物性相耐，这就是例子！而在《本草拾遗》中讲，可以每日空腹服一枚，条件是要去青大者，就是新鲜的巴豆果子，去壳，不要让果仁上的白膜破损，四边也不得有破损，吞服，再喝一大杯水把它压下去。不一会儿，腹内如火热，这样，就能把腹内的恶毒之物自大便拉出，但身体不会感到虚弱。但白膜破了的巴豆仁是不能这样用的。巴豆仁的白膜，可以防止其腐蚀性，一定程度保护了胃肠粘膜，又让巴豆在体内安全的发挥药性。只是，未谙熟药性者指导，不可轻试，免得伤了身体性命。
    自古以来，医家对药物的应用可谓谨慎小心。如巴豆，多用巴豆霜，就是巴豆去壳，再把巴豆仁压出油脂，做成粉末，成为巴豆霜，以减轻毒性。内服，小量入丸散：外用，用绵包裹塞耳鼻，或捣膏外涂，或用绢包擦抹患处。
    药性能亲身体验，更能深悟。笔者10月中某晚，夜深时，手中把玩数粒巴豆。取一枚破壳，取约半个绿豆大小，用小茶碗泡水中。稍许，试饮，巴豆随水进腹内，顺其自然吧，又喝水一杯压下。过一会儿，觉得食管、胃壁有星点的灼热感。过一两小时，没有异样，便睡去。凌晨3点许，睡梦中自觉脘腹胀痛。此时，头脑清醒，先是忍着。如厕，没有腹泻大便，再睡，好在这胀痛尚能忍受。朦胧中至6点钟，胀痛下移至耻骨以上，持续月半个小时，哗的一下，痛感消失。起床，觉得周身清爽，一天精神饱满。
    《日华子本草》云：通宣一切病，泄壅滞，除风，补劳，健脾，开胃消痰，破血，排脓，消肿毒，杀腹藏虫，治恶疮息肉，及疥癞疔肿。巴豆的确是一味大药，古人也强调，体虚孕妇忌用，而医者用之得当，的确是良将猛将。
    （3）砒霜，最古老的毒药之一，家喻户晓它的毒性，史料记载每每有用砒霜下毒致人死亡而声名狼藉。亚砷酸，化学名为三氧化二砷，就是砒霜的主要成分。在李时珍《本草纲目》中记载砒霜的药性，辛、酸、大热，有大毒。
    在西方，19世纪和20世纪30年代也曾尝试用亚砷酸治疗白血病，但未获普遍承认和推广。
    卫生部部长陈竺也曾因为将中药的砷剂与西药结合起来，治疗急性早幼粒细胞白血病大大提高该病患者的生存率，而获得第七届国际圣捷尔吉癌症研究创新成就奖。
    砒霜的毒性，用量一定要经医生严格掌控，以免误伤性命。用量为每公斤体重0.16毫克，连续45天到60天，必须停药。笔者大学同学曾亲自给我讲，他的亲戚因皮肤病过量外用含砒霜的药物而致死，因用之不当而致死也多有报道。
    江西省名老中医李衡友先生是笔者近20年的忘年交朋友，2006年春，为其针灸调治身体，期间为笔者讲述其创建的“三品一条枪”锥切治疗早期宫颈癌新疗法，曾获1986年国家中医药管理局颁发的全国中医药重大科技成果佳绩奖，获1989年国家发明三等奖。
    “三品”指三味药：明矾、砒石（加工提炼后为砒霜）、雄黄，再用乳香调糊；一条枪，是将药搓成药条，象枪一样插入疮口患处。这个方子出自明代医家陈实功的《外科正宗》一书。在江西妇幼保健院“三品”杆、饼制剂，在上世纪七、八十年代，对治早期宫颈癌，曾有突出的疗效。上海中医药大学出版的《李衡友论治妇科病》一书，有详细资料。
    随着老一代医生的陨落，中药制剂的繁琐及廉价，西医外科的强势，“三品”锥切治疗逐渐退出临床。李衡友，这个1940年挂牌行医的老中医也不由得有无尽的感慨。
    张仲景以《伤寒杂病论》被尊为医圣，伤寒，有风寒外侵，渗透体表入内；更多是脏腑气血衰退，及神识不良的刺激，而使寒自内生，这个寒更为深层和阴毒。“有诸内必形之于外”，无论对治内科、外科杂病，大毒之药，大辛大热，以其大阳破大阴大寒，祛除痼疾沉疴。
    大毒治大病，因其传承的断层，医患关系也因制度设计、社会变迁而有所疏远、隔阂。从医者，干脆远离，即使应用，也是履冰临渊。这等毒药，有独特良效，如何去深入挖掘，不断创新，在安全有效的基础上，锐意进取，为民众健康做出贡献，是个切身而影响深远的话题。
  3. 剑弗

