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十神意象/六亲关系 乾坤圈整理：www.qiankun.chat 十神之正印 （一）正印要点： ◆正印，生日干者，阴生阳和阳生阴为正印. ◆六亲：男命代表母亲，女命代表祖父，女婿. ◆性情：仁慈乐善、敦厚稳重、聪明好学，太过则不善变通，懒惰少学. △正面属性：聪颖仁厚，重视荣誉，淡薄名利，逆来顺受，与世无争，专一内敛，慈悲博爱，忍辱负重，勤恳耐劳，重情重义，为他人着想，不争权夺利，重自身安全，有宗教心……b5E2R。 △负面属性：庸碌呆滞，迟钝消极，缺乏进取，缺乏权益意识，缺乏情绪力，缺乏感染力…… ◆类象： △本义：印为玺，为权利象征.代表职级、权力、学业、学术、地位、福寿等，又代表庇护、保护、贵人等因素. △引伸：占婚姻，为主婚人；占官运，为印绶文书；占诉讼，为状词证据；占出行，为行李；占行人，为书信；占天气，为雨；占身体，为经脉.等等，全在变通，运用熟练者，以八字为卦而占细节，当非难事.p1Ean。 △具体事物：代表睡觉、吃食物、读书、进修，还代表老师、长辈、工作单位、正统职业、房屋、车子、食物、名誉、学位、自尊、欲望、地位、靠山、事业、文运.DXDiT。 （二）四柱中地正印： ◆正印在年柱，为吉神，出身清贵，喜读书，学业佳.日主地祖辈及父母清高有名望，但不富.日主容易得到长辈地照顾.对读书有利.RTCrp。 △断语： （）年干正印旺相，生富贵或书香之家. （）年干正印，月干正官，祖上或父辈掌权. （）正印为喜用，利文途. （）年正印衰弱遭克，祖上贫寒，命主幼时家贫. （）年干正印衰弱，月干劫财，祖上遗产多被手足继承而与己无缘. △盲派诀： 年上正印有祖荫，父母与其恩爱深；安守祖代旧家业，何劳自己再操心； 正印更喜官来生，官印相生富贵真；死绝空亡皆不力，食禄长生是贵人.5PCzV。 正印在月柱，日主善待他人，容易得到长辈地疼爱.责任心强，不善言辞.女命婚后容易出现婆媳间地问题.男性容易受母亲约束.jLBHr。 ◆正印在月柱，透干有生者，官禄两、富贵之命；得令无克，文章之流；日冲月印，母家零落. △断语： （）月干正印为喜用，不遭克破，学业有成，文才出众，闻名四方. （）月干印为喜用，聪明仁慈，体健貌端；若有官星来生，身官印均衡，必主功名显达，名扬天 下，为贵命. （）月干正印，年干官星，出身显贵. （）月干正印失令，又遭财星克伐，出身贫寒. （）日干强旺，月支印之本气，与兄弟姐妹缘薄， 或兄弟姐妹少甚至没有. △盲派诀： 月上正印有文才，品貌端正有气派；智高远量成大事，当家不用自安排； 官印生扶更主贵，若逢空绝必有灾；月上印绶多担财，贤妻孝子命中带.xHAQX。 ◆正印在日支，多娶大龄之妻.妻贤良或得妻妾之助.日主容易得到配偶地帮助.善思考，家庭责任心重，配偶间注重内涵.思想进步.女命容易与婆婆产生矛盾，多职业女性.LDAYt。 △断语： （）：正印坐日支，并且为喜用，可得配偶之助，有贵人相帮. （）：正印坐日支，为忌神，则夫妻不睦，不利子息. △盲派诀： 日带正印福禄高，聪明智慧数得着；妻贤子贵功名大，禄马回春更美妙； 日弱更需印来生，日坐官印命运好；但怕财星来破印，流年伤官把气耗.Zzz6Z。 ◆正印在时柱，儿女多贤孝，学业可期.日主工作细心，子息关系密切，追求安稳，做事随和. △断语： （）：时干正印为喜用，子嗣贤孝，多生贵子，并享子孙之福. （）：时干正印为喜用，晚运好，有大器晚成之说；若月上有正官，岁运逢正印必主发达. （）：时干正印为喜用，财星得令，官星衰弱或不见，一生事业难以成功，属贫苦之命. △盲派诀： 时带正印自己福，一世不会受辛苦；儿女贤孝事业旺，老来安稳必享福；要遇正官来相会，一生必有贵人助；时上正印头胎女，刑冲空墓克父母.dvzfv。 十神之偏印 （一）偏印要点： ◆偏印：又叫枭印、枭神，生日干者，阳生阳和阴生阴为偏印. ◆六亲：女命之母亲，男命之祖父. ◆性情：精明干练、刚毅果决、聪颖机敏、多才多艺，刻薄固执、敏感冲动、自我主观、孤独怪僻. △正面属性：精明干练，反应机敏，多才多艺，奉献但不心甘情愿，淡泊中想有点名气，忍辱负重，勤恳工作但有怨言，不愿被侵犯，也不侵犯人，不反驳他人地意见，也不愿意接纳他人地观点……rqyn1。 △负面属性：孤芳自赏，缺乏人情，自私冷漠，不随大流，自我封闭，不关心他人，知足中带些奢望，有宗教心，但常生小地妄想……Emxvx。 ◆类象： △本义：权位象征，代表偏业方面之权位.如，军、警、医、宗教、技艺、侠客等. △引伸：占生产，为埋儿煞；占失脱，为窝藏；占家宅，为屋宇；占身，为络脉；占投资，为绝缘杀；占动迁，为住宅；占疾病，为阻药杀；等等.SixE2。 △具体事物：学术与荣誉之星.代表继母、教师、医药、食物、房屋、车子、工作单位、艺术、自由职业、服务业、律师、宗教.6ewMy。 （二）四柱中地偏印： ◆偏印在年柱，年支偏印，生母缘薄，或依继母养育；年干偏印，祖上乃九流技艺之人.日主与长辈疏远，不易得到长辈地关爱，少时过得比较拘谨.kavU4。 △断语： （）年干偏印，月干非正印，与生母缘薄.为喜用得继母或养母之爱；为忌神，继母或养母刻薄. （）年干偏印为喜用且有力，继母或日主精明能干，宜从事副业或技术性工作. （）年干偏印为忌，祖业无靠，幼年多失双亲教养，出身贫寒. △盲派诀： 年上偏印最难当，命上犯着克爹娘；月有偏财先克父，年支枭神娘先亡； 父母命硬克不动，是非口舌自遭殃；枭印最忌来夺食，贫困潦倒身带伤.y6v3A。 偏印在月柱，日主见解独特，多愁善感，心思细腻，有很高地洞察力，具有强烈地宗教兴趣. ◆偏印在月柱，适合偏业发展. △断语： （）日主身旺，月干偏印为忌，主霸道、顽固、惹是生非，易招凶灾横祸. （）财旺身弱，月干偏印失令，出身贫困. （）月柱偏印克制食神，行为常被长辈限制. （）月干支偏印重叠为忌，与手足缘薄. △盲派诀： 月上偏印要旺相，多才多艺必高强；若遇刑冲加夺食，性情懒惰又浪荡； 兄弟无缘枭逢枭，多学少成无人帮；再遇枭印会羊刃，子女也会有伤亡.M2ub6。 ◆偏印在日支，男女皆不得良配.日主孤僻独立，感情多波折，对配偶要求高，显得有些苛刻.喜欢探索神秘.女命容易与婆婆产生矛盾，多职业女性.0YujC。 △断语： （）：坐偏印，他柱又透，婚姻多不称意. △盲派诀： 日带偏印性虽孤，事业不须用功夫；有官有权有地位，只是心性多嫉妒； 日坐偏印有天赋，聪明智巧不可估；只怕婚姻欠和顺，虽有情爱难知足.eUts8。 ◆偏印在时柱，子息不利.日主适应各种工作，喜欢幕僚工作.对宗教执着.晚年体质弱.女性不利生育，与子女关系疏远.sQsAE。 △断语： （）时干偏印，嗜酒好赌好胜. （）日刃时枭，妻难产. △盲派诀： 时带偏印最不良，头生女儿有灾殃；纵然儿女有八个，临了孤儿来吊丧； 再有枭印来夺食，晚景孤苦多凄凉；枭印喜把伤官见，衣禄丰盈有主张.GMsIa。 十神之比肩 （一）比肩要点： ◆比肩：与日干五行相同，且阴阳相同者. ◆六亲：男命之兄弟，女命之姐妹. ◆性情：稳健刚毅，自我主观，豪迈义气，果断独行，冒险犯难；太过者，倔强固执，有勇无谋，盲目冲动，孤独离群，争权夺利.TIrRG。 △正面属性：稳健刚毅，敢于冒险，处事婉转，留有余地，自强不息，积极进取，不鲁莽，不急切，不凶猛…… △负面属性：独来独往，不够合群，孤僻寡助，无侵犯性…… ◆类象： △本意：手足、朋友、同事. △引伸：合伙事业、争财夺利、克妻、克父、义气等.占身命为兄弟姐妹，占婚姻主克妻，占求谋为破败阻滞，占讼事为耗费、为牵连，占失为散财，占求财为合伙人又为破财，占出行为同伴，占家宅为破败.7EqZc。 △具体事物：代表情情场上地对手、工作上地竞争者，当然还代表同事、朋友. （二）四柱中地比肩： ◆比肩在年柱，上有兄姐或为养子，有分家或独立倾向，重义气，善理财.日主少时贪玩，生活拮据，与父母容易产生代沟，易有兄弟姐妹，与子女不易相处.lzq7I。 △断语： （）年干比肩，为忌，幼时家贫. （）年干比肩坐财，有印绶生身，出生于富裕人家，或出生后家境转好. （）年干比肩旺而有印绶生，命局身强无官杀，出生后家境转差. △盲派诀： 年上比劫兄妹多，多与父亲闹不合；祖业耗散多贫困，地亩田宅守不着；比劫会聚更不利，克妻克父灾患多；除非身弱才相助，财少财弱必分夺.zvpge。 ◆比肩在月柱，不是独生，具争财、理财能力，有独力创业倾向；无制者，钱财难聚、好赌、投机、虚荣、好装饰；性情暴乱、骂人癖等.日主善交集，朋友多，但知心少，感情上容易出现三角关系.胆子大，工作效率高.NrpoJ。 △断语： （）月干比肩紧帖帮身，日主太过无制，逞强好胜不驯服. （）月干比肩坐衰绝之地，又被官杀克伐，出身贫困. （）月干比肩为喜用，可得手足之助；为忌，手足缘薄. △盲派诀： 月上比劫性更恶，主着兄妹多不合；比劫空亡会一起，兄弟姐妹有夭折； 月上劫财为败财，多兆兄弟两不来；命主求财不顺利，凭空掉下是非来.1nowf。 ◆比肩在日支，晚婚或婚变，男克妻，女克父.日主独立性强，刚毅，精神旺盛，追求成熟异性，且容易喜欢依赖对方.fjnFL。 △断语： （）比肩为喜用，多得配偶帮扶，但口角多；为忌时，受配偶拖累. （）男命日主强旺，身坐比肩，几度新郎. （）日支比肩，他柱劫财，婚姻上容易导致色情纠纷. （）身强，与父亲缘薄. △盲派诀： 日带劫财无外财，主着婚姻有厄灾；夫妻不能同长久，半路之间两分开；比劫坐下再逢财，必须提防色情灾；日旺比劫坐羊刃，天灾刑狱自飞来.tfnNh。 ◆比肩在时柱，男命儿女缘薄，与伤官同柱损子，女命相反.日主工作积极，思想固执，与年龄轻者不易相处.喜独处.HbmVN。 △断语： （）时干比肩强旺，父亲寿短. （）时干比肩强旺又坐偏印，子女顽劣. （）身弱，时柱透比肩，老年发家. △盲派诀： 时带比劫不好财，见义勇为性情乖；养儿育女皆有难，老运也会少安泰；比劫也怕伤官见，命弱多病又伤财；死墓绝空更可畏，多主兄弟有厄灾.V7l4j。 十神之劫财 （一）劫财要点： ◆劫财：与日干五行相同，而阴阳相异者. ◆六亲：男命之姐妹，女命之兄弟. ◆性情：稳健刚毅，自我主观，豪迈义气，果断独行，冒险犯难；太过者，倔强固执，有勇无谋，盲目冲动，孤独离群，争权夺利.83lcP。 △正面属性：豪爽大方，仗义疏财，号召力强，热诚坦直，坚韧志旺，雷厉风行，广结人缘，奋斗不屈…… △负面属性：暴躁鲁莽，蛮横冲动，欠缺理智，义气用事，强悍无畏…… ◆类象： △本意：手足、朋友、同事. △引伸：合伙事业、争财夺利、克妻、克父、义气等.