    六爻六亲含义详解

    梅花六爻 · 剑弗 · 04/21/25 02:54

    六爻预测学的主要基础知识以六亲来判断事物的吉凶。六爻六亲各自代表很多人与事物的特征。
    六爻六亲含义详解
    六爻六亲：生我者为父母，克我者为官鬼，我生者为子孙，我克者为妻财，同我者为兄弟。六爻六亲含义详解知识让你更深层的了解六爻预测学的精髓。
    六爻中六亲的含义
    1、父母含义
    代表父母、爷爷、奶奶、姥姥、姥爷、姑妈、姑夫、姨妈、姨夫、舅妈、舅舅、老师、义父、义母、岳父、岳母、长辈、老人、天地、土地、坟墓、城池、围墙、房舍、建筑、工程、自行车、汽车、火车、船、飞机等交通工具，雨、雪、雨衣、雨伞、衣服、鞋帽、布匹、头巾、口罩、报告、文章、文件、书籍、报纸、信件、合同、信息、消息、信号、学校、医院、头、面部、胸、背、腹、臀部、病房、被褥、床单、工作单位、衙门等。
    2、官鬼含义
    代表丈夫、男人、功名、名次、名字、官府、公安、官司、公家、司法部门、上级领导、雷电、雾、烟、鬼神、盗贼、坏人、逃犯、乱党、灾祸、忧愁、官位、工作、升学、职业、主人、疾病、尸体、死者、病灶、病毒、杂念，烦恼等。
    3、兄弟爻含义
    代表兄弟、姐妹、朋友、同事、阻隔、竞争、破财、破耗、风云、门户、厕所、墙壁、贪财、赌博、抢劫、争夺、手臂、胳膊、腿、脚、牙、胃、肩、膀胱、饮食不纳、消化不良等。
    4、妻财含义
    代表妻子、爱人、女性、恋爱对象、女友、奴仆、保姆、佣人、随从、雇员、财产、资金、经济、价格、钱币、器物、仓库、粮食、灶、厨房、植物、货物、嫁妆、俸禄、工资、收入、报酬、费用、道理、脏物、装载物品、珠宝、首饰、日用品、晴天、毛发、饮食、血液、呼吸、眼泪、屎尿、汗水、乳汁、鼻涕、津液、腰、肛门等。
    3、子孙含义
    代表儿女、子孙、孩子、婴儿、晚辈、后代、侄女、侄儿、外甥、良将、僧道、出家人、教徒、士兵、公安、福神、财源、道路、走廊、动物、日、月、星、辰、晴天、饮酒、快乐、娱乐、无忧无虑、医生、营养、药品、乳房、五官、小便、咒符、气功师、巫婆、神汉、食道、呼吸道、气管、眼、耳、口、鼻、血管、毛孔、肠、生殖器、骨髓等。
    六爻配六亲
    1、六爻配父母
    应该注意的是，父母爻往往是一个看生命，生理健康的特定的爻位，测病中是寿元星。看危厄，看外貌，体态，体质，骨格，气质，表情，疾病及发展病变，病态，病理，一生之顺利与险阻，灾难。其人在工作事业上的成功与失败，顺利与事故，事业运，工作，精力强衰等等。
    六爻六亲含义详解
    父母是一个大伤财气的爻，因父克子，买卖劳心费力，少盈利。占病遇父母爻发动，妙药皆难有效，不见效或完全无效，无良药医治之象，或医生、医术差，医疗设备差。医术不能发挥，扁鹊皆无功，求神皆不灵。父克子，与子孙不相容，不和子侄，少子息，绝子绝孙，占胎问病为凶，至老还求他人子。牲口绝种，禽类损伤或死亡，有克畜杀畜之能，能训畜。为鱼网猎具，气枪打猎捕猎等工具。父克子，在战争中有损兵折将之说。父爻又代表雨，下雨，下雨之事，雨具，水，雨水成灾，水灾。霜，雪，冰，雹，浓云重雾，日月掩藏之象。
    2、六爻配兄弟
    兄动若无孙爻同动通关，说明求财阻力大，竞争较多，破财无疑；若兄弟临朱雀发动，还伴随口舌是非。若卦中孙兄同动，这兄弟爻就成了财的渊源，反得朋友、同事、同行、兄弟姐妹等的帮助而财源广进。兄（阻隔之神）动主婚姻有阻碍、竞争，有人从中作梗。若兄世求婚主成婚心切，但自己家中比较贫乏。
    兄爻克财爻，具有花费、投资寓意，还有竞争、求财心迫切、占有欲强的特性。兄世主将本求财，要有本钱投资形式的求财。又兄爻为同伴，很可能有合作者参入。兄世求财若动，必有争财之事，有竞争者或合伙者来分财。兄世主打官司耗破钱财；若发动破财更大。若兄在间爻（证人），说明证人有勒索钱财的迹象，兄弟爻克哪方就对哪方不利。无极六爻中，一般把鬼爻与兄弟爻当做凶神恶煞来看，以其盗财耗财，于普通百姓的财物有碍之故也。
    3、六爻配子孙
    子孙持世不是靠技艺求财、就是靠嘴求财。子孙爻动说明有来财的路，有挣钱的地方。子孙爻代表讲和的说客（孙克官，使官方不再插手）。一般孙旺动说明讲和之人口才好，道理讲得透彻，使打官司的双方能和解。子孙爻代表舆论、和平（孙克官，克制灾祸），子孙爻旺相发动，仗打不起来。子孙爻代表养殖物，其旺衰代表养殖物的健康状况、成长速度，旺相，长势良好。子孙爻代表种植物，其旺衰代表种植物的生长状况，休囚，长势堪忧，必然歉收。
    4、六爻配妻财
    财动意味要动用钱财资金，财动克世则有妻或女人制约自己，或女人从中作梗、阻碍、使坏，或受钱财物制约、限制。财爻（代表利润）临日建，说明从事生意可天天见财。就象卖店、卖菜等经商类求财，天天有顾客光临，日日临财。若财爻不上卦，不是天天见财的求财方式，而是偶尔出现几次、时出时没的形式。搞养殖、种植，开始时不断投资，见不到钱，到一定时期出售才见到钱。
    5、六爻配官鬼
    官鬼爻盗泄财，代表要支出的费用（官方或东家），如税收、各种要交纳的费用，付给房主的租金等。卦中官爻旺动说明这方面支出大，或有人从中捣鬼，或有财物丢失。官爻旺相发动而财爻休囚，必因上述原因导致经营不赚钱。若兄官同动、财爻旺相，官（制约兄弟劫财）起护财作用，说明企业利润与官方或企业内部管理、保卫措施得力有直接关联。官动克世有来自官方的灾祸（官司、罚款、处罚、警告等）；也可能小人兴风作浪、盗贼光临；或疾病、伤灾等加临。若得官生世就有官爻代表的好事临门，如得官方支持、贵人扶助等。但无极六爻中有鬼爻生世莫作福看的经验性口诀，学者须得区别开官爻与鬼爻的吉凶用法。
    六爻六亲代表什么
    1、父母爻
    父母爻代表父亲、母亲、祖父、祖母、伯父、叔父、婶母、姨母、外祖父、外祖母、岳父、岳母、义父母、奶娘、教师、师傅等其他长辈人物。父母爻还代表一切保护我、庇护我的事物，如天地、国家、民族、组织、单位、公司、军营、店铺、工厂、学校、城郭、土地、语录、宅舍、坟墓、车船、飞机、衣服、布帛、被子、帽子、手绢、风具、雨具、遮阳物、云雨等。除此之外，父母爻还代表文化类的事物，如文字、文章、榜文、书报、杂志、纸张、书信、电信、音信、消息、稿件、合同、条约、印章、文凭、字据、票据、证件、名额、图腾、商标、旗帜、徽章、广告、考分、成绩、读书、学习、工作、劳累、教育等等。古人称父母爻为辛苦劳累之神，文星。在心性方面，父母爻代表操心、好学、忍耐、信任、人情味、奉献精神。
    2、兄弟爻
    兄弟爻代表平辈人物，如哥哥、弟弟、姐姐、妹妹、嫂子、姐夫、妹夫、弟媳、堂兄姐妹、表兄姐妹、同学、同事、同行、同道、同伙、朋友、股东、情敌、代理人、替身、冒名顶替者、竞争对手等。此外则代表既能帮助我又能妨害我和损害我的事物，如路障、拦栅、墙壁、荆棘、堵塞物、障碍物、风云、人气、义气、斗志、贪欲、强占、争夺、抢劫、瓜分、口角、打架、反抗、辩论、投机、行骗、使诈、撒谎、阻拦、排斥、失礼、失信、破财、耗费、延误、迟滞、降薪、破坏、强奸、勒索、赌博、结党、结盟、结伴、并肩、合伙、联营、联手、合资、合谋、聚会、比赛、竞争、割据、索取、讨要、占有、挥霍、浪费、协助、帮衬、吆喝、模仿、贪污、受贿、停学、停业、停职、停工、休会、休假、休妻等。古人称兄弟爻为破耗阻隔之神。在心性方面，兄弟爻代表贪财、贪色、贪多好胜、斗志、独立、欺诈、蛮不讲理、横冲直撞。
    3、子孙爻
    子孙爻代表小辈人物及动物，如子女、孙子女、婿媳、孙婿媳、侄子女、外甥子女、学生、徒弟、小孩等，以及牛马猪狗花鸟鱼虫等诸般动物。子孙爻还代表一切能克制邪恶灾害的事物，如忠臣、良将、警察、保安、保镖、侠士、医师、药物、晴空、僧道、法师、福符、咒语、占卜者、避邪物、解灾物、慈善家、检察官、监察员、驯兽员、调解员、消防员、技术员、记者、律师、抗暴者、仗义者、自由主义者等。此外，子孙爻还可以代表一切娱乐性的事物，如演员、艺人、玩乐、嬉戏、喜庆、健身、吃喝、吟诗、绘画、唱歌、演讲、享受、欣赏、施舍、玩具、娱乐品等等。又因为子孙爻是生财的，所以还可以代表本钱、技艺、资源、策划、创意等。古人称子孙爻为福德之神，解忧之神。在心性方面，子孙爻代表乐观、正直、创新、叛逆、悠闲、清高、玩物、和颜悦色、遇难成祥。
    4、妻财爻
    财爻代表妻子、小妾、情妇、婢女、雇工。又代表钱财、工资、奖金、利润、利息、物价、金银、珠宝、饮食、货物、资源、消费品、什物、器皿、工具、厨灶、菜蔬、米麦、四肢骨脉等一切供我使用的财物。并代表求财、行贿、引诱、买卖、纵情、纵欲、购物、投资、借贷、理财、讲理、弃学、弃文、弃职等行为。古人称财爻为利禄之神。在心性方面，妻财爻代表物欲、色欲、务实、划算、计较、重利轻文、理直气壮、大义灭亲等。
    5、官鬼爻
    官鬼爻代表丈夫及一切能控制我、约束我的事物，如名誉、地位、官职、官府、上司、老板、法律、法令、命令、政策、规则、制度、官吏、盗贼、小人、流氓、骗子、罪犯、邪恶物、尸首、鬼怪、魂魄、敌人、工商管理者、税务管理者、行政管理者、媒妁、疾病、灾害、祸患、雷霆、官讼、刑罚、责罚、惩罚、痛苦、创伤、自律、束缚、主张、见识、考核、教养、荐举、禁忌、掌控、管理、重用、提拔、升职、提级、服兵役、工作、求名、诈骗、谋害、强迫、威逼、恐吓等等。古人称官鬼爻为杀神。在心性方面，官鬼爻代表重名、重规则、贪色、怀疑、憎恨、欺瞒、压抑、仗势欺人、无恶不作等。
    六爻六亲断命口诀
    父动当头克子孙，病人无药主昏沉。亲姻子息应难得，买卖劳心利不存。
    观望行人书信动，论官下状理先分。士人科举登金榜，失物逃亡要诉论。
    子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊。行人买卖身康泰，婚姻喜美是前缘。
    产妇当生子易养，词诉空论事不全。谒贵求名休进步，守旧常占可自然。
    财爻发用克文书，应举求官总是虚。买卖交易财利好，亲姻如意乐无虞。
    行人在外身将动，产妇求神易脱出。失物静安家未出，病人伤胃更伤脾。
    兄弟同人克了财，病人占者哭哀哉。应举雷同文不一，若是常占定破财。
    有害虚词应累众，行人出外未回来。货物经商皆折本，求妻买婢事难偕。
    官鬼从来克兄弟，婚姻未就生滞疑。病困门庭祸祟缠，更改动身皆不吉。
    出外逃亡定见灾，词讼伤身有囚系。买卖财轻赌博输，失物难寻多暧昧。
    六爻六亲的定义
    1、父母爻
    具有承载，保护，抚养，生养，保障，证明这类作用与性质的人事物，以及文化文书通讯类以父母为用。
    六爻六亲含义详解
    （1）人：长辈（爷爷奶奶、父母、大伯），老师，岳父母等年龄辈分自己大的人。
    （2）事：学习，经验，知识，通讯，信息，教育，教诲，关爱照顾，保护，承载，容忍，包涵，证明、保护、抚育等人事物。
    （3）人的性格：知识渊博，死板，守成，变通性不强，老成，成熟稳重，有经验等。
    （4）物：天、地、城池、房舍、车船、衣服、雨具、文章、电话、通讯、信件、契约、合同、票据、证书、证件、教师、起保护作用的物体等。
    （5）场所：文化单位，教育单位，通讯场所，交通局，打字印刷单位场所，设计院，敬老院，佛教，道教等与文化，文字，证件，信仰，慈善，保护有关的场所。
    2、官鬼爻
    约束我、限制我、对我不利、令我恐惧的人事物，名气、名声、鬼怪、狼、官位官职、上司、仇人、警察、法官、丈夫（女测）等。也代表牢狱、疾病、灾难。
    （1）人：上司，仇人，歹徒，凶手，盗贼，警察，法官，黑社会性质的人物，鬼祟，丈夫情人男人（女测）等。
    （2）事：名声，名誉，地位，官职，官位，荣誉，表扬，奖励等好的方面。凶的方面：灾祸，官非口舌，鬼神之事，恐吓打击，污蔑等毁坏我声望，是我恐惧，限制我约束我之类的。
    （3）人性：狡猾，深藏不露，阴险，歹毒，好功名，雄心壮志，有责任感，荣誉感等。
    （4）物：奖状，毕业证书，荣誉证书，尸首，凶猛的野兽，鬼祟，凶器，枪支弹药，毒品等。
    （5）地理：法院，检察院，公安局，法庭等法制机构，工商管理所，政府机关，色情场所，酒店，舞厅，赌场，凶杀现场。
    3、兄弟爻
    竞争、争夺、分割、阻隔及能帮助我、与我同类、同辈的人事物等。如：对手、经营伙伴、假牙、假肢、拐杖、眼镜等。
    （1）人：兄弟姐妹，同事朋友，同辈之人，同行，股东等。
    （2）事：竞争，破财，劫财，克妻，分离分手，分散，阻碍，阻隔，阻拦，争斗，争端，争执，掠夺，抢占，帮扶，资助，携手，合伙，合作等。
    （3）人性：自尊心强，固执己见，爱面子，唯我独尊，我行我素，喜自由，不愿受约束，求财心切，死要面子，热情好交友等。
    （4）物：假肢，假牙，扶手，栏杆，健身器材，运动器具。
    （5）地理场所：体育馆，竞争场所，体委，运动场，比赛场，同行竞争场所等。
    4、子孙爻
    娱乐、开心、自由、放荡、靠口、靠技艺、演艺、运动，保平安，解灾祸一类的人事物等。
    （1）人：晚辈，下属，小孩，徒弟，仆人，僧，公安检查人员等。
    （2）事：循环作乐，吃喝嫖赌，唱歌跳舞，旅游运动，发表著作，演说，抑制官司，克官，与领导有矛盾，顶撞领导，财源，展览，展示，绘画，艺术创作等。
    （3）人性：好动，唱歌跳舞娱乐，好玩乐，好吃喝，幼稚，灵活多变，图新鲜，会经营，来钱之道，好说好表达。
    （4）物：收音机，录音机，乐器等供开心娱乐的东西，六畜家畜，农作物，玩具，性药，药物，趋吉避凶的器物等。
    （5）场所：吃喝玩乐寻欢作乐的场所，公园，动物园，酒店酒吧，色情场所，剧院，电影院，公安局，检察院，纪检委。
    5、妻财爻
    受我指使、被我制约、受我控制、为我使用的这类人事物等。如：钱财、贵重值钱的东西、工资、利润、下属、保姆等。
    （1）人：妻子情人小妾，广义女人，仆人，下属，工人，职员等一切为我所用被我驱使的人都可以用财代表。
    （2）事：财欲物欲色欲肉欲，情欲，求财，求婚，经济。
    （3）人性：重视财欲物欲色欲肉欲情欲，重视实际，物质，踏实的生活等。
    （4）物：值钱的、贵重的东西；金银财宝，粮食，食物，工具，盘子，器皿，车辆等为我使用的及是我的养命之源之类的东西。
    （5）对应的地理：证券交易所，银行，储蓄所，金融单位，粮油单位，会计所。
    六爻六神配六亲详解
    1、官鬼爻配六神
    （1）官鬼青龙：官鬼临青龙，代表的是法律、制度，得官家俸禄，为官正直，气宇轩昂。占婚姻为正配之夫星，如得生旺，则嫁贵夫。占家宅风水，为吉祥的神位，如安静而旺相，则家宅风水助家兴隆。占工作则为官方部门，如政府、工商、税务、海关等。
    （2）官鬼朱雀：官鬼临朱雀，代表官非口舌，法律诉讼，辩驳争论，报案。言语锋锐。官鬼朱雀再临火动，则为火灾，临金动为刀伤、手术等。占婚姻，如生旺，则为男方能言善辩，以此为生之人如律师、节目主持人等。
    （3）官鬼勾陈：官鬼临勾陈，占问生意，为常来常往之熟客。占官司诉讼，为纠缠不清；也主忧虑多愁。男占婚为情敌，女占婚为丈夫或男友，生旺，则性情朴实。临辰戌丑未四土爻，则对方朴实忠厚，面方体壮。
    （4）官鬼腾蛇：官鬼临腾蛇，占官司克用神为牢狱之灾，有怪异惊恐之事使人不安。占家宅发动而克用神为阴陈杂气，如家中无故怪响，物体无人动而破损，小动物则无故乱叫等均属之。占病为鬼魅缠身，往往吃药无用。女占婚姻为注定之夫星。
    （5）官鬼白虎：官鬼临白虎，动而克用神为血光之灾，轻则为手术开刀，发动克用为突降大祸，冲用神而不克，为疾病，克用神为重病有生死之危。占性情为性急有杀伐之威，衰败则是不法之徒。女占婚姻如生旺，则为军警类的武贵之人，但性急噪。占家宅为白虎临门，有急速之灾降临。
    （6）官鬼临玄武：官鬼临玄武，为小偷盗贼，动而克用为抢劫之祸。占性情为心机阴沉。占病为思虑过多，心烦意乱，没有头绪而精神不振。占婚姻，生旺代表男方精灵多变，思维活跃，智商颇高。衰弱则为好奸思淫，不务正业之徒。占女方见官鬼临玄武合之，则有与人偷欢之兆。
    2、父母爻配六神
    （1）父母青龙：父母临青龙，代表文书、文凭、契约、证件、法律条文、官方档案、登记薄册、经文等。如占文凭而旺相，则证明文凭高，或出自名牌学院。如占合作或买卖，则契约诚实可信等。如占长辈，旺则为父母皆为能干之贵人、或长寿之人。
    （2）父母朱雀：父母临朱雀，代表往来书信、邮寄物品、电报电话。占问出走之人为有信讯。占职业为教师等。
    （3）父母勾陈：父母临勾陈，为文书阻滞。占问运程为劳碌奔波，不得安闲，多操心，也为相熟之同辈人。占生产为难产。
    （4）父母腾蛇：占家宅为怪异之事常出，阳宅不安，占父母为性情古怪，夜晚难眠，占运程为劳碌多变，道途杂乱，无大势前程。
    （5）父母白虎：父母临白虎，为跌打损伤，家中长辈有病。占父母临白虎而旺相，父母为军警武职之人。
    （6）父母玄武：父母临玄武，占文凭为虚伪之学，或是虚假之文书。占父母长辈是有暗中之忧，占子孙如见父母玄武发动，则有不测之灾。
    3、兄弟爻配六神
    （1）兄弟青龙：兄弟临青龙，临旺相为兄弟是有才能的贵人，衰败则兄弟为酒色之徒。占财为易受人情蛊惑而受骗。
    （2）兄弟朱雀：兄弟临朱雀，卦中遇到兄弟发动，为口角争吵之事，或搬弄是非，激起他人之间的不满之气。朱雀为文笔，占财为易因合同及谈判而受损。
    （3）兄弟勾陈：兄弟临勾陈，代表为相好的同辈朋友，临旺相为朋友忠厚，诚信。占财如兄弟勾陈发动，则因诚挚而损失，如安静则无虑。
    （4）兄弟腾蛇：兄弟临腾蛇，占问知交朋友的官司，将有牢狱之灾。占财运将受阴谋暗害或受骗损财。
    （5）兄弟白虎：兄弟临白虎，动而克用，为有急速突降之事而损财。占朋友为疾病缠身，如受鬼冲则为有血光之灾。
    （6）兄弟玄武：兄弟临玄武，卦中遇到此爻发动，占赌博必输。占问财运或运程遇之，就要加倍小心，为有预谋的骗财或者是为娱乐而耗财。
    4、子孙爻配六神
    （1）子孙青龙：子孙临青龙，清闲高雅之气质。占身命为不求虚名、不劳俗务。占财为财源滚滚。占事业为清闲之职不操心。男占婚为吉兆，但女占婚姻则不利。占病为不用药而自愈。占祸乱为无忧之兆，占问官职不利，如遇到有剥官之虑。
    （2）子孙朱雀：子孙临朱雀，能歌善舞，学识广博，口才上佳。应爻临子孙朱雀，以此断无误。
    （3）子孙勾陈：子孙爻临勾陈，占儿女为诚信之后代，占财运为久远之运程，占官运再难生发，占疾病渐渐可退。
    （4）子孙腾蛇：子孙临腾蛇，占问子息为命中注定之子女，遇阳爻旺得子，遇阴爻旺得女，前生因果使然。
    （5）子孙白虎：子孙临白虎，为幼辈子女得疾病不安。占后辈之人，如衰败则为判逆不孝之徒。占财运不能久远，先吉后凶之兆。
    （6）子孙玄武：子孙爻临玄武，占儿女如果旺相，为享乐洒脱，思虑深远。占财则因奇谋异智而获利，如旺，则终有所成，衰无此运。
    5、妻财爻配六神
    （1）妻财青龙：妻财临青龙，为正道之财。男占婚为得贤淑达理之妻，美丽之妻，也指妻家条件好。占身命为福禄之财，不受财累，享现成之福。
    （2）妻财朱雀：妻财临朱雀，占财为快捷之财，信息联络之财，从外汇来之财。男占婚姻为女方能言善辩，快言快语，占其工作为公关、医生、律师、广播电视类之务。占父母如遇妻财朱雀发动，则为受言语之伤。
    （3）妻财勾陈：妻财临勾陈，男占婚为妻、为女友。性情木呐，不善交际。女占婚则为情敌，或竞争对手，对方稳重真诚，占财运为久远之财，求财遇勾陈，财来的较慢。
    （4）妻财腾蛇：妻财临腾蛇，占生意为命中注定之财。男占婚姻为前世凤缘，命中注定之妻。
    （5）妻财白虎：妻财临白虎，占身命为暴发之财，虽富但易有疾病。男占婚为女方有病，夫占妻为妻性情暴躁，如爻象衰弱，则妻有病疾，如强旺，则女旺克男，并有自杀之嫌。
    （6）妻财玄武：妻财临玄武，占财为偏门之财，来路不正，如赌博、赌彩类。男占婚为不正当女友或苟合之妇，玄武代表内心有鬼，不真心，彼此内心不诚。
  4. 剑弗

    六爻预测口诀

    梅花六爻 · 剑弗 · 04/18/25 19:29

    六爻作为传统预测术，其体系非常完备，有很多的歌诀口诀；
    这些歌诀、口诀都是古人流传下来的一些不变的规律，很多事情利用这些六爻经典口诀快速找到答案。
    那些随着时间的验证，千锤百炼而形成的六爻经典口诀是学习六爻的初级入门，也是不可缺少的知识要领。
    六爻经典口诀
    六爻解卦基本口诀
    1、诸爻持世口诀
    世爻旺相主安康，作事亨通大吉昌，
    谋望诸般皆遂意，纵他刑害不能伤。
    父母持世事忧否，身带文书及官鬼，
    夫妻相克不和同，到老用求他姓子。
    子孙持世事无忧，官鬼从今了便休。
    求失此时应易得，营生作事有来由。
    鬼爻持世事难安，占身不病也遭官。
    财物时时忧失脱，骨肉分离会合难。
    财爻持世益财荣，若问求财定称心。
    更得子孙临应上，官鬼纵他断不成。
    兄弟持世克妻财，忧官未了事还来。
    鬼旺正当防口知，身强必定损其财。
    2、世应生克动静空亡口诀
    世应相生则吉，世应相克则凶，
    世应比和事却中，作事谋为皆可用。
    应动他人反变，应空他意难同。
    世空世动我心慵，只恐自家懒动。
    3、世应间爻口诀
    世应当中两间爻，发动所求多阻隔。
    假饶有气事分明，必定叨叨方始得。
    世应当中两间爻，忌神发动莫相交，
    元辰与用当中动，遇事酩酊始得稍。
    4、身爻喜忌口诀
    身上临官不见官，所忧毕竟变成欢，
    目前凶事终须吉，紧急还来渐渐宽。
    身临天喜与青龙，定期喜事入门中，
    若逢驿马身临动，出路求谋事事通。
    身爻切忌入空亡，作一难成且守常。
    化入空亡尤要忌，劝君安分守家邦。
    5、飞伏生克吉凶歌
    伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身，
    伏去生飞名汇气，飞来生伏得长生。
    爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁。
    飞伏比和为有助，伏藏出现审来因。
    6、断易勿泥神杀口诀
    易卦阴阳在变通，五行生克妙无穷，
    时人不辨阴阳理，神杀将来定吉凶。
    7、忌神歌诀
    看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴，
    忌神急要逢冲克，若遇生扶用受刑。
    8、元辰歌诀（即元神）
    元辰出现志扬扬，用伏藏兮也不妨，
    须要生扶兼旺相，最嫌冲克及刑伤。
    9、用爻泄气歌诀
    用逢世气摇摇，作事消疏不遂头，
    最喜无辰相救助，忌神发动切须愁。
    10、六爻之安静口诀
    卦遇六爻安静，须看用神与日辰，
    日辰克用及冲刑，其事最须当谨慎，
    更在世应去推究，忌神切莫来加临，
    世应临用及元辰，作事断然昌盛。
    11、六爻乱动口诀
    六爻乱动事难明，须向亲宫看用神，
    用若休囚遭克害，须知此事费精神。
    12、用爻不上卦或落空亡口诀
    用象如无或落空，就将本卦六亲攻，
    动爻生用终须吉，若遇交重克用凶。
    13、用爻伏藏口诀
    用在旁宫号伏藏，若遭刑克定非祥，
    纵然生旺无刑克，作事平平不久长。
    14、用爻出现口诀
    用爻出现在亲宫，纵值休囚亦不凶，
    更重生扶兼旺相，管教作事永亨通。
    15、用爻空亡口诀
    空在旁宫不断空，空如出现却为空。
    忌神最喜逢空吉，用与元辰不可空，
    春土夏金秋树木，三冬逢火是真空。
    旬中占得真空卦，纵吉须知到底凶。
    16、六神空亡口诀
    青龙空亡家虚喜，朱雀空亡讼得理，
    勾陈空亡无勾连，蛇空亡怪异已，
    白虎空亡病可痊，玄武空亡盗贼死。
    17、六神吉凶口诀
    青龙百事尽和谐，朱誉文书公事来，
    勾陈克世争田土，蛇入梦十分乖，
    白虎主多惊与厄，若言玄武失其财。
    18、六亲发动口诀
    父动当头克子孙，病人无药主昏沉，
    姻亲子息应难得，买卖劳心利不存，
    观望行人书信动，论官下状理先分，
    士人科举登金榜，失物逃亡要诉论。
    子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊。
    行人买卖身康泰，婚姻喜美是前缘。
    产妇当生子易养，词讼私和不到官。
    谒贵求名休进用，劝君守分听乎天。
    官鬼从来克兄弟，婚姻未就生滞疑，
    病因门庭祸祟来，耕种蚕桑皆不利，
    出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系，
    买卖财轻赌博输，失脱难寻多暗昧。
    财爻发动克文书，应举求名总是虚，
    将本经营为大吉，亲姻如意乐无虞，
    行人在外身将动，产妇求神易脱除，
    失物静安家未出，病人伤胃更伤脾。
    兄弟交重克了财，病人难愈未离灾，
    应举雷同为大忌，官非阴贼耗钱财，
    若带吉神为有助，出路行人尚未来，
    货物经商消折本，买婢求事事不谐。
    19、六亲持世歌诀
    父母持世及身宫，旺相文书喜信逢，
    田宅禾苗皆遂意，占胎问病却成凶。
    子孙持世为福神，事成忧散谷财盈，
    占胎问病重重喜，谒贵求官反不亨。
    官鬼持世必得官，文书印信两相看，
    占婚问病俱凶兆，破宅伤财身不安。
    阴为妻妾阳为财，持世持身总称怀，
    商贾田蚕收百倍，若占病产鬼为胎。
    阳为兄弟阴姊妹，所问所谋皆退悔。
    又使凶神同位临，到头不遂空劳费。
    20、六亲变化歌诀
    父母化父母，文书定不许，
    化子进人丁，化鬼身遂举，
    化财宅长忧，兄弟本身取。
    子孙化子孙，人财两称情，
    化父田蚕旺，化财加倍荣，
    化鬼忧病产，兄弟必相争。
    官化官为禄，求官宜疾速，
    化财占病凶，化父文书逐，
    化子必伤官，化兄家不睦。
    妻财化妻财，钱龙入宅来，
    化官忧戚戚，化子笑哈哈，
    化父宜家宅，化兄当破财。
    兄弟化兄弟，凡占无所利，
    化父父忧惊，化财财未遂，
    化官身有灾，化子却如意。

    六爻预测经典断卦口诀
    1、六爻占身命口诀
    凡占身命，要以世爻为用，查看旺衰，推断福禄吉凶。
    世旺有助，必主有福有寿，世衰受制，非夭即是贫穷。
    世爻入墓，此人痴呆愚笨，世居空位，终身做事无成。
    卦逢六合，一生通达如意，若逢六冲，做事有始无终。
    女子逢合，轻浮淫荡之象。男子逢合，多主俊秀聪明。
    安静无病，其人家门和顺。乱动冲克，必主残伤亲情。
    子死妻空，刑妻丧子之兆。贵临禄到，一生衣禄丰盈。
    官动持世，必然难为兄弟，兄弟持世，必然克害妻宫。
    财动持世，必然型伤父母，父动持世，必然子孙难兴。
    子动持世，有福却损官运，咸池临身，多主出身贫穷。
    白虎持世，狠毒刚愎自用，玄武临身，为人卑吝奸雄。
    2、六爻占求财口诀
    财旺福旺终如意，财空福绝难称心。
    生合世爻财易得，世去克财反难寻。
    父兄皆动无财象，财福具无妄捞神。
    兄弟持世难求利，兄多反不克财身。
    兄弟化鬼刑克世，无财可求口舌临。
    鬼若化财克世吉，财若化鬼祸临身。
    3、六爻占买卖口诀
    占做买卖看世应，忌相冲克宜生合。
    世空应空各有悔，世应具空一场空。
    岁持兄鬼财耗损，若临财世宜财荣。
    日辰动爻若合财，必被他人握手中。
    欲知何人六亲定，父主尊长同辈兄。
    世应值兄忌放债，兄鬼间发被主凶。
    应落空亡难索债，福旺持世六畜兴。
    4、六爻占婚姻口诀
    男占昏，世宜阳，女占昏，世宜阴。
    阴阳失位昏不顺，世应生合情意深。
    子孙持世克夫主，兄弟持世克妻身。
    世动男家有进退，应动女家心不真。
    男占财世主妻矢，女占卦身忌鬼临。
    男占两财主再娶，女占两官主再昏。
    男占财空主再娶，女占官空夫难存。
    财伏空鬼望门寡，临虎动克丧夫君。
    财伏墓下主生离，财伏鬼下有男人。
    刑冲克害如刀锉，八纯游魂闹离婚。
    咸恒节泰鱼得水，睽革坎离两分离。
    夫妻反目小蓄卦，垢卦五阳争一阴。
    男财女貌怎样看，用居爻位五行分。
    金人洁白德高雅，木人秀丽修长身。
    土人墩厚面色黄，水人黑丑节不贞
    火人焦燥须发少，五行旺衰细区分。
    5、六爻占疾病口诀
    断病先须看主象，若遇生扶病无妨。
    克害刑冲病沉重，用神有扶忌太刚。
    遇绝化绝呈死兆。绝处逢生危转康。
    子孙空绝药无效，世临福神最为良。
    父动克子为大忌，用临三刑入鬼乡。
    卦中无鬼病难疗，鬼若旺相主发狂。
    世爻坐鬼难安康，随鬼入墓必死亡。
    鬼化长生病难愈，用动化鬼难久长。
    鬼伏空亡防不测，卦逢伏吟主悲伤。
    6、六爻占出行口诀
    出行世爻要兴旺，最怕空亡与刑伤。
    世伤应位无阻挡，应克世爻阻塞强。
    子孙发动伴侣好，鬼爻兴旺歹徒狂。
    出行最宜世爻动，卦得归魂难出疆。
    世动变鬼行有厄，兄动持世防不良。
    宜去财方与父向，最忌鬼地与墓乡。
    水世西方为父向，土世北水为财方。
    金世南方为鬼地，火世戌方为墓乡。
    八纯应空君莫往，驿马发动越重洋。
    7、六爻占行人口诀
    占断行人并不难，取准用神是关键。
    动而克世人速回，静而生身归来晚。
    世爻旬空不用空，行人很快就回转。
    世爻应爻皆空亡，反主行人不回还。
    用神发动化进神，行人归期在眼前。
    用神发动化腿神，中途反复暂留连。
    用神伏在官爻下，官司所阻病伤残。
    用神伏在兄爻下，口舌风波所阻难。
    用神伏在父爻下，长辈挽留文书难。
    用神伏在财爻下，钱财女色把身缠。
    用神伏在子爻下，酒色娱乐与游玩。
    六合归魂人离近，六冲游魂人去远。
    靠近世爻人离近，远离世爻人去远。
    用在内卦人离近，用在外卦人去远。
    本宫内卦在本县，他宫外卦别俯间。
    要问人往何处去，用居五行仔细看。
    用居亥字去西北，用居未字去西南。
    假若丑动化出午，先去东北后去南。
    世爻冲合用与应，派人寻找才回还。
    在何场所看卦象，乾震城市坤田园。
    艮在山上兑寺庙，巽在山林坎水边。
    8、六爻占失物口诀
    失物以财为用神，丢失禽兽用子孙。
    子孙持世物不失，财逢墓空难寻找。
    世应比和是虚惊，财在内卦问家人。
    失物最怕财化鬼，鬼要化财物尚存。
    父兴兄动物难找，子动财静必回门。
    以官鬼爻为盗贼，子孙爻为捕贼人。
    鬼在阳爻为男性，鬼在阴爻为女人。
    鬼爻五行论形状，确定面貌看六神。
    要问鬼从何方来，鬼爻五行仔细分。
    鬼爻属木东方来，鬼爻属火南方人。
    鬼爻属金从西入，鬼爻属水北方人。
    要问鬼往何处去，动出之爻是贼身。
    寻贼踪迹看外卦，后天八卦方位分，
    外卦为乾西北问，外卦为坎北方寻。
    外卦为艮去东北，外卦为震东方寻。
    外卦为巽去东南，外卦为离南方寻。
    外卦为坤去西南，外卦为兑西方寻。
    欲问失物藏何处，要从财爻入墓分。
    财爻属金物在丑，财爻属土物在辰。
    财爻属木物在未，财爻属火戌宫存。
    卦与八纯贼逃远，亲戚是贼遇归魂。
    欲问何时能破案，克害刑冲归日辰。
    9、六爻占官讼口诀
    占讼注重看世应，世应强弱定输赢。
    世强我胜他必败，应强他胜我受刑。
    应为对头宜死绝，世为愿告宜长生。
    相生相合终和好，世应比和宜官兴。
    相冲相克欺凌象，世应坐鬼各遭凶。
    应动他方多机变，世空我方欲息争。
    世爻入墓或变鬼，须防丧生在狱中。
    若得福神刑冲库，目下即当出牢笼。
    父为壮子若见多，几度词兴才能成。
    兄在间爻必干众，理直气壮看财生。
    卦无子孙无人救，消散讲和福要兴。
    罪名轻重问官鬼，旺则罪重衰则轻。
    10、 六爻占功名口诀
    父为印绶，有气旺相得志，官鬼兴隆，定居高位之官。
    父母空亡，休望上司差选，官爻隐伏，莫思官位升迁。
    岁君合世，承奉天恩雨露，日月冲财，刑害世爻丧权。
    五爻生世，喜德凌云之志，卦克世爻，必主官职不安。
    世动逢空，任政难以久远，世动克鬼，求名妄费心计。
    卦静世空，离休退休之兆，身空无救，当虑命丧九泉。
    兄爻化鬼，同僚纷争不睦，子孙交重，面临消职罢官。
    土爻持世，修理城垒之任，火爻持世，出任文职官员。
    水爻持世，巡守江滨之职，金爻持世，执掌生杀大权。
    木爻持世，主管工科司建，官职大小，皆随旺衰而定。
    11、六爻占子女口诀
    子旺持世临青龙，子贤孝敬，子孙克世临玄武，悖逆无情。
    子旺无伤临贵马，儿肥显贵，子衰有克遭刑冲，儿瘦无能。
    父动持世又发动，伤残子酮，财动化子生合世，子俊聪明。
    有父化父生合世，重拜父母，有子化子生合世，抱养螟蛉。
    世应不空子空绝，命中无子，子爻伏藏衰而静，有子晚成。
    子衰逢空动化空，空做儿命，子动化墓又化绝，绝处逢生。
    官动化子子化官，无子之命，父动化子子化父，有子难成。
    世爻不空应落空，妻命无子，世落空亡主有病，医治方成。
    六爻占受孕口诀
    卦与六合，胎全吉利，卦逢六冲，小产在即。
    胎临勾陈，怀孕显露，胎临青龙，怀孕隐蔽。
    鬼旺刑冲，随胎漏去，因何随漏，祥审卦理，
    胎遇龙空，发动虚喜，胎临虎鬼，因病至死。
    临父劳伤，玄武色欲，雀虎争斗，滕蛇惊悸。
    流产应期，卦藏玄机，白虎发动，青龙空日。
    胎爻被冲，父贵值日，胎空死绝，小产无疑。
    13、六爻占生男生女口诀
    子囚临阴当生女，子旺临阳当生男。
    阳动变阴主生女，阴动变阳主生男。
    两阳变阴双生女，两阴变阳双生男。
    变阴生女阳是男，两子一衰并一旺。
    一死一生细查看，卦无子爻看伏藏。
    伏阴生女阳生男。
    14、六爻占生产口诀
    财为产妇，喜见扶持，财化子孙，无药有喜。
    死墓绝空，财福大忌，胎福二爻，最怕冲击。
    虎为血神，值子动破，龙为喜气，动临产期。
    财子发动，父兄亦动，型冲克害，母子危机。
    日月生扶，临危有救，父鬼合子，难产无疑。
    游魂官空，背爹落地，官空官伏，遗腹之子。
    财动化鬼，化空墓绝，无助无扶，母命归西。
    子动化鬼，化空墓绝，无助无扶，必损子女。
    15、六爻占阳宅口诀
    初爻：
    初为根基与水井，临财子吉临鬼凶。
    初爻临土水井混，木临有树水清盈。
    临鬼空亡破废残，临火枯干临金清。
    若临辰戌丑未土，残宅遭受月日冲。
    初临鬼父加白虎，动伤佣人与子婴。
    若临官鬼之墓库，原有古墓在地中。
    初临亥子加白虎，桥梁就在附近横。
    好桥必定临财子，坏桥必定是逢冲。
    二爻：
    二为厨灶与客厅，父母持世旺则宁。
    二临妻财子孙旺，家道昌隆衣足丰。
    官旺二爻临青龙，无破无伤主功名。
    二临父兄子财官，囚死破损旺则兴。
    二爻火鬼临朱雀，须防火灾常发生。
    二爻临鬼寅卯木，厨灶之上有梁横。
    二爻落空宅荒废，白虎加刑主大凶。
    二临财官被冲破，夫妻反目少恩情。
    三爻：
    三爻为床亦为门，三爻临鬼神堂存。
    如临金鬼神堂破，木带青龙神堂新。
    三临财子青龙吉，门庭清洁人欢欣。
    三爻四爻是兄弟，屋少门多钱耗损。
    月日动爻冲三爻，人走旁门非正门。
    尚若四爻克三爻，门门相对为穿心。
    太岁生合门向吉，若遭刑冲门凶损。
    三临虎鬼齐发动，口舌是非缠满身。
    四爻：
    四临子孙青龙吉，鬼加玄武门破损。
    四与二爻相生和，房中之门各个新。
    四爻官鬼临朱雀，官非讼事常临门。
    四居子兄临玄武，宅遭池塘沼泽浸。
    四居兄弟临腾蛇，邻居茅厕坑害人。
    四居月破休囚地，宅无大门有破门。
    四临腾蛇再发动，惊梦怪异不离身。
    五爻：
    五为人爻二为宅，五克二爻人安逸。
    福神居之多和美，官鬼临之主分离。
    若遭白虎来动克，惊恐疾病实难医。
    五爻临水宅近水，生合世二有水渠。
    五临兄弟墙内坑，生合世爻路适宜。
    五冲世爻为路杀，其路直长逞凶机。

    六爻相关口诀详解
    1、世爻状况歌诀
    世爻旺相最为强，做事亨通大吉昌，
    谋望诸般皆遂意，用神生合妙难量，
    旬空月破逢非吉，克害刑冲遇不良。
    2、父母爻持世歌诀
    父母持世主身劳，求嗣妾众也难招，
    官动财旺宜赴试，财摇谋利莫心焦，
    占身财动无贤妇，又恐区区寿不高。
    3、子孙爻持世歌诀
    子孙持世事无忧，求名切忌坐当头，
    避乱许安失可得，官讼从此便了休，
    有生无克诸般吉，有克无生反见悉。
    4、官鬼爻持世歌诀
    鬼爻持世事难安，占身不病也遭官，
    财物时时忧失脱，功名最喜世当权，
    入墓愁疑无散日，逢冲转祸化为安。
    5、妻财爻持世歌诀
    财爻持世宜财荣，兄若交重不可逢，
    更遇子孙明暗动，利身克父丧文风，
    求官问讼宜财托，动变兄官万事凶。
    6、兄弟爻持世歌诀
    兄弟持世莫求财，官兴须虑祸将来，
    朱雀并临防口舌，如摇必定损妻财，
    父母相生身有寿，化官化鬼有奇灾。