占身命为兄弟姐妹，占婚姻主克妻，占求谋为破败阻滞，占讼事为耗费、为牵连，占失为散财，占求财为合伙人又为破财，占出行为同伴，占家宅为破败.mZkkl。 △具体事物：兄弟姐妹、同胞、同事、朋友. （二）四柱中地偏印： ◆劫财在年柱，在年柱，日主祖上较贫困，多外地求财.少时易被他人养大. △断语： （）财星弱而劫财旺，出生贫寒，幼时困苦. （）劫财强旺，坐下正印衰弱，母先亡. （）年干劫财，他柱劫财众多，出生后家道渐衰. （）年干劫财不遭官杀克伐，年支财星旺不遭他柱克破，出生后家境转好. △盲派诀： 年上比劫兄妹多，多与父亲闹不合；祖业耗散多贫困，地亩田宅守不着；比劫会聚更不利，克妻克父灾患多；除非身弱才相助，财少财弱必分夺.AVktR。 ◆劫财在月柱 △断语： （）月干劫财为忌，少时家贫. （）身强劫财透月干，兄弟争财，薄情失和. （）月干劫财为喜用，但遭官杀重克，出生贫寒. （）月透劫财喜用，兄弟姐妹相帮. △盲派诀： 月上比劫性更恶，主着兄妹多不合；比劫空亡会一起，兄弟姐妹有夭折； 月上劫财为败财，多兆兄弟两不来；命主求财不顺利，凭空掉下是非来.ORjBn。 ◆劫财在日支，日主爱出风头，好高务远，异性缘不错，但不能得到配偶地体贴，多因异性破财.不善理财，花钱大手脚.女性多职业女性.2MiJT。 △断语： （）与妻缘薄，口角多，为忌时容易离婚. （）冲动、好动、耗财、纠纷. △盲派诀： 日带劫财无外财，主着婚姻有厄灾；夫妻不能同长久，半路之间两分开；比劫坐下再逢财，必须提防色情灾；日旺比劫坐羊刃，天灾刑狱自飞来.gIiSp。 ◆劫财在时柱，日主工作情绪不稳定，与上司容易产生口角，工作容易变动.子女顽皮叛逆.子女又多浪费，不宜与人合作.晚年与子女分多合少.uEh0U。 △断语： （）劫财多而旺，子女容易连累父母. （）为忌，晚年劳苦. （）为喜用，晚年可得子女之福. △盲派诀： 时带比劫不好财，见义勇为性情乖；养儿育女皆有难，老运也会少安泰；比劫也怕伤官见，命弱多病又伤财；死墓绝空更可畏，多主兄弟有厄灾.IAg9q。 十神之伤官 （一）伤官要点： ◆伤官：日干所生之五行，阴阳属性与日干相异. ◆六亲：男命伤官为祖母；女命伤官为儿子. ◆性情：具创造性思维能力，有创新能力，聪明擅辩，多才多艺，人物俊秀，其消极方面，逞强好胜，任性偏激，叛逆不驯.WwghW。 △正面属性：聪明活跃，才华横溢，清高傲物，自视不凡，逞强好胜，喜欢名气，爱出风头，乐于付出但也重视自己地付出，施恩于人但也希望别人感激，有开拓精神，喜欢自由，富于变化，不安于现状，艺术天赋很高，充满好奇心和新鲜感……asfps。 △负面属性：任性妄为，不喜约束，桀骜不驯，有虚荣心，喜欢高谈阔论，不受世俗礼法约束，有反抗心理，位居人上则苛刻严厉，位居人下则蔑视法令，固执己见，反动而不守规矩，以自我为中心，判逆反动，意识流强烈……ooeyY。 ◆类象： △本义：克害官运之星；男命克子女，女命克夫；牢狱之星；又为生财之星. △引伸：占升学、求职、选举、见贵，皆为凶神；占神佛，为冲犯；但对于律师、艺人、九流之人反为“明星”地潜质；占宠物，为用神；占人身，为孔窍、为小巧之处、为生殖器等；占求财，为财源；占晴雨，为彩虹.BkeGu。 △具体事物：代表女弟子和下属，还代表运动、口才、艺术、著作、名声. （二）四柱中地伤官： ◆伤官在年柱，日主祖上生活艰难，父亲不如祖父，儿时具有反叛心理，容易过早步入社会生活中. △断语： （）年柱伤官，祖业漂零，儿时聪明秀气.难承祖业，与父母缘薄，为生计奔波. （）年干伤官旺而无制，父亲脾气暴躁. （）年干伤官喜用，幼年家境好；为忌，则幼年家境贫困. （）身弱忌伤官，因痼疾不治而折寿，有印绶可解. （）年时伤官出干，难有子. （）祖旺父衰. △盲派诀： 年上伤官克父母，最大不超二十五；父母命硬克不动，除非一世受辛苦； 年上伤官怕遇官，干透支藏均怕见；祖业受伤财易散，岁运逢之祸百端.PgdO0。 ◆伤官在月柱，仕途多阻，怀才不遇，有早恋倾向.日主具有艺术天赋，具有商业头脑，聪明智慧，动手能力强. △断语： （）： 月干伤官，手足失和，不利婚姻.（）：女命月干支皆伤官，夫缘极差.（）：伤官强旺透月干，容易得罪人，帮人而不得好报.（）：伤官得令，温柔不 足，若透印绶，则口恶心善.（）：高傲，标新立异，喜欢否定别人，逞强好胜，心服口不服.（）：伤官泄身太过，贫困，自作聪明.（）：月干伤官坐日 刃，年轻时不能独立创业.3cdXw。 △盲派诀： 月上伤官真可怜，缺兄少弟受孤单；虽有兄弟不得力，兄不妨来弟又嫌；月干伤官人精明，为人清高多傲慢；月支伤官逢身旺，运行财地有财源.h8c52。 ◆伤官在日支，男娶少妻，女克夫、妾命.日主事业信强，配偶间容易出现口角.女性容易婚变. △断语： （）清高、自负、性急、机敏、官场失利，无远虑. （）女性，不能屈服于丈夫，克夫、有制化无妨. （）日支本气伤官，男性取美貌之妻或才高之妻，有离婚地可能. （）生日伤官有印制，命贵. （）生日伤官，他柱劫财太重，贫困. △盲派诀： 日带伤官总不吉，女克夫来男克妻；若与羊刃会一起，天灾横祸难剥离；伤官无财人贫困，年日皆伤面有疾；伤官见官多不利，伤印相见两相宜.v4bdy。 ◆伤官在时柱，男克子、儿女缘薄，女多胎、晚年孤独.日主西钻牛角尖，自寻烦恼，对子女严厉，与子女分多合少.女性晚年不利夫.J0bm4。 △断语： （）伤官旺而无制，子女不服管教，爱惹是生非，连累父母. （）男命伤官旺，妻子头胎多生女. （）伤官为喜用，晚年享儿女福. （）伤官居子女宫受克太过，恐怕子女夭折. （）时透伤官，时支劫财，晚年财源不好，多有损耗. △盲派诀： 时带伤官头胎女，男女均兆克子息；晚年运气不如意，孤苦伶仃受人欺； 支上无财家必贫，支上逢劫财难聚；伤官最畏把官见，火土伤官最为忌.XVauA。 十神之食神 （一）食神要点： ◆食神：日干所生之五行，阴阳属性与日干相同. ◆六亲：男命食神为岳母；女命食神为儿女，阳日干食神为儿，阴日干食神为女. ◆性情：温顺随和、正直厚道，有口福、喜享乐.太过则好逸恶劳，纵情酒色. △正面属性：温文随和，行人宽厚，善良体贴，平淡知足，与世无争，乐于奉献，不喜欢独裁专制，不计较功名，付出不求回报，悠游自然，心宽体胖，和气生财，含蓄正统，关怀人类和小动物，物我两忘，有艺术天赋……bR9C6。 △负面属性：胆小怕事，不分是非，迂腐懦弱，得过且过，不思进取…… ◆类象： △本义：爵位之星，福寿之星，压煞之星. △引伸：占婚姻，男命之异性缘，女命之儿女星；占财运，为财源为项目；占牢狱、诉讼，为解神，又为调节人；占失脱、盗窃，为警察、捕捉之人；占家宅，为小口；占病，为医疗手段；占天气，为日月星辰.pN9LB。 △具体事物：代表男弟子和下属、创作，还代表名誉、食禄、歌舞、演讲、著作、爱心、自由. （二）四柱中地偏印： ◆食神在年柱，有祖荫，少年平安.日主儿时虚弱，饮食易出问题，多得长辈疼爱. △断语： （）年干食神旺相，父亲肥胖；年支本气食神旺，母亲身体好.（）：食神为喜用，能得祖业.（）：食神坐衰绝之地，祖业无靠，幼时家贫.（）：祖旺父衰.DJ8T7。 △盲派诀： 年上食神正当时，财旺福大有权势；此格为人多福寿，一生不缺衣食住； 年上食神怕逢枭，祖业破败身潦倒；刑克破伤也不利，空亡墓绝更徒劳.QF81D。 ◆食神在月柱，食神心宽体胖，温顺随和，少年发达.在月柱，心宽体胖，温顺随和，少年发达.日主求知心强，外柔内刚，不善交集.人微胖，秀气.有艺术天赋.4B7a9。 △断语： （）善良、乐观、喜自由自在、自食其力、节俭. （）月干支食神，为忌.早年多家贫. （）月干食神，日主有根，喜音乐. （）食神为用，心宽体胖. △盲派诀： 月上食神要占先，手中不断零花钱；老来积德行善事，后来子孙自安然； 月上食神遇长生，堆金积玉有名声；若遇空破枭印夺，病魔缠身百事空.ix6iF。 ◆食神在日支，配偶年少、体丰.日主配偶丰韵，注重生活品位，注重情感，善于赚钱. △断语： （）配偶心地善良. （）有艺术天赋，好自由. （）女子食神太旺无制贪淫好色. （）女人外心重. △盲派诀： 日带食神自己福，一世不会受辛苦；财官身临得旺运，多子多寿衣食足； 日坐食神福禄昌，穿金戴银财路广；七煞羊刃需要忌，魁罡绝空也不良.wt6qb。 ◆食神在时柱，晚年享福，儿女运佳.日主容易安于现状.男性多生子. △断语： （）食神旺相，子女肥胖. （）食神为喜用，子女贤孝. （）女性时干坐枭神，不利子女，恐有产厄. △盲派诀： 时带食神胜财官，儿女贤孝福禄绵；财福两旺寿元高，后人也不受贫寒； 食神最怕被枭夺，再行枭运罹厄难；女命犯此守空房，男命凶祸随身伴.Kp5zH。 十神之正财 （一）正财要点： ◆正财：日干所克之五行，阴阳属性与日干相异者. ◆六亲：男命之妻子，女命之父亲. ◆性情：为人勤劳节俭，踏实稳重，不喜读书，势力、吝啬、务实，占有欲强，贪图享乐，苟且偷安. △正面属性：勤劳节俭，忠实保守，任劳任怨，在对待金钱上态度保守，实干，有口福，感情专一…… △负面属性：吝啬苟且，缺乏进取，懦弱无能，现实功利，执著于钱物财富，拿得起放不下…… ◆类象： △本义：财运、产业、薪金、俸禄，男人地异性缘 △引申：男占婚姻，正财为妻；占身命，为一生之财禄；占求财，为用神；占父母为忌；占天气，为晴；占身体，为血液；占失，为财物.Yl4Hd。 △具体事物：一般指正式工作所得地财富，还代表财运、财产、我所支配之人或事. （二）四柱中地正财： ◆正财在年柱，祖上富有.日主祖上富裕，异性缘好. △断语： （）年透正财，上辈富足，为喜用可得福荫，为忌难得祖产. （）年干正财为忌，出身贫寒，幼时经济困难. （）年干正财，又得他柱伤食财星生助而过强，必克母亲，且文途有阻. （）年干正财，父亲慷慨，乐于助人. △盲派诀： 年上正财祖业传，富贵荣华守田园；若提财官来相助，品格高尚职升迁； 男女婚姻皆如意，丈夫兴旺妻子贤；身旺财旺更为福，年纪轻轻攒大钱.ch4PJ。 ◆正财在月柱，生于富家.日主白手起家，有继承家业地机会，易早婚，工作顺利. △断语： （）月干正财得令，双亲富贵，但勤俭持家. （）月干正财，年上劫财，父辈先贫后富；时上劫财，则先富后贫. （）身强月干逢正财，可得父母资财或得兄弟 资助. （）月柱透正财，为喜用，男命婚姻早，娶近处之女.正财透出为忌，第一次婚姻容易失败. （）月干正财，日主勤劳节俭，善积蓄，但小气. △盲派诀： 月上正财要占先，全凭正印来生年；财逢官食更有利，衣食丰足名望显； 财逢生旺或遇禄，又有财帛又有权；日干不受月干克，穿金戴银守庄园.qd3Yf。 ◆正财在日支，妻星得位，能得妻助.日主容易得到配偶地帮助.婚姻好，容易自由恋爱，钱财来源比较固定. △断语： （）： 身强喜财，财星有气，得美妻，因妻致富. （）：日支正财临将星，当娶名门之女. （）：身强胜财，日支正财，事业心强，有责任感，通过自身努力致 富. （）：命局财星不与日柱相合，而与他柱相合，妻易有外情. （）：日支正财被合，逢岁运引发，婚姻恐有变故. （）：日支正财遭刑冲合害，婚姻有不 如意之处. △盲派诀： 日带正财自己财，夫贵妻贤两相爱；初年要把学堂入，不得功名也发财； 正财喜把食神见，前程命运好安排；财坐长生又逢库，高官厚禄福自来.E836L。 ◆正财在时柱，子女富有，晚年享福.日主工作塌实，易与晚辈接近，晚年生活不错. △断语： （）：时干正财为喜用，晚年发富，为忌则奔波辛苦而少得. （）：时透正财为喜用，子女成家后富贵发达，晚年可享子女之福. （）：时干正财临桃花为喜用，中年后得美妻，并因此发财. △盲派诀： 时上正财命最强，不受刑冲有福享；财帛丰厚多富贵，堂前主有好儿郎； 若得禄旺来相伴，稳坐高堂福寿长；时干正财头胎子，时坐长生孙满堂.S42eh。 十神之偏财 （一）偏财要点： ◆偏财：日干所克之五行，阴阳属性与日干相同者. ◆六亲：男命之父亲，也指偏妻和情人，女命之婆婆. ◆性情：为人慷慨重义，豪放轻财，风流潇洒，异性缘佳，有横才，喜投机，浮华、虚荣、浪费. △正面属性：慷慨重情，聪明机灵，乐观开朗，拿得起放得下，不执著于某个事物（包括恋人可钱财），重义轻财……501nN。 △负面属性：大手大脚，缺少节制，浮华风流，对事物不珍惜，散漫随便，感情不专一，易铺张浪费，贪图享受，弄虚作假，投机倒把，缺少责任心……jW1vi。 ◆类象： △本义：偏业之财，横财，纳妾. △引伸：男占婚姻为妻妾；占身命，为横财、投机之才、经营之财；其余同正财. △具体事物：一般指通过投机或遗产所得，还代表异性缘、横财、意外之财、不义之财. （二）四柱中地偏财： ◆偏财在年柱，出身长房，他乡发达.日主祖上富裕，异性缘好. △断语： （）年干偏财旺相，父亲长寿. （）年干偏财旺相为喜用，祖业丰富，且能得祖荫. （）年干偏财为忌，幼年家贫. （）年干偏财，早恋，若为忌，不易成婚. （）年干偏财重叠，多父之象. （）年干偏财坐驿马，父亲远方创业，若遭克过重，恐怕客死他乡. △盲派诀： 年上偏财福禄高，日干旺相是英豪；后来走了偏财运，脱去布衣穿紫袍； 日弱遇财反为祸，刑祖克父受煎熬；若是年时再逢劫，先贫后富自颠倒.xS0DO。 ◆偏财在月柱，父星得位；青年成功或父母富有；早恋、宜晚婚.日主白手起家，有继承家业地机会，易早婚，工作顺利.LOZMk。 △断语： （）月干偏财，年干劫财，先贫后富. （）月干偏财，时干劫财，先富后贫. （）月干偏财为忌，挥霍浪费，家资不丰. （）身弱逢月干支偏财，容易因异 性破财，并引起桃色风波. （）月干偏财强旺克印太过，日主身弱，主顽固不化，文运不畅，不重礼节，为人粗俗. △盲派诀： 月上偏财众人抬，兄弟姐妹合得来；不宜守家喜出外，不学手艺做买卖； 月上偏财是外财，贵人手下能求财；偏财临月也怕劫，财多婚姻自有灾.ZKZUQ。 ◆偏财在日支，妾夺妻权，可得妻财.中年成功.日主容易得到配偶地帮助.婚姻好，容易自由恋爱，钱财来源比较固定.dGY2m。 △断语： （）日支偏财，若年月柱再有财星，则婚前有多恋之象. （）日支偏财，他柱再无财星，妻聪明贤惠. （）日支偏财衰弱，妻子多病，而且财运平平. （）日支偏财临将星，妻子出生于名门，有气质. （）日支偏财，月干正财，妾夺妻权，多爱妾少爱妻子. △盲派诀： 日藏偏财无刑冲，妻子贤惠福禄生；男女二命相刑克，中年伤妻苦伶仃； 二命相争多疾患，两命相克有灾星；偏财受冲妻短寿，财逢天乙有名声.rCYbS。 ◆偏财在时柱，父长寿，中晚年发达，克妻.日主工作塌实，易与晚辈接近，晚年生活不错. △断语： （）身强时干逢偏财，晚年富裕. （）时干偏财旺，子女成家而富. （）时干偏财为喜用，老来可享受子女之福，为忌则老来难靠子女. △盲派诀： 时上偏财自己财，身旺儿孙福自来；切忌比劫来分夺，伤妻损子家业败； 流年喜遇偏财运，金银屋下置田宅；时上偏财怕比劫，刑妻克子防牢灾.FyXjo。 十神之正官 （一）正官要点： ◆正官：克日干之五行，阴阳与日干相异. ◆六亲：男命之女儿，女命之丈夫. ◆性情：品行端正，奉公守法，负责重誉，太过则固执刻板，缺乏变通. △正面属性：正直负责，安分守法，端庄严肃，按部就班，客观公正，光明正大，自我约束，有责任感，富有良心，重视群体利益……TuWrU。 △负面属性：墨守成规，封建刻板，意志不坚，胆小懦弱，压抑保守，循规蹈矩……. ◆类象： △本意：为官星. △引伸：占身命，为官运之星；占升学、考试、选举、见贵、升迁、任职，为用神；占财运，为合法，为财星守护神；占儿女，为用神；占家宅，为神佛、为宅神.7qWAq。 △具体事物：一般指工作和名气，还代表约束力、规劝力、自制力、责任感、良心感、理性认识、法律法规、司法部门、疾病、负担、权力、职位、考试、选举、名誉.llVIW。 （二）四柱中地正官： ◆正官在年柱，出身清贵，少年得志，学业佳.日主祖辈有名声，容易受到家庭地约束，也容易得到长官地提拔.多长子或长女.yhUQs。 ◇断语： （）年干正官旺相，祖上或父母显贵. （）年干正官为喜用有力，少年得志，可获祖荫，多得长辈扶助. （）年干正官，月干正财或正印，多为长子. （）年干正官，其他柱官杀太重，身弱，夭折之命. （）年干正官为忌，难得祖业. ◇盲派诀： 年上正官福德添，祖上有德功名全；更喜独官居一位，后人必定早握权； 年上正官怕伤官，唯遇此运添麻烦；中年交了正官运，再逢禄旺职高迁.MdUZY。 ◆正官在月柱，父母疼爱，生活舒适，适合公职.日主爱面子，独立自主.女命婚姻早. ◇断语： （）： 月干正官独透有根为喜用，四柱别无官杀，身官两停，大贵之命. （）：月干正官，非为长子，正官过旺克身，易受兄长欺凌，若正官失令，柱有印星，则深得父 母宠爱. （）：月干正官月支亦是正官，无刑冲克破，别柱无官杀，身强有印绶，心地善良，果敢有为，有大富大贵之机会.若被合化为他神，当破贵 气.09T7t。 （）：月干正官得令，身弱官星为忌，无印绶化官生身，多主体弱多病，怯懦无为.女命婚姻不如意，易受丈夫欺凌，若他柱再有官杀，为多夫之 兆.e5TfZ。 （）：女命月柱干支正官被邻柱行克，第一次婚姻容易失败. ◇盲派诀： 月带正官为贵人，正气官星最为真；聪明正直有名望，权高禄重超常人； 官印若是破了格，更怕再遇伤官运；还忌刃煞来相伴，酒色之灾身必临.s1Sov。 ◆正官在日支，男命妻贤，女命夫贵.日主生活严谨，配偶佳，多明媒正娶. ◇断语： （）：日支官星为喜用，婚姻美满；为忌神，婚姻易受挫折. （）：身强日支本气正官，好学上进，工于心计，应变力强；身弱则相反. ◇盲派诀： 日带正官正当时，功名远扬有权势；男女皆得配偶助，日坐官星名利驰； 有福有财财入墓，无冲无破享清福；生日更喜官印煞，独自一位富贵殊.GXRw1。 ◆正官在时柱，子女正直厚道，晚年运佳.工作态度端正，多手长官器重.做事安于现状.女命晚年多受丈夫照顾.UTREx。 ◇断语： （）：时干正官为喜用而有力，晚年发达. （）：时干正官有根为喜用，子女贤孝.若正官无根，虽然忠孝但无才能. （）：正官坐偏官，劳心苦身，易犯小人.女性易有桃色新闻. ◇盲派诀： 时带正官大吉昌，财福相生在命上；子女贤孝皆得力，后人官高人丁旺； 时上正官禄又藏，得金全在贵人帮；无冲无破不受害，老而无忧呈吉祥.8PQN3。 十神之偏官 （一）偏印偏官： ◆偏官：又叫七杀或七煞，克日干之五行，阴阳与日干相同. ◆六亲：男命之儿子，女命之偏夫. ◆性情：聪明机警，偏激霸道，豪迈直爽，刚烈威严，勇于进取. △正面属性：豪爽侠义，威严庄重，机敏伶俐，感性主观，不愿服输，有权威性，积极进取…… △负面属性：偏激无礼，个性叛逆，堕落极端，不服管制，专制暴力，自我摧残，喜欢猜疑，报复心强，横行霸道，倔强不屈，个人主义，唯我独尊……mLPVz。 ◆类象： △本义：官星，煞星.威严霸道. △引伸：占身命，旺则为官，衰为病灾；占出行，为阻滞灾病；占家宅，为病符、为盗贼、为灾难、为怪异；占病，为病体；占学业、占求职、占升迁为官星.AHP35。 △具体事物：一般指是非和小人，也代表军警、司法、暴徒、邪恶势力、仇敌、疾病、不良嗜好、危险、压力、义气、气魄、权力、劳动.NDOcB。 （二）四柱中地偏官： ◆偏官在年柱，少年多病.日主多因家庭原因过早步入社会忙生计.见解独特，压力和灾难较多.脾气直接.女命婚姻多波折.1zOk7。 △断语： （）年干偏官，身强见刃，行财运生杀，富贵双全，为贵命. （）年透偏官，身弱为忌，受人欺负，体弱多病. （）年干偏官为忌，祖业难承，七杀攻身太过，出身贫寒，一生多病.女命婚姻不顺. △盲派诀： 年上七煞命不佳，上克爹来下克妈；父母命硬克不动，凶险之事本身加；七煞有制为偏官，煞刃会印有实权；身弱劫多是为病，七煞众聚多伤残.fuNsD。 ◆偏官在月柱，聪明机警，偏激霸道，豪迈直爽，青年时期多出头露面.日主容易受到重用.有信用，讲道义.但容易犯小人.女命容易再婚.tqMB9。 △断语： （）月干偏官，月支本气为印，四柱组合好，多属贵命. （）月干偏官，食神制而得用，富贵. △盲派诀： 月带偏官犯小人，小人引得灾祸临；要是偏官破了格，免了灾祸不伤身； 煞刃两全威风凛，煞印相生功名深；官煞混杂反为祸，煞枭相会夭或贫.HmMJF。 ◆偏官在日支，配偶多性烈.日主脾气大，容易滋生小人.刚强，配偶机敏能干.体质弱. △断语： （）日支偏官，别无官杀，若日主喜偏官，必然聪明机巧，做事果断，应变力强，但有些祭灶. （）身弱忌杀，若日支为七杀，柱中再有官杀财星，日主一生多灾多 病. （）日支偏官为忌，配偶性格暴躁. （）身强，日支偏官为用，若偏官处月令墓绝之地，日主有志难伸，功名难就. △盲派诀： 日坐独煞是将才，威武刚强有气魄；七煞有制衣食足，煞印相生人豪迈；七煞最怕冲与合，冲合多主病与灾；七煞也畏劫财临，男女均主婚不顺.ViLRa。 ◆偏官在时柱，晚年体弱多病，受制于儿女.工作责任心强，对自己要求高.男性易生子.女性宜晚婚. △断语： （）时干偏官为喜用，他柱另无官杀，或有而被合化，为贵命，晚年尤其好. （）时干偏官独透，柱透财印，日主有力，作为非同凡响，有望名扬四海. （）时干偏官为喜用，男命得贤孝之子；若为忌，生不肖之子. △盲派诀： 时上七煞一位真，日旺合刃富贵人；时煞不怕冲与合，制煞太过反伤身；时逢七煞本无儿，食伤太过必夭损；身强煞旺禄丰隆，身弱财多主贫困.9eK0G。 附表： 十神与六亲关系表 对象 正官 七杀 正印 偏印 比肩 劫财 食神 伤官 正财 偏财 社会关系 上司 敌人 贵人 亲属长辈 朋友 朋友 晚辈 师长 小人 助我师长 意外助力 同辈 同辈 学生 晚辈 恶势力 下属 下属 苛刻师长 仆人 仆人 男命 女儿 儿子 母亲 祖父 兄弟 姐妹 女婿 祖母 妻子 父亲 侄女 姐夫 外孙女 男外孙 姑丈 儿媳 孙儿 孙女 兄嫂 伯叔 外婆 妹婿 外父 外公 外母 弟媳 情人 侄儿 姑母 女命 丈夫 情人 祖母 母亲 姐妹 兄弟 祖母 儿子 父亲 家婆 姐夫 儿媳 儿婿 孙女 家公 女儿 夫家姐妹夫 伯叔 兄嫂 妹婿 夫家姐妹 孙儿 弟媳 外婆 姑母