    六爻发动歌诀
    1、父母爻发动歌诀
    父动当头克子孙，病人无药主昏沉，
    姻亲子息应难得，买卖劳心利不存。
    观望行人书信动，论官下状理先分，
    士人科举登金榜，失物逃亡要诉论。
    2、子孙爻发动歌诀
    子孙发动伤官鬼，占病求医身便愈，
    行人买卖身康泰，婚姻喜美是前缘。
    产妇当生子易养，词讼私和不到官，
    谒贵求名休进用，劝君安分守天命。
    3、官鬼爻发动歌诀
    官鬼从来克兄弟，婚姻未就生疑滞，
    病因门庭祸祟来，耕种桑蚕皆不利。
    出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系，
    买卖财轻赌博输，失脱难寻多暗昧。
    4、妻财爻发动歌诀
    财爻发动克文书，应举求名总是虚，
    将本经营为大吉，亲姻如意药无虞。
    行人在外身将动，产妇求神易脱除，
    失物静安家未出，病人伤胃又伤脾。
    5、兄弟爻发动歌诀
    兄弟交重克了财，病人难愈未离灾，
    应举夺标为忌客，官非阴贼耗钱财。
    若带吉神为有助，出路行人便未来，
    货物经商消折本，买妻求妾事不谐。

    六亲变化歌诀
    1、父母爻变化歌诀
    父母化父母，进神文书许，化子不伤丁，
    化鬼官迁举，化财宅长忧，兄弟为泄气。
    2、子孙爻变化歌诀
    子孙化退神，人财不称情，化父田桑败，
    化财加倍荣，化鬼忧生产，兄弟为相生。
    3、官鬼爻变化歌诀
    官化进神禄，求官应急速，化财占病凶，
    化父文书遂，化子必伤官，化兄家不睦。
  5. 剑弗

    奇门遁甲八门信息解释

    奇门遁甲 · 剑弗 · 04/18/25 19:25

    休门：代表从容，稳定。例如奇门遁甲第四十一期奇门遁甲高级课程天芮星正好临休门，不过临辛和天芮星，大家也有休息不好的，有的眼圈都黑了。休门主从容，休闲，清闲，还有持之以恒的意思，不能中断，只要不断的寻求最佳的行为和方法就能成功。休门并不代表不积极，二是不急不躁，始终如一的做一件事，就能成功。休门，也代表贵人，能得到贵人帮助之意。
    生门：一般遇到生门为吉利。生门遇到庚+丙(贼必来)为得财，并不是临甲子戊得财，有些情况特殊，如人家买房子也临生门。但是如果测疾病治疗后还临生门或手术后，天芮星临生门，则不理想。如果是伤灾或意外灾害临生门则是比较好的，得病，天芮星临生门不好，说明病情有深入发展。而用神临生门则吉。
    伤门：也代表能力非凡，伤门具有杀伤力，也代表影响力。临伤门的人，敢作敢为，敢出头，有能力，最适合去给人谈判，接洽一些事。同时，伤门也代表伤害和破坏力。你们可以多检验一些出现车祸的例子。当能量旺相，即上乘值符，九星旺相临伤门，你出的车祸都是撞别人。朱昆老师测过很多次，自身能量强，三奇六仪旺相有力，又临吉神，出车祸时，是伤别人。如果临伤门，三奇六仪又入墓，击刑，逢空或刑格，则容易伤自己和自我伤害。
    杜门：在行为决策上，不管是吉门还是凶门，都应该做到有进有退。比如说，临杜门，有人说应该保守，这是不对的。有时候，应退缩保守；有时候也应该积极主动的突破屏障。杜门如同一道屏障，你突破了它，就能成功。就像伏吟局，满盘伏吟，进退维谷，如果你咬牙进一下，就可以突破伏吟的这种状态。杜门是保守的，封闭的，但如果你凝聚很大的能量来突破这个屏障，就能成功。而大多数事物都是在突破性发展和变动的情况下，才产生的机遇和发展。所以说，临上消极信息时，储备力量，突然一击是比较好的策略。而且，杜门还有一个特性，临杜门要寻求策略性，密谋策划，要想方法。杜门也代表公检法机关。
    景门：表示信息，计划，渠道，宣传。遇到景门要多沟通才比较好，自己的能力达不到，哪怕这个人无用，也要想尽办法与人沟通。遇到景门，要多沟通，多宣传，多自我表现。
    死门：是最不好的，一般代表消极的，没有希望的事物。但是，临死门，可以多拜神佛，烧烧香，能缓解一下心理压力。民间的焼纸钱，也能得到心理安慰或得到死人的帮助。有一次有人想送礼临死门，朱昆老师让他送神佛比较好。还有一个小窍门，死门也代表身上的痦子，伤疤之类。
    惊门：再有把握的事情，也难免惊恐不安，犹豫，忐忑不安。吉凶划分上列入凶门。奇门中讲趋三避五，即趋三吉门；开休生，避；伤杜景死惊，而杜景不算太凶，特别是临伤惊死为凶，伤门/死门/惊门—最怕门迫!如果门迫并在月令上旺相，则凶力巨大。遇到门迫，主要要考虑时间上的能量旺衰。如惊门落震巽门迫，假如时间能克制门，则事态不严重，如果时间再生扶凶门，则事态严重，这是死惊伤三门的特性。还有景门不能旺，火不能旺，旺则出灾，休门不能旺，旺者出祸乱。如景门落震巽为旺，一般落本宫(如景落离,休落坎)不考量。休门落乾兑宫不见得是好事，容易出口舌和祸乱。景门落震巽，容易出血光之灾和意外灾害。水火无情，五行中水火是最不安定的，最容易产生吉凶变化的信息。所以说信息千变万化这体现在景门上；老百姓说当官的说话不算数，这是休门的信息。
    开门：临开门就是开始之意，如预测一个事情临上了开门，首先有一个基础面，即这个事情马上要做了或已经开始做了，或者说公开了，开门有动态的信息，临开门都是有些事情要行为了。但这并不是说临开门就能做好，如果开门门迫，入墓，只能是开始了，并不一定做得好。而且开门离客不利主，代表积极的，主动的信息，要主动的寻求最佳的时机。前段，有个朋友为得财，整天去生门方向转悠，但也没有得到财。其实，我们做预测的人，这是一个职业是工作，你应该往开门方向去转悠。做生意，贸易的去生门方向比较好。
  6. 剑弗

    昨晚又去北湖露营了

    默认分类 · 剑弗 · 04/14/25 00:38

    昨晚又去北湖露营了风挺大的而且很冷
    夜里面没睡好静静的躺到了天亮精神有点恍惚，早上收拾好帐篷回家顺路买了早餐，到家后发现睡袋没了。。。。

    TG-2025-04-14-050847084.mp4
  7. 剑弗

    柴胡疏肝散/柴胡疏肝汤

    经典方剂 · 剑弗 · 03/31/23 09:41

    柴胡疏肝散
    《景岳全书》卷五十六：柴胡疏肝散
    处方
    陈皮（醋炒）柴胡各6克 川芎 枳壳（麸炒）芍药各4.5克 甘草（炙）1，5克 香附4.5克
    功能主治
    疏肝解郁。主胁肋疼痛，寒热往来。
    用法用量
    用水220毫升，煎至180毫升，空腹时服。
    摘录
    《景岳全书》卷五十六
    《准绳·类方》卷四引《统旨》：柴胡疏肝散
    别名
    柴胡舒肝散、柴胡疏肝汤
    处方
    柴胡2钱，陈皮（醋炒）2钱，川芎1钱半，芍药1钱半，枳壳（麸炒）1钱半，甘草（炙）5分，香附1钱半。
    药理作用
    对泌胆功能的影响《实用中医内科杂志》（1989；1：11）：王昕等用雄性大白鼠制成肝郁模型，然后用本方灌胃给药，在腹腔麻醉条件下，做胆汁引流，记录1小时胆汁流量。结果表明本方对肝郁动物的泌胆功能有显着的促进作用（P＜0．01），其具体作用机制有待进一步研究。
    功能主治
    疏肝理气。主因怒气郁而胁痛，寒热往来，痛而胀闷，不得俯仰，喜太息，脉弦。现用于神经官能症、中耳炎等。胁肋疼痛。肝实胁痛，不得转侧，喜太息。
    临床应用
    ①神经官能症《四川中医》（1989；4：23）：一患者，自觉咽中有异物，多方检查结果均无异常，并见精神抑郁，时叹息，其症状每随情志波动而变化。治用本方加半夏、瓜蒌各15g。服药2剂，咽部异物感明显减轻，继服5剂而痊愈。②中耳炎《四川中医》（1989；4：23）：一患者，自觉耳内胀闷堵塞，听力下降。西医诊断为“非化脓性中耳炎”。检查：耳鼓膜轻度充血并呈内陷。证属：肝气郁结，气血凝滞。治用本方加陈皮、僵蚕各12g，菖蒲6g。服药5剂，耳闭塞明显减轻，继服上方19剂，听力恢复，余症消除。
    用法用量
    柴胡舒肝散（《验方新编》卷五）、柴胡疏肝汤（《不知医必要》卷二）。
    各家论述
    ①《景岳全书》：柴胡、芍药以和肝解郁为主；香附、枳壳、陈皮以理气滞；川芎以活其血；甘草以和中缓痛。②《谦斋医学讲稿》：本方即四逆散加川芎、香附和血理气，治疗胁痛，寒热往来，专以疏肝为目的。用柴胡、枳壳、香附理气为主，白芍、川芎和血为佐，再用甘草以缓之，系疏肝的正法，可谓善于运用古方。
    摘录
    《准绳·类方》卷四引《统旨》
    《张氏医道》卷十四：柴胡疏肝散
    处方
    柴胡2钱，橘皮（醋炒）2钱，川芎（童便浸，切）1钱半，芍药1钱半，枳壳（炒）1钱半，甘草（炙）5分，香附（醋炒）1钱半，山栀（姜汁炒黑）1钱，煨姜1片。
    功能主治
    解郁调肝。主怒火伤肝，胁痛，血菀于上。呕血，脉弦数者。
    用法用量
    水煎，食前温服。
    吐血，加童便半盏。
    各家论述
    《医略六书》：柴胡疏肝木以解郁，山栀清郁火以凉血，白芍敛肝阴以止血，川芎化凝血以归肝，枳壳破滞气，陈皮利中气，香附调气解气郁，薄荷解郁疏肝，甘草缓中以泻肝火也；更用童便降火以涤瘀结。为散煎冲，生者力锐而熟者性醇，务使怒火顿平则肝郁自解，肝络清和，安有胁痛呕血之患乎！
    摘录
    《张氏医道》卷十四
    《医医偶录》卷二：柴胡疏肝散
    处方
    柴胡1钱2分，陈皮1钱2分，川芎1钱，赤芍1钱，枳壳1钱，醋炒香附1钱，炙草5分。
    功能主治
    肝气左胁痛。
    摘录
    《医医偶录》卷二
    《医学传灯》卷下：柴胡疏肝散
    处方
    柴胡、黄芩、半夏、甘草、陈皮、白茯、白芍、香附、枳壳、玄胡。
    功能主治
    痞块，痛无形质，不时而发者，非痃即癖。
    用法用量
    内热，加山栀。
    摘录
    《医学传灯》卷下
    《医学统旨》：柴胡疏肝散
    组成
    陈皮醋炒、柴胡各二钱(各6g)， 川芎、香附、枳壳麸炒、芍药各一钱半(各5g)，甘草炙五分(3g)。
    用法
    水二盅，煎八分，食前服。
    功效
    疏肝解郁，行气止痛。
    主治
    肝气郁滞证。胁肋疼痛，胸闷善太息，情志抑郁，易怒，脘腹胀满，脉弦。
    方解
    本方所治为情志不遂，肝失疏泄，肝郁血滞，横逆犯胃所致。肝失疏泄，经气不利，则胁肋疼痛，胸闷善太息，情志抑郁，易怒，脉弦；肝气不疏，横逆犯胃，则脘腹胀满。根据“木郁达之”之旨，治宜疏肝解郁，行气止痛。方以柴胡为君，调肝气，散郁结。臣以香附专人肝经，既疏肝解郁，又理气止痛；川芎辛散，开郁行气，活血止痛，二药助柴胡疏肝理气止痛。佐以陈皮理气行滞和胃，醋炒以增入肝行气之功；枳壳理气宽中，行气消胀，与陈皮相伍以理气行滞调中；白芍、甘草养血柔肝，缓急止痛。炙甘草又调和诸药，兼作使药。诸药合用，能理肝气、养肝血，和胃气，诚为疏肝理气解郁之良方。本方是四逆散加陈皮、川芎、香附而成。而四逆散中四药等量，侧重调畅气机，疏理肝脾；本方重用柴胡，轻用甘草，将枳实改为枳壳，再加陈皮、川芎、香附重在行气疏肝，兼以和血止痛，为治肝郁血滞之良方。
    临床应用
    1.用方要点本方为疏肝解郁的常用方，以胁肋胀痛，脉弦为辨证要点。
    2.现代应用本方常用于治疗慢性肝炎、慢性胃炎、胆囊炎、肋间神经痛等属肝郁气滞者。
    注意
    本方辛燥，易耗气伤阴，不宜久服；孕妇慎用。
    方歌
    柴胡疏肝芍川芎，枳壳陈皮草香附，疏肝行气兼活血，胁肋疼胀皆能除。
    摘录
    《医学统旨》
    巋罡：现实中有很多人经常胃不舒服就去治疗胃往往效果不佳，这种情况要考虑一下是不是因为肝气不舒的原因了。尤其是经常生气的人并常伴有唉声叹气的情况就很有可能是肝气不舒导致的犯胃。这时候就要通过“柴胡疏肝散”去治疗。
  8. 剑弗

    八字命理关于用神定义

    八字命理 · 剑弗 · 01/23/25 10:12

    八字命理学，从唐代李虚中先生的三柱，以年柱为中心用纳音论命；随着时代轮转，人伦法理的改变，到宋朝徐子平先师开创了四柱论命法，以日干为中心用格局论命；再到现代命学家创立的新派理论，研究命理预测学者都知道子平命理，正是徐子平先生创立的四柱格局论命法，奠定了四柱命理学的基础，子平命理，确立了日元论命的太极点，反映了人文礼法的变迁，最是符合古代中国官本、人本主义的法理，尽管历经几千年，子平命理被不同学者解读阐释、改进、推陈出新，仍不出其左右，纵观现代四柱命理学，鱼龙混杂，以为偏离本源太远，失之千里。尤其“用神”一词，其意己今非昔比。
    以下是命理学历代名著，原文摘录，关于“用神”一词的最原始精义阐释，以此依据，考究“用神”一词的“初心”定义。
    宋代徐大升集子平学编写的《渊海子平·继善篇》云：取用凭于生月，当推究于深浅，发觉在于日时，要消详于强弱——用者，月令中所藏者。
    又《渊海子评·论宝法》云：“用神者，月中所藏之神以之为用。”
    明朝张神峰的《神峰通考》云：病药之说，乃张神峰所创造，然实从子平所云，有病方为贵，无伤不是奇，太过宜剥削，不及宜生扶，之数语推演而得，诚论用神之入手法也。
    清朝沈孝瞻的《子平真诠》云：八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之；杀伤劫刃，用神之不善而逆用之。当顺而顺，当逆而逆、配合得宜、皆为贵格。
    又《子平真诠》云:以妻论之，坐下财官，妻当贤贵；然亦有坐财官而妻不利，逢伤刃而妻反吉者，何也？此盖月令用神，配成喜忌。如妻宫坐财，吉也，而印格逢之，反为不美。妻坐官，吉也，而伤官逢之，岂能顺意？妻坐伤官，凶也，而财格逢之，可以生财，煞格逢之，可以制煞，反主妻能内助。
    清朝袁树珊《命理探源》云：是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官煞以相生，劫财以护印；食喜身旺以相生，生财以护食。凡看命者，先看用神之何属，然后或顺或逆，以年、月、日、时、逐干、逐支参配，则权衡之，则富贵贫贱，自有一定之理也。不向月令求用神，而妄取用神者，执假失真也。
    追考历代命理学先师，对“用神”一词的定义，非常清晰明了：一是用神出于月令，二是损益用神者为喜神忌神，那么，月令中人元或有一或有二或有三，何者人元为用呢？子平先生己非常明确：取用凭于生月，当推究于深浅。玄机在于“深浅”二字，这就是为什么从《渊海子平》、《星平会海》、《三命通会》到《子平真诠》都有一个月令人元司事表的原因，也就是，“深浅”与人元司事有密切关系，其实，人秉天赋，在某一年某节令某一天，人在地成形，在此节令三十天之内，你在哪一天落地生根，各有人元司事司令。
    如立春寅月，人元有三：戊寅甲，各有所管辖，《渊海子平》云：戊七日，丙七日，甲十六日，合计三十日整，打一比方，寅月内如有三人，三人各值几日，戊值守七日，丙值守七日，甲值守十六日，如同三人（人元）值班不同天数，谁值班就是谁司事。
    论命离不开阴阳五行，寅月虽有三元司事，各有司事天时天数，三元之气各有羸弱，春天寅月，木气当令，甲值当令旺气，戊乃退气余气，丙乃是火之生气中气，这就是子平先生所言各有“深浅”之意，寅月，甲木本气深，戊丙气弱者浅。
    “用神”本是天赋与.哪里是人为可找寻，八字的预测对象就是人，所以根本不用找用神，因为八字的用神是一目了然的，就是月令中可用之物，就是用神：
    一看节气浅深，出生在哪一天，哪一个人元司事，司事之神即是用神，此乃天意，非人为可以改变，与五行旺衰无关。如六辛日出生在立春后第15天，甲木司事，“甲”即是六辛日者之用神。
    二看格局组合，辛见甲即是正财，正财就为用神，正财亦是格神，先天格物造人，不可更改，不可选择，这是子平格局法核心，再以财官印食伤等格局成败论定人生富贵贫贱，非今人论日主强弱的旺衰用神。
    格局用神论命法，可以在《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据，这说明格局用神论命法是正宗子平的论命法。是“用神”定义的“初心”。入手就谈日主旺、衰，衰者宜帮扶，旺者宜泄耗，大抵皆不符合子平的心法，此旺衰用神论命法，是清代、民国时期才兴起的一种论命方法，并非徐子平所传，是后人对子平用神之意的曲解误读。子平论命，用神是用来成就格局的，是用来评定命主富贵贫贱的，与人的性格、长相、健康有何关系。
    以此篇命理学“用神”通考，追本溯源，返璞归真，与同道共勉之，术业同精进之。
  9. 剑弗
    岁月荏苒，如风中细沙，已悄然滑落。
    2024转瞬即逝，2025如期而至。

    时间用它独有的方式令你明白，
    明白不管你怎样被生活所对待，
    依然要许诺自己明日必有太阳。

    可以允许时间的子弹射穿你的心，
    但绝不允许它刺破你翱翔的翅膀。

    务必要一而再，再而三，
    三而不竭，竭尽全力，
    毫不犹豫的化身为那一抹绿。

    要成为春的心脏，
    要成为夏的脊梁，
    要成为秋的微光，
    要成为冬的埋葬。

    即便当你心中出现了种种裂痕，
    即便当你失去了年少时的纯净，
    但希望你依旧保持体面且从容。

    要相信，
    一定有一束光正极力冲破黑夜想要温暖你。

    愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意。
    愿你在迷茫时，依旧矢志不渝坚定你的信仰。

    爱你所爱，行你所行，
    听从你心，无问西东。
    愿你活成你自己想要的样子，
    站在最亮的地方，微弱且璀璨地闪着光。
    用自己的节奏，温柔且坚定地向前走去。

    回头看，
    轻舟已过万重山。
    向前看，
    前路漫漫亦灿灿。

    而今后，
    满山鲜花皆赠你，
    自此后，
    纵马踏花向自由。

    转
  10. 剑弗

    天克地冲之流年大运一定要小心

    阴阳八卦/天干地支 · 剑弗 · 12/25/24 06:45

    当四柱干支遇到流年或大运干支的冲克时，尤其是日柱遭遇天克地冲时，更需要格外小心。
    天克地冲本身就对人的命运多产生不利影响，恰好是日柱被冲克则更应命主自身的情况了，如身体健康方面、婚姻方面等易出问题。
    再如果天克地冲的克者又七杀那后果更是可怕！

  11. 剑弗

    乾坤视频系统简要安装说明

    默认类别 · 剑弗 · 12/24/24 14:42

    乾坤视频系统简要安装说明
    首先感谢购买此套源码
    环境要求：Linux/Apache/Nginx/PHP7.4+/Mysql5.7+ */NodeJS/
    扩展安装：PHP需安装fileinfo/exif/intl/calendar扩展，不装扩展会出现莫名错误和工作室404
    第一步：上传安装包至网站根目录并解压
    第二步：导入数据库文件至数据库中（根目录中的qiankun_tv.sql）
    第三步：创建站点数据库并配置好根目录的config.php文件
    $sql_db_host = "localhost";（9-18行）
    $sql_db_user = "你的数据库用户名";
    $sql_db_pass = "你的数据库密码";
    $sql_db_name = "你的数据库名称";
    $site_url = "你的域名";
    第四步：配置伪静态（如果是Nginx的话需要手动配置一下，Apache则不用）
    Nginx伪静态如下（Nginx和Apache伪静态配置文件在根目录中也）：
    location / { if (!-e $request_filename){ rewrite ^/$ /index.php?link1=home; } rewrite ^/@([^\/]+)(\/|)$ /index.php?link1=timeline&id=$1; if (!-e $request_filename){ rewrite ^/([^\/]+)(\/|)$ /index.php?link1=$1; } } location /reset { rewrite ^/reset-password/([^\/]+)(\/|)$ /index.php?link1=reset-password&code=$1; } location /confirm { rewrite ^/confirm/(.*)/(.*)$ /index.php?link1=confirm&code=$1&email=$2; } location /finish { rewrite ^/finish/(.*)/(.*)$ /index.php?link1=finish&code=$1&email=$2; } location = /two_factor_login { rewrite ^(.*)$ /index.php?link1=two_factor_login; } location = /two_factor_submit { rewrite ^(.*)$ /index.php?link1=two_factor_submit; } location /v { rewrite ^/v/(.*)$ /index.php?v=$1; } location /api { rewrite ^/api/v(([0-9])([.][0-9]+))(\/|)$ /api.php?v=$1; } location /admin { rewrite ^/admin-cp$ /admincp.php; rewrite ^/admin-cp/(.*)$ /admincp.php?page=$1; } location /admin-cdn/ { alias /admin-panel/; } location /videos { rewrite ^/videos/category/(.*)/rss(\/|)$ /index.php?link1=videos&page=category&id=$1&feed=rss; rewrite ^/videos/category/(.*)/(.*)$ /index.php?link1=videos&page=category&id=$1&sub_id=$2; rewrite ^/videos/category/(.*)$ /index.php?link1=videos&page=category&id=$1; rewrite ^/videos/(.*)/rss(\/|)$ /index.php?link1=videos&page=$1&feed=rss; rewrite ^/videos/(.*)$ /index.php?link1=videos&page=$1; } location /articles { rewrite ^/articles(\/|)$ /index.php?link1=articles; rewrite ^/articles/category/(.*)(\/|)$ /index.php?link1=articles&category_id=$1; rewrite ^/articles/read/(.*)(\/|)$ /index.php?link1=read&id=$1; } location /aj { rewrite ^/aj/([^/.]+)/?$ /ajax.php?type=$1; rewrite ^/aj/([^/.]+)/([^/.]+)/?$ /ajax.php?type=$1&first=$2; rewrite ^/aj/([^/.]+)/([^/.]+)/([^/.]+)/?$ /ajax.php?type=$1&first=$2&second=$3; } location /edit { rewrite ^/edit-video/(.*)?$ /index.php?link1=edit-video&id=$1; } location /video_text { rewrite ^/video_text/(.*)?$ /index.php?link1=video_text&id=$1; } location /watch { rewrite ^/watch/([^\/]+)(\/|)?$ /index.php?link1=watch&id=$1; rewrite ^/watch/([^\/]+)/list/([^\/]+)(\/|)?$ /index.php?link1=watch&id=$1&list=$2; } location /embed { rewrite ^/embed/(.*)?$ /index.php?link1=embed&id=$1; } location /resend { rewrite ^/resend/(.*)/(.*)?$ /index.php?link1=resend&id=$1&u_id=$2; } location /redirect { rewrite ^/redirect?$ /index.php?link1=redirect; rewrite ^/redirect/(.*)?$ /index.php?link1=redirect&id=$1; } location /settings { rewrite ^/settings$ /index.php?link1=settings; rewrite ^/settings/(.*)/(.*)$ /index.php?link1=settings&page=$1&user=$2; rewrite ^/settings/(.*)$ /index.php?link1=settings&page=$1; } location /terms { rewrite ^/terms/([^\/]+)(\/|)$ /index.php?link1=terms&type=$1; } location /go_pro { rewrite ^/go_pro(\/|)$ /index.php?link1=go_pro; } location /ads { rewrite ^/ads(\/|)$ /index.php?link1=ads; rewrite ^/ads/create(\/|)$ /index.php?link1=create_ads; rewrite ^/ads/edit/(\d+)(\/|)$ /index.php?link1=edit_ads&id=$1; rewrite ^/ads/analytics/(\d+)(\/|)$ /index.php?link1=ads_analytics&id=$1; } location /contact { rewrite ^/contact-us(\/|)$ /index.php?link1=contact; } location /messages { rewrite ^/messages$ /index.php?link1=messages; rewrite ^/messages/(.*)$ /index.php?link1=messages&id=$1; } location /view_analytics { rewrite ^/view_analytics/(.*)$ /index.php?link1=view_analytics&id=$1; } location /video_studio { rewrite ^(.*)$ /index.php?link1=video_studio; } location = /comments { rewrite ^(.*)$ /index.php?link1=comments; } location = /dashboard { rewrite ^(.*)$ /index.php?link1=dashboard; } location = /popular_channels { rewrite ^(.*)$ /index.php?link1=popular_channels; } location /shorts { rewrite ^/shorts/(.*)$ /index.php?link1=shorts&id=$1; } location = /shorts { rewrite ^(.*)$ /index.php?link1=shorts; } location = /create_article { rewrite ^(.*)$ /index.php?link1=create_article; } location = /my_articles { rewrite ^(.*)$ /index.php?link1=my_articles; } location /edit_articles { rewrite ^/edit_articles/(.*)?$ /index.php?link1=edit_articles&id=$1; } location = /age_block { rewrite ^(.*)$ /index.php?link1=age_block; } location /site { rewrite ^/site-pages/(.*)$ /index.php?link1=site-pages&page_name=$1; } location /post { rewrite ^/post/(.*)(\/|)$ /index.php?link1=post&id=$1; } location /edit_activity { rewrite ^/edit_activity/(.*)(\/|)$ /index.php?link1=edit_activity&id=$1; } 第四步：访问你的域名即可打开网站
    进入网站后请先登陆账号（默认账号：admin 默认密码：admin123）
    登陆后即可访问地址进入后台（后台地址：域名/admin-cp）
    至此安装已完成！
    备注一：（安装完成并测试好后请删除演示数据，谢谢！）
    备注二：（FFMPEG转码功能开启会占用大量的服务器资源，请根据情况开启！）
    安装过程中有任何问题请联系QQ：1859389
  12. 剑弗

    哪种八字的人会发大财？

    八字命理 · 剑弗 · 12/15/24 14:14

    从命理来说，八字中具有如下特征的人，往往是不声不响，闷声发财：
    1、八字中财星为忌，财星深藏墓库的人；
    八字中财星为忌，财星偏弱，从命理上来说，也就有了发财的基础要件之一。财星深藏墓库，平时是死财，难以获得财富，给别人的映像，就是这个人钱财缘分不足，生活都比较拮据。但是一旦行运遇到墓库财星冲开，自然能够得财，而且很容易是横财、大财。类似意外得福，所以别人知道的机会不多；属于不声不响的发达之人。
    2、八字中财星为用，财星居坐墓库的人；
    八字中财星为用，发财的机遇，大多在财星透显、财星得地的行运。如果命中有财库、财墓，则需要财库逢合，财库或者财墓，变成财星。因为墓库都在八字的地支，也就是说，人生出现这么重大的变化，是地支遇到喜用财星而合化了财库，或者财墓。平时的话，往往因为有财库、或者财墓，喜用财星实际上受到这个墓库的作用，很难发挥出力量，所以得财显得还是比较困难；外人都多会认为其人财运不好，往往并不受人重视。但是一到这个墓或者库被合化，则不声不响的发达了。
    3、八字中财星为忌，八字中财星有墓，或者行运在财星墓地的人；
    八字中财星为忌，财星越旺，经济压力就越大，发达当然就成问题。但是，这类人大多八字中财星多旺，力量很大。所以常常会干和财星相关的事业和职业。这种人的发达，往往需要墓这个手段。如果八字中有墓这个手段，就喜欢存钱，善于积累、积攒财富。如果这个墓能够有日干所生的对象控制，或者能够合入日支，就说明这个人有赚钱的本事，具有发达之象，岁运亦然。同样，因为这种人发达的手段，是积累、积攒，手段比较隐蔽、隐藏，所以这类人，也属于不声不响、闷声发财的人。
    4、八字中财不露干的人；
    八字中无论财星多寡，财星为喜为用的人，最好财星不要出干，出干则是喜欢暴露，喜欢炫富的迹象。这样八字的人，如果再去炫富，恐怕就守不住钱财，有得而复失的迹象。因为出干，就怕比劫争抢，最好捂紧自己的口袋。当然财星为忌，透干也无所谓，有人争抢，帮你夺财，何乐而不为？财星为喜用，只要财星不出干，这种人往往最不爱露富，发达往往具有不声不响的特点。
    5、八字中合为得财手段的人；
    从得财的手段来看，有些人是需要冲、需要克，冲克为得财的手段；也有些人是需要合、合制，合克、合化、合拌。一般说来，合大多是比较隐晦，冲刑则相对动静较大，别人都知道。所以得财手段为合的人，八字或者行运，遇到合，相对说来，都属于静悄悄的发财的人，无论是合制、合克、合化、或者合拌，都具有闷声不响的特征。而冲、刑，则不行，往往动静很大，四坊街邻都知道。 
  13. 剑弗

    花柳毒淋·湿热毒蕴证

    默认分类 · 剑弗 · 11/13/24 11:15

    定义
    花柳毒淋·湿热毒蕴证（gonorrhea with pattern of dampness-heat toxin amassment）是指湿热毒蕴，以尿道口红肿，有尿急、尿频、尿痛、淋沥不止，尿液混浊如脂，尿道口溢脓，严重者尿道黏膜水肿，附近淋巴结红肿疼痛，女性宫颈充血、触痛，并有脓性分泌物，舌质红，舌苔黄腻，脉滑数为常见症的花柳毒淋证候[1]。
    花柳毒淋·湿热毒蕴证相当于急性淋病。
    症状
    花柳毒淋·湿热毒蕴证患者尿道口红肿，尿急，尿频，尿痛，淋沥不止，尿液混浊如脂，尿道口溢脓，严重者尿道粘膜水肿，附近淋巴结红肿疼痛，女性宫颈充血、触痛，并有脓性分泌物，可有前庭大腺红肿热痛等；可有发热等全身症状；舌红，苔黄腻，脉滑数。
    辨证分析
    外感热毒，湿热秽浊之邪，侵及马口，郁于肌肤，故见尿道口红肿；湿热毒邪下注膀胱，膀胱气化不利，故尿急，尿频，尿痛，淋沥不止，或见尿液混浊如脂；湿毒炽盛，则尿道粘膜水肿，附近淋巴结、前庭大腺红肿疼痛；热盛肉腐，则尿道口溢脓，宫颈有脓性分泌物；湿毒蕴伏血络，则宫颈充血、触痛；舌红、苔黄腻、脉滑数为湿热毒蕴之象。
    治法
    花柳毒淋·湿热毒蕴证治宜清热利湿，解毒化浊。
    方药治疗
    花柳毒淋·湿热毒蕴证可用龙胆泻肝汤酌加土茯苓、红藤、草藓等治疗。热毒入络者，合清营汤加减。
    关于花柳毒淋
    花柳毒淋（gonorrhea[2]）为病名[3]。是指感染淋病双球菌，以尿道口红肿，流脓性或脓血物等为主要表现的性传播疾病[3]。淋病双球菌（简称淋球菌），主要通过性交传染，极少数也通过污染的衣物等间接传染。
    《金匮要略》云：“淋之为病，小便如栗状，小腹弦急，痛引脐中。”
    花柳毒淋相当于西医的淋病[3]。
  14. 剑弗