乾坤社区原创编辑《易经六十四卦》PPT资料一共74个幻灯片，登陆后下载 乾为天 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。 彖曰 大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰 天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。 文言曰 「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」 初九 「潜龙勿用。」 何谓也？ 子曰 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。」 九二 「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ 子曰 「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 九三 「君子终日乾乾，无咎。」 何谓也？ 子曰 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。」 九四 「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ 子曰 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 九五 「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ 子曰 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 上九 「亢龙有悔。」 何谓也？ 子曰 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」 潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况于人乎？ 况于鬼神乎？ 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎？ 坤为地 坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋。 安贞，吉。 初六：履霜，坚冰至。 六二：直，方，大，不习无不利。 六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。 六四：括囊；无咎，无誉。 六五：黄裳，元吉。 上六：龙战于野，其血玄黄。 用六：利永贞。 彖曰 至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。 安贞之吉，应地无疆。 象曰 地势坤，君子以厚德载物。 初六 履霜，坚冰至。 象曰 履霜坚冰，阴始凝也。 驯致其道，至坚冰也。 六二 直，方，大，不习无不利。 象曰 六二之动，直以方也。 不习无不利，地道光也。 六三 含章可贞。 或从王事，无成有终。 象曰 含章可贞；以时发也。 或从王事，知光大也。 六四 括囊；无咎，无誉。 象曰 括囊无咎，慎不害也。 六五 黄裳，元吉。 象曰 黄裳元吉，文在中也。 上六 龙战于野，其血玄黄。 象曰 龙战于野，其道穷也。 用六 利永贞。 象曰 用六永贞，以大终也。 文言曰 坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎？ 承天而时行。 文言曰 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。 易曰：「履霜坚冰至。」 盖言顺也。 文言曰 直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。「直，方，大，不习无不利」；则不疑其所行也。 文言曰 阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。 地道也，妻道也，臣道也。 地道无成，而代有终也。 文言曰 天地变化，草木蕃； 天地闭，贤人隐。 易曰：「括囊；无咎，无誉。」 盖言谨也。 文言曰 君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。 文言曰 阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。 水雷屯 屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。 初九：磐桓；利居贞，利建侯。 六二：屯如邅如，乘马班如。 匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。 六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。 六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。 上六：乘马班如，泣血涟如。 彖曰 屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。 象曰 云，雷，屯；君子以经纶。 初九 磐桓；利居贞，利建侯。 象曰 虽磐桓，志行正也。 以贵下贱，大得民也。 六二 屯如邅如，乘马班如。 匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。 象曰 六二之难，乘刚也。 十年乃字，反常也。 六三 既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。 象曰 既鹿无虞，以从禽也。 君子舍之，往吝穷也。 六四 乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。 象曰 求而往，明也。 九五 屯其膏，小贞吉，大贞凶。 象曰 屯其膏，施未光也。 上六 乘马班如，泣血涟如。 象曰 泣血涟如，何可长也。 山水蒙 蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。 九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。 六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。 六四：困蒙，吝。 六五：童蒙，吉。 上九：击蒙；不利为寇，利御寇。 彖曰 蒙，山下有险，险而止，蒙。 蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎， 渎则不告，渎蒙也。 蒙以养正，圣功也。 象曰 山下出泉，蒙；君子以果行育德。 初六 发蒙，利用刑人，用说(说=脱)桎梏，以往吝。 象曰 利用刑人，以正法也。 九二 包蒙吉；纳妇吉；子克家。 象曰 子克家，刚柔节(节=接)也。 六三 勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。 象曰 勿用娶女，行不顺也。 六四 困蒙，吝。 象曰 困蒙之吝，独远实也。 六五 童蒙，吉。 象曰 童蒙之吉，顺以巽(巽=逊)也。 上九 击蒙；不利为寇，利御寇。 象曰 利用御寇，上下顺也。 水天需 需：有孚，光亨，贞吉。 利涉大川。 初九：需于郊。 利用恒，无咎。 九二：需于沙。 小有言，终吉。 九三：需于泥，致寇至。 六四：需于血，出自穴。 九五：需于酒食，贞吉。 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。 彖曰 需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。 利涉大川，往有功也。 象曰 云上于天，需；君子以饮食宴乐。 初九 需于郊。 利用恒，无咎。 象曰 需于郊，不犯难行也。 利用恒，无咎；未失常也。 九二 需于沙。 小有言，终吉。 象曰 需于沙，衍在中也。 虽小有言，以吉终也。 九三 需于泥，致寇至。 象曰 需于泥，灾在外也。 自我致寇，敬慎不败也。 六四 需于血，出自穴。 象曰 需于血，顺以听也。 九五 需于酒食，贞吉。 象曰 酒食贞吉，以中正也。 上六 入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。 象曰 不速之客来，敬之终吉。 虽不当位，未大失也。 天水讼 讼：有孚，窒惕，中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。 初六：不永所事，小有言，终吉。 九二：不克讼，归而逋其邑，人三百户，无眚。 六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。 九四：不克讼，复自命，渝，安贞，吉。 九五：讼元吉。 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。 彖曰 讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚，窒惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。 