    八字日主性格分析之癸水日主

    八字命理 · 剑弗 · 02/17/23 13:51

    癸水歌诀：
    癸水至弱，达于天津。
    得龙而运，功化斯神。
    不愁火土，不论庚辛。
    合戌见火，化象斯真。
     
    解释：
    丙火为五阳之首，而癸水为五阴之最，发源虽长，其性至弱，其势最静，能润土养金，发育万物，随天而运，得辰龙而成云雨，变化莫测。
    癸水如果太弱，见火土多，便可从而化之，不怕土克火耗。如果癸水弱，金太多，则癸水难泄金气，反而金多水浊。
    癸见戊可以合戊化火，但合火的条件，是要命局火旺，引出化神，癸水弱且无根，才能成为真化。
    这里说一下，经常有预测的缘友，看自己命局有天干五合，问铭海能否合化。
    一般来说不能，尤其当参与合的这个同时也是日干时，日干被合化的可能性就更小。
    因为化的条件很多，比如要求化神当令、很旺，被化神虚弱无根等。通常合绊，合而不化比较多见。
     
    癸水在四季：
    1、三春水退气，木势乘旺，水势休囚，水多则泛滥，水少则枯竭。
    如果水旺又逢水，必然成汪洋大海，此时如有土来制水，就没有泛涨之忧了。但如果土太多，制水太过，就需要甲木疏土。
    如果见癸水虚弱，喜金生扶，但癸为小水，如无壬水或见本气根作依托，就不能要太多金，否则会有金多水浊之患。
    见火，可成水火既济，但火也不能多，水火适宜为好。
    见木可以泄癸水秀气，为水木真伤官。但如癸弱见木，就不是吐秀，而是泄元神之气了。
    此时需要以印比金水救援，金水多，就需要火暖其气，方有水木清华之象。
     
    2、三夏癸水，气势衰绝，需要用金生水。但金虽能生水，在夏季，金也不旺，需要水调候润金。
    所以夏季金和水是相互依存，癸水除了需要金，还需要比劫为助，以水润土卫金，以金生水，金水相济。
    如果四柱不见金水助癸，四柱火又多，又因为各种原因不能从格，那么无源之水，必会被旺火熬干。
    如果木太旺，助夏季之火，泄弱癸水元神，也是不利，容易造成癸水干涸。
    所以夏季衰绝之水，只能生助，不能克泄，取用方面，首先考虑用金，其次考虑用水。
     
    3、三秋癸水之母旺，母旺则子相，表里晶莹之象。秋季之水以澄清为贵，得金生水，更见清澈。
    是常说的金白水清之象，秀气发越，此为三秋癸水之体。
    见土重则止水之流，如有壬水，水势泛滥，就需要戊土堤防，以官杀约束，可以取贵。
    但修建堤坝要用戊土，而不能用己土，己为小土，容易浊水，或被水冲走，造成水土流失。
    秋季水一般都不弱，如果命局火旺也无妨，因为火旺财盛，不弱的癸水可以担财。
    癸水旺相，可以用木吐秀，木旺则子荣，利后代。
     
    4、三冬癸水旺相，但寒冷严酷，水性润下，在冬季当令，水势泛滥，需用土堤防。
    但是冬季气候寒凝，万物休止，所以还需要以火温暖，促进生发，有火则格局阳和气协，土温水暖。
    所以冬季癸水，以火生土，即财生官为上格。如果无火，土冻水寒，土则无法尽用，必须辅以财星。

  15. 剑弗

    八字中戊癸合化火的解释

    八字命理 · 剑弗 · 02/21/23 19:03

    戊癸合
    在古代的典籍中，把戊与癸的合化称为无情之合，相信很多人对这种称法，比较疑惑，为什么是无情之合？
    经过多次查找古代先贤所列举的事例，才逐渐理清了这种称呼的原理。从具体事例中总结出来，含有戊癸相合的命例，大多都是老夫少妻或老妻少夫。这种情况，夫妻双方很少有感情基础。
    少女
    戊土与癸水相合，转化为丙火，从癸水与丙火的关系可以知道，丙火是癸水的正财，因此癸水为了生活，为了求财，不得不与戊土结合。
    转化而成的丙火，又是戊土的偏印星，因此戊土的力量会得到源源不断的资助，而癸水却是一直在消耗，但她却换来了钱财。
    合作商谈
    如果我们再带入土黄世家与黑水世家的利益纠纷来分析，那么戊土代表土黄世家去攻打黑水世家，在攻打之前，戊土是知道黑水世家具有提升智慧聪明才智的宝物。相较而言，戊土显得比较呆板，很希望通过宝物提升自己的智慧，因此主动请缨带队前往。到了黑水世家的时候，壬水绝对不能出面，阳土克制阳水，直接秒杀。
    黑水世家召开紧急会议商讨解决办法，而和亲是解决问题比较好方法之一，黑水世家的要求很简单，就是通过癸水与戊土的结合，达到化解干戈与战争的目的，然后再获得土黄世家的钱财支持，为黑水世家提供财力保证。
    重获生机
    对于和亲的事情，黑水世家当然明白其中的利害关系，因此他们的目的很明确，就是为了拿到更多的钱财。而戊土在家族里面，也取得了较高的地位，自己变聪明了，学习成绩也好了很多，家族长辈也开始喜欢他，对他的支持与扶持相对来说更多了一些。在与癸水结合的过程之中，他的目的也很明确，借助癸水与黑水世家名气来帮助自己打造新的形象，获得更多的外部资源与帮助。
    这种各取所需的婚姻结合，在古人看来完全没有情分可言，因此被称作无情之合。在当今社会，虽然男女关系比较混乱，但仍然不能跳出这几种模式之一。大家可以想象，年轻女子或男子为了钱财，会选择一些年龄比较大的异性。虽然自己很不情愿，有天大的委屈，但为了钱财，都可以忍受。因此，这种结合是没有情分可言，大家目的都相当明确，各取所需。
    合作
    无论在古代还是现代，这种男女结合的方式依然比较常见。而在生意伙伴合作之中，也有很多这种类似的现象。以大家比较熟悉的手机来分析，最早的手机只有通话而没有拍照功能。生产拍照零件的厂商找到手机生产商，商谈合作，成立新的公司进行拍照手机的生产。
    那个时候，普通手机生产商也遇到了瓶颈，希望开拓新的市场，因此接受了这种谈判条件。生产出来后，存在的问题主要有：拍照手机销售越好，宣传越到位，对普通手机的打击就会越大，最终迫使普通手机退出市场，完全被拍照手机占领。这种合作方式就与戊癸相合接近的模式极为接近。一方为了短暂的求财，为另一方提供技术与市场支持。
    整体而言，癸水处于劣势，想要转变这种模式，较好的方法即是等待印星金的出现。金作为通关起到泄戊土生癸水，这样不仅可以使自己得到助力，还会使戊土失去力量。站在癸水的角度来分析 ，这是比较理想的方法。
    落花有意流水无情
    而另一化解戊土之力的方法即是，用木去克戊土，但癸水生木也会消耗能量。这是一种两败俱伤的打法，灭敌八百自损一千，实际意义不大，因此不建议用这个方法去化解。
  16. 剑弗

    明月高悬于天，也被轻放心间

    默认分类 · 剑弗 · 02/19/23 05:23

    李白一生爱极明月，月在其诗歌中，占据极其重要的地位。李白留世的一千余首诗歌中，有月出现的就有300余首，占总数的三分之一，李白对明月的喜爱，可见一斑。
    历来对李白诗歌月意象的分析很多，但多着重在其文化内蕴、艺术特征及情感寄托等方面。而通读李白与月有关的诗歌，其中还有一点值得注意：诗人不厌其烦地请月入诗，也是在尝试拉近天上“月”与人间“我”的距离。在他笔下，月亮不再只是高高在上的一轮孤月，而更富有生命情态，与人相亲，与人相近。

    月悬天边
    唐以前诗歌中的月意象
    月入诗，自《诗经》始。《诗经·陈风·月出》以月起兴，写月光下的一个美丽女子，“月出皎兮，佼人僚兮”；汉代《古诗十九首》中有“明月何皎皎，照我罗床帏”；此后曹植写“明月出高楼，流光正徘徊”，曹丕有“明月皎皎照我床，星河西流夜未央”，陶渊明写“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；隋时杨素写“交河明月夜，阴山苦雾晨”……
    在唐以前，月意象在诗歌中更多的是作为情境描绘的背景出现，或烘托孤寂氛围，或怀人，或怀古，明月高悬空中，月华洒落四地，能入床帏，可上心头，也使月亮成为一种诗歌抒情主体的情感寄托，这是月意象情感意蕴的演进之路。而自屈原《天问》起，到唐时张若虚《春江花月夜》，则开启并延续了以月亮引发哲思的另一条道路。

    到李白手中，则极大地丰富了月意象入诗的情感寄托，也让本身高悬天空的月更多地“落”到了人间。丰富的月意象充盈着李白诗歌的浪漫之感，其飘逸飘逸的诗风，其富于自我的主观体验，其神奇瑰丽的诗境，都与天上这一轮永恒绽放着清辉的明月无法割离。
    明月在李白心中是最为美好的理想化身，他用此明光缔造出一个高洁的世外桃源，却也在这诗境之中，一次次拉近月与“我”的距离。读李白诗，我们能感到，月纵高远，却与人相亲。
    李白诗歌月意象：与人相亲
    一、空间上：月无处不在
    月在天，人在地，月与人之间，始终隔着的是无尽的空间距离。而李白与月之亲近，首先表现在他用各种手法缩短人与月的空间距离：“月下飞天镜，云生结海楼”“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，是将月之倒影置于江海之中，让无法触及的天上月化为伸手可及的江中月；“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”“唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里”则将天上月化为杯中影，将月与酒同饮；“人游月边去，舟在空中行”，则依靠奇绝想象，借舟楫而度长空，直抵月边；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，则更进一步为“我”添上双翼，令飞得九天，揽月入怀。

    月与雪
    除此，在空间上，月也无处不在：人行至山中，山有月；渡于江上，江有月；步行溪边，溪有月。所以在李白诗歌中，有“山月”“湖月”“江月”“溪月”“石上月”……“醉起步溪月，鸟还人亦稀”“对此石上月，长醉歌芳菲”，明月随处可见。
    真可谓是：抬头月在天，低头月在水；伸手月在指尖，回首月在心间。
    二、时间上：月无时不在
    人间有四季，四季皆有月；而在诗人这里，月则是时时常在。“举头望明月，低头思故乡”，当思念起故乡亲人友人时它在；“天清江月白，心静海鸥知”，当想要抒发人生理想，澄澈心境时它在；“梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风”，登临怀古时它在；“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泪涟”，拂剑时它在；“琴清月当户，人寂风入室”，抚琴时它在，饮酒时它当然也在。
    不知是诗人沐浴在月光之中，便能生发出无限情思，还是生出无限情思时，身边恰好有月？但这一轮明月，或圆或缺，便在李白诗歌中流溢千古，既是思念的化身，也是情感的寄托，亦是世事变迁的见证。

    江月
    三、心理上：月如人，有情生动
    李白与月之亲近还有一个特点，便是将月人格化呈现，此中最具代表性的要数《月下独酌》其一。
    一个人喝酒，找不到人对酌，于是便邀月来饮，对影成三人。此刻，李白一定是把明月当做一位知心朋友来对待，所以有“我歌月徘徊，我舞影零乱”。在他的很多诗里，都能够见出这种情感。“清风朗月不用一钱买”，在心理上他与月是非常亲近的，月光不足时，他可以“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”。
    月本无情，但在李白的主观情感渗透下，又极富情感。它时常带有一种冷清孤寂之情，“寒月摇清波，流光入窗户”“长安一片月，万户捣衣声”；它也可以是诗人愉悦情绪的表达，“雁引愁心去，山衔好月来”“朗笑明月，时眠落花”；它也可以是苦寒情绪的代言人，“白杨秋月苦，早落豫章山”“苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长”。
    李白诗歌呈现月与人相亲还在于，月之生动化、动态化。在李白笔下，月不再只有高悬在天的高冷静态之姿，他赋予明月以生命，令其颇富动感，能随山而转，随风而动，随人而行。

    月圆
    在常人看来，明月再多变化，也就是圆缺阴晴之变，但在李白眼中，月却是千姿百态，瑰丽多姿，极其生动，“终古常见，光景常新”。
    月始终高悬在天，月与人，其实是相对立而存在：月在天，人在地；月无情，人有情；明月永恒，人生短暂。而李白却用离奇的想象、浪漫多变的诗歌语言将九天之明月拉近人的身边，使无情之月有情化，给人极其亲近之感。李白笔下的月，皎洁明亮，孤寂冷清，孤高出尘，它始终高悬于天，却也常常被诗人置于心间。
  17. 剑弗

    有一种格局，叫“不解释”

    默认分类 · 剑弗 · 02/17/23 17:49

    01
    《论语》里说：“君子耻其言而过其行；小人之过也必文。”
    是非、对错，只有定论，多说无益，不如沉默。
    人生短短几十年，成绩不是说出来的，灾祸却是。
    格局小的人，看到蝇头小利，格局大的人，坚持志在千里。

    02
    同频的人，无需解释。
    有些事，天知地知，你知我知。彼此暗示一下，就可以了，说穿了，反而失去了应有的况味，或者会让彼此都很尴尬。
    人生路上，知己难求，但总有那么几个人，明白你的意图，暗中帮助你。
    东晋时期政治家谢安，从小读书，但是不说功名利禄。他的家人谢尚、谢奕、谢万，陆续出门做官。
    妻子刘氏问：“夫君，不想富贵么？”
    谢安用袖子遮住脸，说：“恐怕会吧。”
    后来，谢安仍旧读书，不谈功名。妻子也不再追问。
    当谢安四十多岁的时候，东晋需要贤人，他才出山，在大将军桓温手下做司马。
    有一天，桓温得到了一株草药，问谢安：“为啥这棵草，有两种名字呢？”
    当时的名人郝隆抢着回答：“草在山里，叫志向远大；草出山了，就是小草。”言外之意，就是说，谢安出山了，当时官位很小。
    大家相视一笑，有些尴尬，也有些韵味。
    令人称奇的是，宋代宰相王安石退隐后，定居金陵，宅院正好是谢安的府邸。王安石戏言：“我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。”
    我们常常说，同声相应，同气相求。
    因为你我在一个频道上，说话的方式也差不多，谈吐的内容也没有什么区别。很多话，你不说，我也知道。
    彼此心有灵犀，你的心中有我，我的心中有你，彼此都放心，这样的格局，令人舒服。
    在电视里，有这样的节目：夫妻两个人，分工协作，一个人摆动作，一个猜成语。默契度最高的夫妻，猜出来的成语最多，他们的废话最少。
    人生路上，若是遇到“懂你”的人，那就好好珍惜。不管什么事情，少说几句，多一些包容。

    03
    不同频的人，解释是多余的。
    三观不合的人，永远不是一路人。就算走到一起，还是会分离。
    打个比方：鸡遇到了鸭，说了很多，鸭没有听懂，回复了一句“嘎嘎”。鸡很生气，大声说“咯咯”。鸭很生气，跳进了水里，鸡很生气，跑到了草丛里。这就是解释的结局。
    孔子在少年时，想要入朝为官，听说鲁国的季孙氏要招待手下的士兵，他穿戴整齐，前去拜访，结果被回来了。门口的人说：“季氏飨士，非敢飨子也！”
    后来，孔子立志成才，还教了很多的学生。
    鲁定公欣赏孔子的才学，请他做官。孔子一路高升，做到了大师寇。很多地方，在孔子的治理下，出现了欣欣向荣的局面。
    齐国担心鲁国过于强大，就派人送了舞女、歌姬、马车到鲁国。当时的执政者季桓子接受了，并且沉迷于享乐之中，连续三天，都不过问朝政。
    孔子什么也没有说，就离职了。再往后，他一心一意教学，培养了很多的有志之士、官员。
    “道不同，不相为谋”，如果你去劝说一个讨厌你的人，那么你也会被讨厌；你去解释自己的观点，会被对方当成是“谬论”；你解释自己的功劳、主张，有人会笑话你。
    我的一个发小阿里，十多年前就去了东莞打工，还混到了主管位置。
    前年，阿里回到家乡，开垦果园。左邻右舍都看他的笑话，认为他太没有远见了。别人都走出农村，他却要回来。看样子，他是混不下去了。
    阿里只是笑一笑。然后埋头干活。
    经过一番努力，阿里的果园里，有了桃树，还有西瓜、土鸡等。收入也慢慢上来了。
    记住，遇到不同频率的人，解释不如实干。走好自己的路，丢掉嘴上功夫。