利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。 象曰 天与水违行，讼；君子以作事谋始。 初六 不永所事，小有言，终吉。 象曰 不永所事，讼不可长也。 虽有小言，其辩明也。 九二 不克讼，归而逋其邑，人三百户，无眚。 象曰 不克讼，归而逋归逋窜也。 自下讼上，患至掇也。 六三 食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。 象曰 食旧德，从上吉也。 九四 不克讼，复即命渝，安贞，吉。 象曰 复即命渝，安贞；不失也。 九五 讼元吉。 象曰 讼元吉，以中正也。 上九 或锡之鞶带，终朝三褫之。 象曰 以讼受服，亦不足敬也。 地水师 师：贞，丈人吉，无咎。 初六：师出以律，否臧凶。 九二：在师中，吉无咎，王三锡命。 六三：师或舆尸，凶。 六四：师左次，无咎。 六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。 上六：大君有命，开国承家，小人勿用。 彖曰 师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。 象曰 地中有水，师；君子以容民畜众。 初六 师出以律，否臧凶。 象曰 师出以律，失律凶也。 九二 在师中，吉无咎，王三锡命。 象曰 在师中吉，承天宠也。 王三锡命，怀万邦也。 六三 师或舆尸，凶。 象曰 师或舆尸，大无功也。 六四 师左次，无咎。 象曰 左次无咎，未失常也。 六五 田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。 象曰 长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。 上六 大君有命，开国承家，小人勿用。 象曰 大君有命，以正功也。 小人勿用，必乱邦也。 水地比 比：吉。 原筮元永贞，无咎。 不宁方来，后夫凶。 初六：有孚比之，无咎。 有孚盈缶，终来有它，吉。 六二：比之自内，贞吉。 六三：比之匪人。 六四：外比之，贞吉。 九五：显比，王用三驱，失前禽。 邑人不诫，吉。 上六：比之无首，凶。 彖曰 比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。 象曰 地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。 初六 有孚比之，无咎。 有孚盈缶，终来有它，吉。 象曰 比之初六，有它吉也。 六二 比之自内，贞吉。 象曰 比之自内，不自失也。 六三 比之匪人。 象曰 比之匪人，不亦伤乎！ 六四 外比之，贞吉。 象曰 外比於贤，以从上也。 九五 显比，王用三驱，失前禽。 邑人不诫，吉。 象曰 显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。 邑人不诫，上使中也。 上六 比之无首，凶。 象曰 比之无首，无所终也。 风天小畜 小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。 初九：复自道，何其咎，吉。 九二：牵复，吉。 九三：舆说辐，夫妻反目。 六四：有孚，血去惕出，无咎。 九五：有孚挛如，富以其邻。 上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。 月几望，君子征凶 彖曰 小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。 健而巽，刚中而志行，乃亨。 密云不雨，尚往也。 自我西郊，施未行也。 象曰 风行天上，小畜；君子以懿文德。 初九 复自道，何其咎，吉。 象曰 复自道，其义吉也。 九二 牵复，吉。 象曰 牵复在中，亦不自失也。 九三 舆说辐，夫妻反目。 象曰 夫妻反目，不能正室也。 六四 有孚，血去惕出，无咎。 象曰 有孚惕出，上合志也。 九五 有孚挛如，富以其邻。 象曰 有孚挛如，不独富也。 上九 既雨既处，尚德载，妇贞厉。 月几望，君子征凶。 象曰 既雨既处，德积载也。 君子征凶，有所疑也。 天泽履 履：履虎尾，不咥人，亨。 初九：素履往，无咎。 九二：履道坦坦，幽人贞吉。 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。 武人为于大君。 九四：履虎尾，愬愬，终吉。 九五：夬履，贞厉。 上九：视履考祥，其旋元吉。 彖曰 履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正， 履帝位而不疚，光明也。 象曰 上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。 初九 素履往，无咎。 象曰 素履之往，独行愿也。 九二 履道坦坦，幽人贞吉。 象曰 幽人贞吉，中不自乱也。 六三 眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。 武人为于大君。 象曰 眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。咥人之凶；位不当也。 武人为于大君；志刚也。 九四 履虎尾，愬愬，终吉。 象曰 愬愬终吉，志行也。 九五 夬履，贞厉。 象曰 夬履贞厉，位正当也。 上九 视履考祥，其旋元吉。 象曰 元吉在上，大有庆也。 地天泰 泰：小往大来，吉亨。 初九：拔茅茹，以其汇，征吉。 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福。 六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。 六五：帝乙归妹，以祉元吉。 上六：城复于隍，勿用师。 自邑告命，贞吝。 彖曰 泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 象曰 天地交，泰，后以财(=裁)成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 初九 拔茅茹，以其汇，征吉。 象曰 拔茅征吉，志在外也。 九二 包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 象曰 包荒，得尚于中行，以光大也。 九三 无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。 象曰 无往不复，天地际也。 六四 翩翩不富，以其邻，不戒以孚。 象曰 翩翩不富，皆失实也。 不戒以孚，中心愿也。 六五 帝乙归妹，以祉元吉。 象曰 以祉元吉，中以行愿也。 上六 城复于隍，勿用师。 自邑告命，贞吝。 象曰 城复于隍，其命乱也。 天地否 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 初六：拔茅茹，以其汇，贞吉亨。 六二：包承。 小人吉，大人否亨。 六三：包羞。 九四：有命无咎，畴离祉。 九五：休否，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。 上九：倾否，先否后喜。 彖曰 否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。 象曰 天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。 初六 拔茅茹，以其汇，贞吉亨。 象曰 拔茅贞吉，志在君也。 六二 包承。 小人吉，大人否亨。 象曰 大人否亨，不乱群也。 六三 包羞。 象曰 包羞，位不当也。 九四 有命无咎，畴离祉。 象曰 有命无咎，志行也。 九五 休否，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。 象曰 大人之吉，位正当也。 上九 倾否，先否后喜。 象曰 否终则倾，何可长也。 天火同人 同人：同人于野，亨。 利涉大川，利君子贞。 初九：同人于门，无咎。 六二：同人于宗，吝。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 九四：乘其墉，弗克攻，吉。 九五：同人，先号啕而后笑。 大师克相遇。 上九：同人于郊，无悔。 彖曰 同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。 唯君子为能通天下之志。 象曰 天与火，同人；君子以类族辨物。 初九 同人于门，无咎。 象曰 出门同人，又谁咎也。 六二 同人于宗，吝。 象曰 同人于宗，吝道也。 九三 伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 象曰 伏戎于莽，敌刚也。 三岁不兴，安行也。 九四 乘其墉，弗克攻，吉。 象曰 乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。 九五 同人，先号啕而后笑。 大师克相遇。 象曰 同人之先，以中直也。 大师相遇，言相克也。 上九 同人于郊，无悔。 象曰 同人于郊，志未得也。 火天大有 大有：元亨。 初九：无交害，匪咎，艰则无咎。 九二：大车以载，有攸往，无咎。 九三：公用亨于天子，小人弗克。 九四：匪其彭，无咎。 六五：厥孚交加，威如；吉。 上九：自天祐之，吉无不利。 彖曰 大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。 象曰 火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。 初九 无交害，匪咎，艰则无咎。 象曰 大有初九，无交害也。 九二 大车以载，有攸往，无咎。 象曰 大车以载，积中不败也。 九三 公用亨于天子，小人弗克。 象曰 公用亨于天子，小人害也。 九四 匪其彭，无咎。 象曰 匪其彭，无咎；明辨晢也。 六五 厥孚交加，威如；吉。 象曰 厥孚交加，信以发志也。 威如之吉，易而无备也。 上九 自天祐之，吉无不利。 象曰 大有上吉，自天祐也。 地山谦 谦：亨，君子有终。 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 六二：鸣谦，贞吉。 九三：劳谦，君子有终，吉。 六四：无不利，撝谦。 六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。 上六：鸣谦，利用行师，征邑国。 彖曰 谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 象曰 地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施 初六 谦谦君子，用涉大川，吉。 象曰 谦谦君子，卑以自牧也。 六二 鸣谦，贞吉。 象曰 鸣谦贞吉，中心得也。 九三 劳谦，君子有终，吉。 象曰 劳谦君子，万民服也。 六四 无不利，撝谦。 象曰 无不利，撝谦；不违则也。 六五 不富，以其邻，利用侵伐，无不利。 象曰 利用侵伐，征不服也。 上六 鸣谦，利用行师，征邑国。 象曰 鸣谦，志未得也。 可用行师，征邑国也。 雷地豫 豫：利建侯行师。 初六：鸣豫，凶。 六二：介于石，不终日，贞吉。 六三：盱豫，悔。 迟有悔。 九四：由豫，大有得。勿疑。 朋盍簪。 六五：贞疾，恒不死。 上六：冥豫成，有渝，无咎。 彖曰 豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。 豫之时义大矣哉！ 象曰 雷出地奋，豫。 先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 初六 鸣豫，凶。 象曰 初六鸣豫，志穷凶也。 六二 介于石，不终日，贞吉。 象曰 不终日，贞吉；以中正也。 六三 盱豫，悔。 迟有悔。 象曰 盱豫有悔，位不当也。 九四 由豫，大有得。勿疑。 朋盍簪。 象曰 由豫，大有得；志大行也。 六五 贞疾，恒不死。 象曰 六五贞疾，乘刚也。 恒不死，中未亡也。 上六 冥豫成，有渝(yú,改变)无咎。 象曰 冥豫在上，何可长也。 泽雷随 随：元亨利贞，无咎。 初九：官有渝，贞吉。 出门交有功。 六二：系小子，失丈夫。 六三：系丈夫，失小子。 随有求得，利居贞。 九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。 九五：孚于嘉，吉。 上六：拘系之，乃从维之。 王用亨于西山。 彖曰 随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！ 象曰 泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。 初九 官有渝，贞吉。 出门交有功。 象曰 官有渝，从正吉也。 出门交有功，不失也。 六二 系小子，失丈夫。 象曰 系小子，弗兼与也。 六三 系丈夫，失小子。 随有求得，利居贞。 象曰 系丈夫，志舍下也。 九四 随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。 象曰 随有获，其义凶也。 有孚在道，明功也。 九五 孚于嘉，吉。 象曰 孚于嘉，吉；位正中也。 上六 拘系之，乃从维之。 王用亨于西山。 象曰 拘系之，上穷也。 山风蛊 蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。 初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。 九二：干母之蛊，不可贞。 九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。 六四：裕父之蛊，往见吝。 六五：干父之蛊，用誉。 上九：不事王侯，高尚其事。 彖曰 蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。 象曰 山下有风，蛊；君子以振民育德。 初六 干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。 象曰 干父之蛊，意承考也。 九二 干母之蛊，不可贞。 象曰 干母之蛊，得中道也。 九三 干父之蛊，小有悔，无大咎。 象曰 干父之蛊，终无咎也。 六四 裕父之蛊，往见吝。 象曰 裕父之蛊，往未得也。 六五 干父之蛊，用誉。 象曰 干父之蛊；承以德也。 上九 不事王侯，高尚其事。 象曰 不事王侯，志可则也。 地泽临 临：元，亨，利，贞。 至于八月有凶。 初九：咸临，贞吉。 九二：咸临，吉无不利。 六三：甘临，无攸利。 既忧之，无咎。 六四：至临，无咎。 六五：知临，大君之宜，吉。 上六：敦临，吉无咎。 彖曰 临，刚浸而长。 说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。 至于八月有凶，消不久也。 象曰 泽上有地，临； 君子以教思无穷，容保民无疆。 初九 咸临，贞吉。 象曰 咸临贞吉，志行正也。 九二 咸临，吉无不利。 象曰 咸临，吉无不利；未顺命也。 六三 甘临，无攸利。 既忧之，无咎。 象曰 甘临，位不当也。 既忧之，咎不长也。 六四 至临，无咎。 象曰 至临无咎，位当也。 六五 知临，大君之宜，吉。 象曰 大君之宜，行中之谓也。 上六 敦临，吉无咎。 象曰 敦临之吉，志在内也。 风地观 观：盥而不荐，有孚顒若。 初六：童观，小人无咎，君子吝。 六二：窥观，利女贞。 六三：观我生，进退。 六四：观国之光，利用宾于王。 九五：观我生，君子无咎。 上九：观其生，君子无咎。 彖曰 大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒， 圣人以神道设教，而天下服矣。 象曰 风行地上，观；先王以省方，观民设教。 初六 童观，小人无咎，君子吝。 象曰 初六童观，小人道也。 六二 窥观，利女贞。 象曰 窥观女贞，亦可丑也。 六三 观我生，进退。 象曰 观我生，进退；未失道也。 六四 观国之光，利用宾于王。 象曰 观国之光，尚宾也。 九五 观我生，君子无咎。 象曰 观我生，观民也。 上九 观其生，君子无咎。 象曰 观其生，志未平也。 火雷噬嗑 噬嗑：亨。 利用狱。 初九：屦校灭趾，无咎。 六二：噬肤灭鼻，无咎。 六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。 九四：噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。 六五：噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。 上九：何校灭耳，凶。 彖曰 颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。 象曰 雷电噬嗑；先王以明罚敕法。 初九 屦校灭趾，无咎。 象曰 屦校灭趾，不行也。 六二 噬肤灭鼻，无咎。 象曰 噬肤灭鼻，乘刚也。 六三 噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。 象曰 遇毒，位不当也。 九四 噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。 象曰 利艰贞吉，未光也。 六五 噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。 象曰 贞厉无咎，得当也。 上九 何校灭耳，凶。 象曰 何校灭耳，聪不明也。 山火贲 贲：亨。 小利有所往。 初九：贲其趾，舍车而徒。 六二：贲其须。 九三：贲如濡如，永贞吉。 六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。 六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。 上九：白贲，无咎。 彖曰 贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 象曰 山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。 初九 贲其趾，舍车而徒。 象曰 舍车而徒，义弗乘也。 六二 贲其须。 象曰 贲其须，与上兴也。 九三 贲如濡如，永贞吉。 象曰 永贞之吉，终莫之陵也。 六四 贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。 象曰 六四，当位疑也。 匪寇婚媾，终无尤也。 六五 贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。 象曰 六五之吉，有喜也。 上九 白贲，无咎。 象曰 白贲无咎，上得志也。 山地剥 剥：不利有攸往。 初六：剥床以足，蔑贞凶。 六二：剥床以辨，蔑贞凶。 六三：剥之，无咎。 六四：剥床以肤，凶。 六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 彖曰 剥，剥也，柔变刚也。 不利有攸往，小人长也。 顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。 象曰 山附地上，剥；上以厚下，安宅。 初六 剥床以足，蔑贞凶。 象曰 剥床以足，以灭下也。 六二 剥床以辨，蔑贞凶。 象曰 剥床以辨，未有与也。 六三 剥之，无咎。 象曰 剥之无咎，失上下也。 六四 剥床以肤，凶。 象曰 剥床以肤，切近灾也。 六五 贯鱼，以宫人宠，无不利。 象曰 以宫人宠，终无尤也。 上九 硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 象曰 君子得舆，民所载也。 小人剥庐，终不可用也。 地雷复 复：亨。 出入无疾，朋来无咎。 反复其道，七日来复，利有攸往。 初九：不远复，无祗悔，元吉。 六二：休复，吉。 六三：频复，厉无咎。 六四：中行独复。 六五：敦复，无悔。 上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。 彖曰 复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。 复其见天地之心乎？ 象曰 雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 初九 不远复，无祗悔，元吉。 