    04
    遇到小人，解释不如离开。
    很喜欢这样一句话：“离开你身边的小人，如果不能离开，起码保持五十米的距离。”
    有道是，近朱者赤，近墨者黑。
    你每天都和小人争斗，那么你也会变成小人。从“以其人之道，还治其人之身”这句古训里，就会发现这样的事实：小人用吓傻了的套路来算计你，你也回敬他同样的“套路”，这不是小人的做法么？
    《水浒传》里，好汉林冲结交了朋友陆谦，两个人还常常一起喝酒。
    陆谦为了讨好花花公子高衙内，设计让林冲带着刀去白虎堂，导致他被发配边疆。之后，林冲的妻子也遭到了算计。
    以此可见，遇到小人，如果不马上离开，祸害就会接踵而至。
    对于小人，不是几句话就能够让他回头，不是你的解释会让他醒悟。小人常常是一根筋、唯利是图、不择手段、面善心狠，怎么会听你的？
    古人说：“人不知而不愠，不亦君子乎。”
    笑着低头，然后走开，这样的做法，是格局，也是保护自己。
    要知道，柔软的，才是最有力量的。

    05
    “知其所止，方能止于至善。”
    凡事量力而行，看对方的情况而定夺，不争，不解释，才能有更多的时间，做好自己。
    对于好人，你善待他，微笑就是真诚、礼貌的，会让彼此都舒服。
    对于坏人，你疏远他，微笑就是“无话可说”，体现了做人的不卑不亢。
    作家何权峰说过：“气度变大，抱怨就变少；胸襟变宽，路就变广；格局够大，问题就消失不见。”
    从今往后，放大格局，少说几句。
  18. 剑弗

    怎解偶然成注定 注定是偶然？

    默认分类 · 剑弗 · 11/27/22 18:41

    今年可返前年，过去居然未去！
    往日能知明日，将来究竟何来？
    周瑜会秦琼或无或有，谁知过去尚未来未来已过去。
    明珠接宋玉疑是疑非，怎解偶然成注定注定是偶然？
    [hide p=10 r=10 f=10 j=10 m=10 g=10]
     今年可返前年，过去居然未去！
    往日能知明日，将来究竟何来？
    周瑜会秦琼或无或有，谁知过去尚未来未来已过去。
    明珠接宋玉疑是疑非，怎解偶然成注定注定是偶然？
    [/hide]

     
  19. 剑弗
    【大、小青龙汤】
    【方剂】大青龙汤
    【来源】解表剂，汉·《伤寒论》
    【功效】麻黄六两(12克)、桂枝二两(6克)、甘草二两(6克)、杏仁四十粒(6克)、石膏如鸡子大(18克)、生姜三两(9克)、大枣十二枚(3枚)
    【用法】上七味，用水900毫升，先煮麻黄，减200毫升，去上沫，纳诸药，煮取300毫升，去滓，温服100毫升。现代用法：水煎服。
    【功效】发汗解表，清热除烦。主外感风寒，兼有里热，恶寒发热，身疼痛，无汗烦躁，脉浮紧亦治溢饮，见上述症状而兼喘咳面浮者。
    【主治】外主治外感风寒，兼有里热，恶寒发热，身疼痛，无汗烦躁，脉浮紧。亦治溢饮，见上述症状而兼喘咳面浮者。临床常用于治疗流感、暑热、急性肾炎、瘾疹、小儿夏季外感高热。
    【研究】临床报道亦见于治疗寒冷性荨麻疹、痤疮、湿疹、无汗症，以及闭经、口渴、高热、急性肾炎、环形红斑、过敏性鼻炎等证属外寒里热者。现代研究表明，大青龙汤具有解热、抑菌、提高巨噬细胞的吞噬功能等作用。
    【禁忌】由于本方发汗力颇强，故一服得汗后，应停后服，以防过剂。凡属阳虚、表虚及有汗而烦者，均应禁用。体质较弱者，应慎用；脉搏微弱，出汗容易受凉者，禁用。
     
     
    【方剂】小青龙汤
    【来源】解表剂，汉·《伤寒论》
    【功效】麻黄（去节）9克， 芍药9克， 细辛3克， 干姜3克， 甘草（炙）6克， 桂枝6克（去皮），五味子3克， 半夏9克（洗）。
    【用法】上八味，以水一斗，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升。现代用法水煎服。
    【功效】解表散寒，温肺化饮。
    【主治】外寒内饮证。恶寒发热，无汗，头身疼痛，咳嗽气喘，痰多清稀，甚则咳喘不能平卧，或干呕，或头面四肢浮肿，舌苔白滑，脉浮。
     
    【方名】白虎汤
    【分类】清热剂
    【出处】《伤寒论》
    【组成】石膏50g，知母18g，甘草6g，粳米9g。
    【用法】上四味，以水一斗，煮米熟汤成，去滓，温服一升，日三服。
    【功用】清热生津。
    【主治】气分热盛证。壮热面赤，烦渴引饮，汗出恶热，脉洪大有力。
    【病机】“本方原为治阳明经证的基础方。伤寒化热内传阳明之经，或温邪由卫及气，皆能出现本证。里热炽盛，故壮热不恶寒；胃热津伤，故见渴喜冷饮；里热蒸腾，逼津外泄则汗出；脉洪大有力为里热炽盛之象。气分热盛，惟以清热生津之法最宜。
    【运用】
    ①辨证要点：本方为治气分热盛证的基础方。临床以壮热、汗多、烦渴、脉洪大为辨证要点。或里热炽盛，里热炽盛为要点。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒，脉浮滑，以表有热，里有寒，白虎汤主之”。《伤寒论》第219条：三阳合病，腹满身重，难以转侧，口不仁，面垢，谵语遗尿，发汗则谵语，下之则额上生汗，手足逆冷。若自汗出者，白虎汤主之。
    ②现代运用：常用于急性传染性和感染性疾病，如乙型脑炎、流行性出血热、大叶性肺炎、钩端螺旋体病、流行性脑脊髓膜炎、流行性感冒、肠伤寒、急性细菌性痢疾、疟疾、麻疹、败血症等辨证属气分热盛者。
    【 禁忌】表证未解的无汗发热、口不渴者，脉见浮细或沉者，血虚发热而脉洪不胜重按者，真寒假热的阴盛格阳证等均不可误用。
     
    方名】真武汤
    【出处】《伤寒论》
    【组成】茯苓、芍药、生姜(切)、附子(炮，去皮，破八片)各9g，白术6g 。
    【用法】水煎服。
    【功效】温阳利水，温脾肾以助阳气，利小便以祛水邪。
    【主治】阳虚水泛证。畏寒肢厥，小便不利，心下悸动不宁，头目眩晕-，身体筋肉瞤动，站立不稳，四肢沉重疼痛，浮肿，腰以下为甚；或腹痛，泄泻；或咳喘呕逆。舌质淡胖，边有齿痕，舌苔白滑，脉沉细。强心利尿、降血脂、抗动脉硬化、改善肾脏功能、调节肾上腺皮质醇等。
    【病机】本方为治疗脾肾阳虚，水湿泛溢的基础方。盖水之制在脾，水之主在肾，脾阳虚则湿难运化，肾阳虚则水不化气而致水湿内停。肾中阳气虚衰，寒水内停，则小便不利；水湿泛溢于四肢，则沉重疼痛，或肢体浮肿；水湿流于肠间，则腹痛下利；上逆肺胃，则或咳或呕；水气凌心，则心悸；水湿中阻，清阳不升，则头眩。若由太阳病发汗太过，耗阴伤阳，阳失温煦，加之水渍筋肉，则身体筋肉瞤动、站立不稳。其证因于阳虚水泛，故治疗当以温阳利水为基本治法。
    【要点】治太阳病发汗不解后，出现“头眩，身瞤动，振振欲擗地”的症状。本方为温阳利水之基础方。临床应用以小便不利，肢体沉重或浮肿，舌质淡胖，苔白脉沉为辨证要点。
       真武汤方证：头晕心悸，下肢浮肿或痛脉沉者。（少阴太阴）
    【运用】常用于慢性肾小球肾炎、心源性水肿、甲状腺功能低下、慢性支气管炎、慢性肠炎、肠结核等辨证属脾肾阳虚，水湿内停者。晚期卵巢癌腹水、羊水过多、恶性腹水、梅尼埃病、腰椎间盘突出症、慢性肺源性心脏病、扩张性心肌病、甲状腺功能减退症、面肌痉挛、肾癌术后癃闭、颈源性眩晕、心源性胸水、上肢动脉栓塞、慢性乙型肝炎、帕金森病等证属肾阳衰微，水气内停的病证。
    【禁忌】
    ◎水煎服时应附子单味先煎，煎至不麻口时，其他药物再予入煎，未煎熟者禁服。
    ◎寒湿证者，阴虚诸证者，皆忌用阴虚多内热不宜。
     
    【朱雀汤】《黄帝内经》云：“南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心”。心属火，其色赤，在《辅行诀》中载有大小朱雀汤，小朱雀汤为黄连阿胶汤、大朱雀汤为黄连阿胶汤加人参、干姜。
    【方名】黄连阿胶汤
    【出处】《伤寒论》
    【组成】黄连四两(12克)、黄芩二两(6克)、芍药二两(6克)、鸡子黄二枚、阿胶三两(9克)。
    【用法】上五味，以水六升，先煮三物，取二升，去滓，纳胶烊尽，小冷，纳鸡子黄，搅令相得。温服七合，每日三次。方中鸡子黄为血肉有情之品，擅长养心滋肾，需生用；纯实火所致的不寐证非本方所宜。
    【功效】扶阴散热、滋阴降火，除烦安神。
    【主治】少阴病，心中烦，不得卧；邪火内攻，热伤阴血，下利脓血、阴虚火旺，心烦不眠，囗干咽燥、心肾不交之失眠证，焦虑、心中灼热而烦，不得安卧，失眠，神情急躁，易怒等。
    【方歌】黄连阿胶鸡子黄，黄芩芍药不可忘；滋阴泻火清虚热，交通心肾效力彰。
    【病机】黄连阿胶汤主治“阴虚火旺”证，多见于热性病的后期或慢性感染性疾病中，以虚性的兴奋失眠为突出表现。如《肘后方》载本方“治时气瘥后，虚烦不得眠。胸中痛疼，懊侬”。这些疾病常常出现体质的消耗和内分泌的失调，从而造成神经精神的亢奋，伤寒家们称之为“少阴热化证”，病机特点是内热燔灼伤阴动血，虚实夹杂。
    【辨证要点】黄连阿胶汤证：“少阴病，得之二三日以上，心中烦，不得卧，黄连阿胶汤主之。
     

    青龙东方，属木，色为青，春季，性温，其气主升;
    白虎西方，属金，色为白，秋季，性凉，其气主降;
    玄武北方，属水，色为黑，冬季，性寒，其气寒藏;
    朱雀南方，属火，色为红，夏季，性热，其气热散。
    [HIDE]
    ①青龙汤以麻黄为主，用于发散表邪；
    ②白虎汤以石膏为主，用于收敛生津；
    ③朱雀汤以阿胶为主，用于滋阴清热；
    ④玄武汤以茯苓为主，用于利水渗湿。
    [/HIDE]
  20. 剑弗

    内丹修炼秘诀之炼精化气

    默认分类 · 剑弗 · 05/06/23 13:20

    道教的玄修秘诀，有内丹、外丹炼法。它不仅可用来治病，坚持锻炼还可以精力充沛，青春不衰，益寿延年。内丹炼法又称先天性气功，是一种古老的练功方法。

    一 先后三宝论
    道家认为，人有三宝：神气精。三宝又有先天后天之分。先天三宝谓：元神、元气、元精。元气又称先天之气，出于肾而作用于全身。古人云：人有气则神旺，神旺则气全；神去则气绝，气绝则神去。后天三宝：谓思虑神、呼吸气、交感精。这三者之间相互渗透，又各有特点，亦与先天三宝彼此联系，故较难分辨，需随着气功功夫的加深认真体察。

    二 炼精化气第一段
    1 静养化气：习静是先天气功的主要功夫，心若不静则气无所归，在行功时不免心意涣散。故言听、视、动都须保持安静，即所谓“行则措足于坦途，住则凝神于太空，坐则调丹田之息，卧则守脐下之珠”。以静克动，排除杂念，调节人体之气，使心中消除燥火，性情自然温和，方好行功。

    2 聚性止念：入静阶段要意念高度集中，防止杂念丛生，心息不能相依。锻炼聚性止念，可用观光止念的方法。光乾性之表现，性散光即散，性聚光即聚。观光即知自性聚散。观光时，先静坐片刻，待身心定了，方将意念集中于目前，二目微闭，不久若感觉有白云现于目前，由少到多，光亮由小到大，就说明自性已聚。这种意念的集中，并非一日之功，但功到自然成，不可过急追求。

    3 凝神丹田，心息相依：聚性止念感觉眼前呈现一片白云之后，即可将意念移于丹田（脐下一寸三分）。心守太虚，意照丹田，不即不离，勿忘勿助。这样时间长了就会产生睡意而不昏沉，但觉微息相随其间，呼气上不过心，吸气下不过丹田，绵绵若存，在心息相依之时，心在气中而不知，气包心外而不晓。这就是所谓炼心和气之功。

    4 炼液化精（老人练最好）：口内津液是养生之宝，人能炼之，却病延年。津为肾水所生，液乃心血所化，此二物能助消化，补元精。行、住、坐、卧之时，舌顶上腭，自然生出津液，待之口满，气管正要喷时，引颈而吞，自然流下，以意念领之，一路直达丹田，少时心意大定，心清气爽，不知身在何处，久之则“外阳举而元精生矣”。

    5 采精火侯：“天地子时一阳生”，人体应于子时（夜11时～1时）产生精子，但人为情欲所牵，乱其自然，故生精多在寅时（夜3～5时）。无念无欲，由静而生之精，谓之“水源清”，从欲念而生者谓之“水源浊”。采精是将无欲无念，由静而生之元精采而归炉。但采时须知其火侯，方能炼精化气。否则采而复生，难免漏精之患。当元精内生，外物立举时，身心勿动（不要活动），速用意念守住丹田，待所生之元精欲返回之时，速吸一口气，下达会阴穴，用意念提入丹田，如此数次，内精归炉，外物自然缩尽。此谓之采药归炉。

    6 炼精化气：上段精即归炉，须以火化之，复化为元气，则无漏精之患。方法是“先武后文”，意念集中于呼吸，息息归根，不离丹田穴，如此三十六息（一呼吸为一息）即谓之武火。然后自然呼吸二十四息，即谓之文火。如此夜夜行动，火侯无差，不几日便会感觉丹田温暖，精生更旺。

    三 聚火开关第一段
    1 气足开关，八脉俱通：经过较长时间的采精化精锻炼，在静神坐卧之时，会忽然觉得丹田发热，气生丹田穴。这时千万勿动勿惊，勿忘勿助，任其自然自生，以防气散。待气热极欲动之时，我以意念领之，入尾闾穴。方法是：气不动，我不动，气将动我先动；气足者，自然一撞直上百会穴，然后化为“甘露”流入任脉，香甜满口，脑髓清定，响声隆隆直达丹田。气不足及体弱者，须以神守之，待气欲动时，以意念引之过尾闾至夹脊。至夹脊又无力上冲者，需任其休息，以神守之，待气将动时，以意念领之，一撞而上过夹脊直至玉枕。又无力上行者，仍须任其休息，以神守之待其欲动，以意念领之，一间而过玉枕入泥丸，少住片刻，化为“甘露”降至丹田。