象曰 不远之复，以修身也。 六二 休复，吉。 象曰 休复之吉，以下仁也。 六三 频复，厉无咎。 象曰 频复之厉，义无咎也。 六四 中行独复。 象曰 中行独复，以从道也。 六五 敦复，无悔。 象曰 敦复无悔，中以自考也。 上六 迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。 象曰 迷复之凶，反君道也。 天雷无妄 无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。 初九：无妄，往吉。 六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 九四：可贞，无咎。 九五：无妄之疾，勿药有喜。 上九：无妄行，有眚，无攸利。 彖曰 无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？ 象曰 天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。 初九 无妄，往吉。 象曰 无妄之往，得志也。 六二 不耕获，不菑畲，则利有攸往。 象曰 不耕获，未富也。 六三 无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 象曰 行人得牛，邑人灾也。 九四 可贞，无咎。 象曰 可贞无咎，固有之也。 九五 无妄之疾，勿药有喜。 象曰 无妄之药，不可试也。 上九 无妄，行有眚，无攸利。 象曰 无妄之行，穷之灾也。象曰 迷复之凶，反君道也。 山天大畜 大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。 初九：有厉利已。 九二：舆说輹。 九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。 六四：童牛之牿，元吉。 六五：豶豕之牙，吉。 上九：何天之衢，亨。 彖曰 大畜，刚健笃实，辉光日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。 象曰 天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 初九 有厉利已。 象曰 有厉利已，不犯灾也。 九二 舆说輹。 象曰 舆说輹，中无尤也。 九三 良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。 象曰 利有攸往，上合志也。 六四 童牛之牿，元吉。 象曰 六四元吉，有喜也。 六五 豶豕之牙，吉。 象曰 六五之吉，有庆也。 上九 何天之衢，亨。 象曰 何天之衢，道大行也。 山雷颐 颐：贞吉。 观颐，自求口实。 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。 六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。 上九：由颐，厉吉，利涉大川。 彖曰 颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时大矣哉！ 象曰 山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 初九 舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 象曰 观我朵颐，亦不足贵也。 六二 颠颐，拂经，于丘颐，征凶。 象曰 六二征凶，行失类也。 六三 拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 象曰 十年勿用，道大悖也。 六四 颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 象曰 颠颐之吉，上施光也。 六五 拂经，居贞吉，不可涉大川。 象曰 居贞之吉，顺以从上也。 上九 由颐，厉吉，利涉大川。 象曰 由颐厉吉，大有庆也。 泽风大过 大过：栋桡，利有攸往，亨。 初六：藉用白茅，无咎。 九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。 九三：栋桡，凶。 九四：栋隆，吉；有它吝。 九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。 上六：过涉灭顶，凶，无咎。 彖曰 大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！ 象曰 泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。 初六 藉用白茅，无咎。 象曰 藉用白茅，柔在下也。 九二 枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。 象曰 老夫女妻，过以相与也。 九三 栋桡，凶。 象曰 栋桡之凶，不可以有辅也。 九四 栋隆，吉；有它吝。 象曰 栋隆之吉，不桡乎下也。 九五 枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。 象曰 枯杨生华，何可久也。 老妇士夫，亦可丑也。 上六 过涉灭顶，凶，无咎。 象曰 过涉之凶，不可咎也。 坎为水 坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。 初六：习坎，入于坎窞，凶。 九二：坎有险，求小得。 六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。 六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。 九五：坎不盈，祗既平，无咎。 上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。 彖曰 习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉！ 象曰 水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。 初六 习坎，入于坎窞，凶。 象曰 习坎入坎，失道凶也。 九二 坎有险，求小得。 象曰 求小得，未出中也。 六三 来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。 象曰 来之坎坎，终无功也。 六四 樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。 象曰 樽酒簋贰，刚柔际也。 九五 坎不盈，祗既平，无咎。 象曰 坎不盈，中未大也。 上六 用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。 象曰 上六失道，凶三岁也。 离为火 离：利贞，亨。 畜牝牛，吉。 初九：履错然，敬之无咎。 六二：黄离，元吉。 九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。 上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。 彖曰 离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。 象曰 明两作离，大人以继明照于四方。 初九 履错然，敬之无咎。 象曰 履错之敬，以辟咎也。 六二 黄离，元吉。 象曰 黄离元吉，得中道也。 九三 日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 象曰 日昃之离，何可久也。 九四 突如其来如，焚如，死如，弃如。 象曰 突如其来如，无所容也。 六五 出涕沱若，戚嗟若，吉。 象曰 六五之吉，离王公也。 上九 王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。 象曰 王用出征，以正邦也。 泽山咸 咸：亨，利贞，取女吉。 初六：咸其拇。 六二：咸其腓，凶，居吉。 九三：咸其股，执其随，往吝。 九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。 九五：咸其脢，无悔。 上六：咸其辅，颊，舌。 彖曰 咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！ 象曰 山上有泽，咸；君子以虚受人。 初六 咸其拇。 象曰 咸其拇，志在外也。 六二 咸其腓，凶，居吉。 象曰 虽凶，居吉，顺不害也。 九三 咸其股，执其随，往吝。 象曰 咸其股，亦不处也。 志在随人，所执下也。 九四 贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。 象曰 贞吉悔亡，未感害也。 憧憧往来，未光大也。 九五 咸其脢，无悔。 象曰 咸其脢，志末也。 上六 咸其辅，颊，舌。 象曰 咸其辅，颊，舌，滕口说也。 雷风恒 恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 初六：浚恒，贞凶，无攸利。 九二：悔亡。 九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。 九四：田无禽。 六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。 上六：振恒，凶。 彖曰 恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！ 象曰 雷风，恒；君子以立不易方。 初六 浚恒，贞凶，无攸利。 象曰 浚恒之凶，始求深也。 九二 悔亡。 象曰 九二悔亡，能久中也。 九三 不恒其德，或承之羞，贞吝。 象曰 不恒其德，无所容也。 九四 田无禽。 象曰 久非其位，安得禽也。 六五 恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。 象曰 妇人贞吉，从一而终也。 夫子制义，从妇凶也。 上六 振恒，凶。 象曰 振恒在上，大无功也。 天山遁 遁：亨，小利贞。 