    2 周天运法，还精补脑：每次气生，将气引入任、督二脉，行一周而归丹田，谓之周天。安静坐卧之时，会有气生丹田。这时外物若举，需不动不惊，待气足欲回时，以意念领之，一吸气直上百会穴，一呼气下降丹田（为之一周），然后把意念集中于丹田，以意守之。每有气生，皆用此法引之，谓之还精补脑。
    建立在“周天运法，还精补脑”之上的气就神交，任督自转，阳关止闭，保健延年等功法，是玄修秘诀的较高阶段，需较深的功夫才能达到，但只要坚持学习，也不为难。
     
  21. 剑弗
    有些事看上去没有意义，它的最大意义点在于坚持的过程。
    很多人都说坚持做一件事，没有什么意义。其实确实是没有意义的，因为要么坚持有一个结果的产生，要么是一事无成。关键就看自己如何看待坚持这件事。
    村上春树曾经说：他不喜欢社交，就喜欢一个人跑步、写作、思考，就会觉得这个过程很让自己舒适，也会让自己感觉到活着的意义是什么？
    人生的每一次经历，对于自己来说都是一次宝贵的财富。每一次的选择，都是自己最耀眼的时刻。

    现在回想自己已经不知不觉写了两年多的文字了，在这两年多的抒写文字过程中收获了什么呢？粗略想一想，并没有带给自己什么，但是仔细想一想：带给自己更多的思考空间了。而且在看待很多问题的时候，就会喜欢去研究这件事的本质是什么，就会觉得这样很有趣。
    在写作的过程中，也遇到了很多有思想的人，他们也是每天都在用文字在抒写，他们总是在不同的场合去表达自己的观点。每一种观点的表达都是一种力量的呈现。文字在什么时候产生力量？就是在我们感到迷茫和困惑时，突然看到一段文字，彻底震撼了自己的心灵，那一刻仿佛自己被治愈了。
    文字本身是苍白无力的，一个个文字看上去也没有什么影响力。但是文字相互组合在一起，成为一段话，成为一篇文章，成为一本书的时候。那一刻才发现文字是有力量的。

    那么回归到坚持这个话题。一两天的坚持肯定看不到有什么变化，但是一年两年的坚持，那种变化会潜移默化出现，会自然而然出现，想要掩盖住，根本盖不住。当盖不住的时候，就会冒尖。
    坚持可能不会带来什么最终自己想要的结果，但是在这过程中，会遇到一些志同道合的人。会去发现一个新大陆，会发现一个新商机，会觉得自己在悄悄升级了。而这就是在坚持的道路上带来的福利。
    为什么很多人都说，你只管坚持去做，剩下的就交给上天来决定吧。其实我们的生命就是上天赐予的礼物，那么既然礼物有了，是不是应该要做点什么呢？很简单：精彩生活每一天。
    其实在成长过程中，父母也好，老师也好，都在不同程度把自身的需求强加在我们身上，让我们在成长的道路上添加了很多东西，这些东西总是让我们感到一种压力，就感受不到一种轻松愉悦感。

    人其实是一个独立的个体，只需要把自己照顾很好，让自己的情绪体验更加愉悦，让自己对生活始终抱有希望，那么很多的问题都会得到迎刃而解。人为什么会痛苦？就是没有放过自己。
    所以一个人能够坚持让自己保持一颗积极向上的心，那么遇到很多问题都不是问题，遇到再大的艰难险阻，也会想办法渡过去。坚持的力量是在坚持的路上一点一滴积累起来的，而且这种力量我们自己都不知道会出现，只会在某一刻的时光中，才发现它光彩夺目。
    生活就像一条河流，这河流的水时而干旱，时而洪涝。无论是哪一种，这条河流都能够承载，它就在那里，并不会因为河水的多少而影响它的变形。那么我们在坚持做一件事也是如此，只管坚持，过程自然而然就会精彩万分。
  22. 剑弗

    关于中药的归经解释，举例说明

    默认分类 · 剑弗 · 08/24/24 23:02

    什么是归经？
    所谓的归经，归是指药物作用部位的归属，经是指人体的脏腑经络。 所以归经就是把药物的作用与人体的脏腑经络联系起来，呈现药物功效的适应范围。
    中药在起初只有归经的基本原理与概念，一直到南北朝时期（公元420年-589年）时期，出现了归经的雏形，之后陆续有中药医书记载药物的归经。
    每个中药都可以直接到达所属的脏腑经络，来达到治疗的目的。 某些中药对于某些脏腑或经络，会发生明显的作用，而对其他的脏腑经络则作用较小，甚或完全没有作用。
    药物的归经不同，其治疗作用也就不同，百千万种的中药方剂就会产生多样的效用。
    以中药「白朮」为例，医书的归经是「脾经」与「胃经」，假设一个人服用了「白朮」，这个中药就会自动走到脾胃经去调整这些经络与脏腑的气血。
    如果将脾经与胃经以3D模式呈现，就会是下图的样貌。 服用一味中药，就可以疏通这些经络，这样是不是很容易理解？

    每个中药都有自己专属的归经，可以将药物的气引导到该去的地方。 治病就像是进行一场战争，每一位士兵都有要攻打的位置，而这场战争的敌人就是疾病。
    如果敌人是胃病，就派遣可以通到胃的药物（士兵），是肝病就派可以走到肝脏的药物（士兵），每个方剂组成都依照其治病（打仗）的目的，设定「引经专药」，最后就可以成功击溃疾病（敌人）。
    古人如何找出归经的3种方法
    中药的归经概念是全世界药物学独有的概念，经络完全无法被验证，西方人脑子里没有经络的概念，所以西方人研发出来的药物不可能有归经！
    中医书籍上认为，归经是历代医家在长期的临床之中，通过逐渐归纳总结所形成，但是历代医家是如何找到归经的呢？ 至今是个谜！
    台湾专门研究神秘学的李嗣涔教授，在其个人网页中就提到，中药归经是个未解之谜，中医发展至今三千年，对药性与归经的科学原理至今仍然一筹莫展，只能根据经典，而很难发展出新的方向。
    这里推断古人找出归经，可能依照3种方法：
    1. 依照中药性味
    黄帝内经《宣明五气篇》中提出：「五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。」
    饮食有五种不同的味道，例如酸、苦、甘、辛、咸，会分别归向不同的脏器与相关经络。 后代的归经理论几乎都源自于此。
    也就是说，通过中药的性味，就可以推端所属归经，这是相对简单且容易理解的方法。
    2. 依照演绎推理
    千年来的中医学，有一大半都是演绎出来的。 有些医家认为某中药可以「清心」、「平肝」或「润肺」，就把这些药物归类为心经、肝经与肺经。 这时候脏腑就几乎就等于是「经络」。
    又以「柴胡」为例，从古就认为是「少阳、厥阴行经药也」，这是依照「六经辨证」的理论。 如果依照少阳经、厥阴经来判断，那就被归为胆经、肝经。
    又以龙胆草为例，由于此中药非常苦，服用之后可以让肝火的症状消失。 因此古人就认为龙胆草是归为肝经。 大黄吃了之后会腹泻，所以就归类为「大肠经」。
    依照演绎推断的方法，每个人都有一套，所以方法变化多端，可以参考中药书籍的相关论述。

    3. 依照气脉内证观察
    以上两种方法多数需要依赖的逻辑思维，有一种人几乎不思维，每天就是专注于静心打坐、气功修炼。 最终可以直接看到经络与气血走向。
    当代高人长安无名氏，在其《人体内证观察笔记》一书中大量记载自己服用中药后，直接观察中药与经络气血的各种变化现象，让所有凡夫俗子叹为观止，这也是古代道家修炼者取得中药归经的一种方法与途径。
    从归经也可以学习中药方剂
    虽然中药书籍记载非常多的归经信息，几乎所有人学习中药方剂，都不是从归经下手，那他们是如何学习的呢？
    绝大多数人都是背诵中药方剂的功效，例如某中药方剂健脾利水、去湿化痰、温阳补肾，通过把脉之后推断体内有湿气、脾虚，尺脉细弱肾阳虚，比对相关症状之后差不多，就开这个中药。
    现代中医师结合中药就更简单了，健脾利水一个方剂，「去湿化痰」一个方剂，「温阳补肾」一个方剂。
    最后就会变成是「五苓散」+「平胃散」+「八味地黄丸」，只要曾经去中医诊所就诊的人，看到药单应该都不陌生。
    如果单纯从归经来学习中药方剂，会是什么样子呢？
    以「八味地黄丸」为例

    从上图可以清楚看到，八味地黄丸通往肾经、心经、肝经、脾经、肺经、胃经、膀胱经。 如果将这些经络，结合现代人的经络数据，再开启3D模式，就更容易理解了。

    中药方剂归经与五脏疾病实际案例
    除了「八味地黄丸」，还有更多实用案例，下面在列举中医的五脏疾病与中药方剂
    1. 中医的脾胃药
    脾胃中药在传统上，应该就是会归类入脾经、胃经。 以「六君子汤」为例，在传统的功效是「益气健牌，燥湿化痰，理气降逆」，这些文字看起来就是可以归入脾经、胃经、肺经。
    各位读者可以看看「六君子汤」的信息，可以清楚看到这3条经络的归经，顿时有没有觉得很神奇？

    大家也可以去查查其他的脾胃药，例如：补中益气汤、平胃散、理中汤... 等等，也会有类似的结果。
    2. 中医的肝药
    中药里面有很多肝药，以「四逆散」为例，几乎后代的养肝丸都是以这个为基础变化出来的。 书籍上的描述，四逆散的功效是「透邪解郁、疏肝理气、调和肝脾」。
    结果大家可以看下图，前两个主要经络，还真的是脾经与肝经。 由这个信息可以推知，中医治疗肝病不是只有治肝，还有治脾。

     
    类似的中药如「小柴胡汤」为例，更可以看到手要是先入肺经、再入脾胃经，最后再入肝经。 由于这是一种调和药物，所以大家可以看到归经比例较为复杂，因为要当和事佬。
    3. 中医的肺药
    中医治疗感冒的药物，可以说都是中药的肺药，以最有名的「葛根汤」为例，大家可以透过下图看出，首要就是归入「肺经」，同时还可以看到脾经、胃经、膀胱经、心经... 等等。

    以「小青龙汤」为例，大家可以通过下图看出，首要就是归入「肺经」，同时还可以看到脾经、心经、膀胱经、胃经，这两种中药方剂看起来有点类似。

    由此可见中药治疗感冒是全面性的，不是头痛医头，脚痛医脚，也不只有退烧、止咳化痰这么简单，这是一种全人治疗的哲学！
    4. 中医的肾药
    上面提到的「八味地黄丸」其实就是中医典型的肾药，从归经比例也可以清楚看出，中药不是只有治疗肾经，还有心经、肝经、脾经、肺经、胃经、膀胱经... 等等，是相当全面性的。
    类似的中药肾药，还可以查看「六味地黄丸」 ，就可以直接看到肾经的比例是很高的，也可以清楚看出古人的用药战略思维，现在透过数据可以说都被破解了！
    5. 中医的心药
    「归脾汤」可以说就是中医治疗「心脾两虚」的经典方剂。 看到这4个字，大家心理一定会想，那一定是归入「心经」与「脾经」。 果然没错，答案就是这样，从下图就可以验证。

    除了心脾两经之外，还归入肺经、肝经、胃经、肾经... 等等，服用一次中药，可以平衡所有经络，难怪有些人觉得中药效果特别好！
    类似中药方剂如降心火的「导赤散」，古人说这是专门改善「心火热移小肠」的中药，果然还真的前两个归经就是心经与小肠经，这真是很容易学习！
    从这些方剂归经数据可以清楚看出，每一个中药方剂就像是一种战术，开中药方的中医师可以说都是军师。 由于每一位军师的战略见解都不一样。
    因此，面对同样的敌人（疾病），派遣的士兵（方剂的组成）也完全不同，因此过去2000年下来累积成数十万种中药方剂，都是他们的战略部署成果。
  23. 剑弗

    术法器道与生活中有密切关系

    默认分类 · 剑弗 · 08/20/24 04:26

    术、法、器、道就好比是现实生活中的技巧、方法、状态、原理。
    虽然道生万物行事要依道而行，但不要刻意追求形而上的东西而忽略现实生活中实实在在所发生的事情，因为道衍万象，观象而知道也。
    有的人以天地文理圣，有的人以时物文理哲。个人观点仅供参考，也可以在评论区留下你的观点一起讨论。
  24. 剑弗

    车子后保险杠不知道啥情况

    默认分类 · 剑弗 · 08/20/24 03:12

    车子停在地下车库里的，今天刚发现后面被搞的凹进去好深，都不知道什么时候的事。
    今天去4S店师傅说有可能是被三轮车搞到了，关键是没有拍照也不确定所以就没报保险，500大洋无故的损失了。


  25. 剑弗

    为什么你会被身边的人同化？

    默认分类 · 剑弗 · 08/19/24 03:57

    老话说：“近朱者赤，近墨者黑”，“跟着好人学好人，跟着坏人学坏人。”人与人之间的这种相互影响是被承认的。它客观的存在，即便很多时候。我们并没有刻意的去学一个人，然而却还是会在潜移默化之中被人影响。这是为什么呢？为什么我们会在没有无意识的情况下被人同化？
    在黄帝内经离合真邪篇中有讲到，人的呼吸便是将周边的气吸入体内，与身体里的五谷之气混合，化为血气滋养全身的过程。人的血是分为三层的，上层是气，中层是血，下层是浊。血也会同样“蒸发”出气，并从体表散出。这就是人的“气场”。
    所以，一个人内里的中气化成血，血蒸发出气场。中气旺盛的人，气场散发的空间便会很庞大，中气不足气场便会停留在身边，甚至坍缩回体内。令人无法察觉。
    强大的气场会压制住弱小的气场，我们普通人在进入校长室，或者进入政府办公厅的时候所感觉到的那种威压，便是源于这种气场。当年日本首相田中角荣在中日建交的时候口若悬河，滔滔不绝，与周恩来争执不休。最后外交部将其秘密送到毛泽东住处，田中角荣刚进屋内便被毛主席的精神威压压制得动弹不得。主动站起来给毛主席点烟，一口答应了所有的条件。原因便是因为毛主席所散发出来的气场给田中角荣造成了巨大的精神威压。
    不同的人血液的成分是不一样的。所蒸发出来的气场也是不一样的。内心至正的人，散发出的便是阳刚气十足的正气。心怀邪念的人便会散发出猥琐的气息。当我们与人相处之时，会在不知不觉之中便吸入了对方气场中停留的那种气，从而转化成了自己的血液，时间长久了，你自身的血气本质上便发生了变化。从而散发出和对方一样的气场。这就是古汉语说的“与善人居，久而不闻其香，与之化矣。与恶人居久而不闻其臭，与之化矣。”同化的本质，便是因为你自身的身体发生了根本性的改变。
    除非一个人具有超强的类似于毛主席那般强大的抵抗力，否则这种发生在无知无觉中的同化作用是无法抵抗的。除非你不呼吸，孟母三迁的原因也是如此。我们身边的同学同样是形形色色，大学生的质量也是良莠不齐，吃喝嫖赌的有，光明正大的也有。与什么人呆在一起便显得十分重要。
    比如说；如果一个寝室四个人，三个人在玩游戏，看小黄片，那么你便应该走出那个寝室。因为如果你呆在那个寝室里，四年之后，我保证，你一定会被他们同化的。因为你一个人的气场，低挡不住三个人的合力。
    因此交什么朋友，便是你至关重要的一件事情。很多同学在高中的时候不作弊，并且觉得作弊可耻，但是进入大学之后基本上都学会了作弊。而且觉得作弊很正常，原因就是因为被邪气侵染了。时间长久之后被邪气侵染得越严重，整个人便越堕落。并且本人是不会有任何感觉的，那种改变发生在无知无觉之中，很难令人察觉。
    每间大学里都会存在那么一些积极向上的同学，交一群积极向上的朋友，逐渐构建起充满正气的环境，并待在其中。是抵御邪气的唯一办法。