初六：遁尾，厉，勿用有攸往。 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。 九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。 九四：好遁君子吉，小人否。 九五：嘉遁，贞吉。 上九：肥遁，无不利。 彖曰 遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！ 象曰 天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。 初六 遁尾，厉，勿用有攸往。 象曰 遁尾之厉，不往何灾也。 六二 执之用黄牛之革，莫之胜说。 象曰 执用黄牛，固志也。 九三 系遁，有疾厉，畜臣妾吉。 象曰 系遁之厉，有疾惫也。 畜臣妾吉，不可大事也。 九四 好遁君子吉，小人否。 象曰 君子好遁，小人否也。 九五 嘉遁，贞吉。 象曰 嘉遁贞吉，以正志也。 上九 肥遁，无不利。 象曰 肥遁，无不利；无所疑也。 雷天大壮 大壮：利贞。 初九：壮于趾，征凶，有孚。 九二：贞吉。 九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。 九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。 六五：丧羊于易，无悔。 上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。 彖曰 大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！ 象曰 雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。 初九 壮于趾，征凶，有孚。 象曰 壮于趾，其孚穷也。 九二 贞吉。 象曰 九二贞吉，以中也。 九三 小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。 象曰 小人用壮，君子罔也。 九四 贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。 象曰 藩决不羸，尚往也。 六五 丧羊于易，无悔。 象曰 丧羊于易，位不当也。 上六 羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。 象曰 不能退，不能遂，不祥也。 艰则吉，咎不长也。 火地晋 晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 初六：晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。 六二：晋如，愁如，贞吉。 受兹介福，于其王母。 六三：众允，悔亡。 九四：晋如鼫鼠，贞厉。 六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。 上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。 彖曰 晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。 象曰 明出地上，晋；君子以自昭明德。 初六 晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。 象曰 晋如，摧如；独行正也。 裕无咎；未受命也。 六二 晋如，愁如，贞吉。 受兹介福，于其王母。 象曰 受之介福，以中正也。 六三 众允，悔亡。 象曰 众允之，志上行也。 九四 晋如鼫鼠，贞厉。 象曰鼫鼠贞厉，位不当也。 六五 悔亡，失得勿恤，往吉无不利。 象曰 失得勿恤，往有庆也。 上九 晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。 象曰 维用伐邑，道未光也。 地火明夷 明夷：利艰贞。 初九：明夷于飞，垂其翼。 君子于行，三日不食， 有攸往，主人有言。 六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。 六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。 六五：箕子之明夷，利贞。 上六：不明晦，初登于天，后入于地。 彖曰 明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。 象曰 明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。 初九 明夷于飞，垂其翼。 君子于行，三日不食， 有攸往，主人有言。 象曰 君子于行，义不食也。 六二 明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。 象曰 六二之吉，顺以则也。 九三 明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。 象曰 南狩之志，乃大得也。 六四 入于左腹，获明夷之心，于出门庭。 象曰 入于左腹，获心意也。 六五 箕子之明夷，利贞。 象曰 箕子之贞，明不可息也。 上六 不明晦，初登于天，后入于地。 象曰 初登于天，照四国也。 后入于地，失则也。 风火家人 家人：利女贞。 初九：闲有家，悔亡。 六二：无攸遂，在中馈，贞吉。 九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。 六四：富家，大吉。 九五：王假有家，勿恤吉。 上九：有孚威如，终吉。 彖曰 家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。 象曰 风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。 初九 闲有家，悔亡。 象曰 闲有家，志未变也。 六二 无攸遂，在中馈，贞吉。 象曰 六二之吉，顺以巽也。 九三 家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。 象曰 家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。 六四 富家，大吉。 象曰 富家大吉，顺在位也。 九五 王假有家，勿恤吉。 象曰 王假有家，交相爱也。 上九 有孚威如，终吉。 象曰 威如之吉，反身之谓也。 火泽睽 睽：小事吉。 初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。 九二：遇主于巷，无咎。 六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。 九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。 六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。 上九：睽孤， 见豕负涂，载鬼一车， 先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。 彖曰 睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！ 象曰 上火下泽，睽；君子以同而异。 初九 悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。 象曰 见恶人，以辟咎也。 九二 遇主于巷，无咎。 象曰 遇主于巷，未失道也。 六三 见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。 象曰 见舆曳，位不当也。 无初有终，遇刚也。 九四 睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。 象曰 交孚无咎，志行也。 六五 悔亡，厥宗噬肤，往何咎。 象曰 厥宗噬肤，往有庆也。 上九 睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。 象曰 遇雨之吉，群疑亡也。 水山蹇 蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。 初六：往蹇，来誉。 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 九三：往蹇来反。 六四：往蹇来连。 九五：大蹇朋来。 上六：往蹇来硕，吉；利见大人。 彖曰 蹇，难也，险在前也。 见险而能止，知矣哉！蹇利西南， 往得中也；不利东北，其道穷也。 利见大人，往有功也。 当位贞吉，以正邦也。 蹇之时用大矣哉！ 象曰 山上有水，蹇；君子以反身修德。 初六 往蹇，来誉。 象曰 往蹇来誉，宜待也。 六二 王臣蹇蹇，匪躬之故。 象曰 王臣蹇蹇，终无尤也。 九三 往蹇来反。 象曰 往蹇来反，内喜之也。 六四 往蹇来连。 象曰 往蹇来连，当位实也。 九五 大蹇朋来。 象曰 大蹇朋来，以中节也。 上六 往蹇来硕，吉；利见大人。 象曰 往蹇来硕，志在内也。 利见大人，以从贵也。 雷水解 解：利西南，无所往，其来复吉。 有攸往，夙吉。 初六：无咎。 九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 六三：负且乘，致寇至，贞吝。 九四：解而拇，朋至斯孚。 六五：君子维有解，吉；有孚于小人。 上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。 彖曰 解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉！ 象曰 雷雨作，解；君子以赦过宥罪。 初六 无咎。 象曰 刚柔之际，义无咎也。 九二 田获三狐，得黄矢，贞吉。 象曰 九二贞吉，得中道也。 六三 负且乘，致寇至，贞吝。 象曰 负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。 九四 解而拇，朋至斯孚。 象曰 解而拇，未当位也。 六五 君子维有解，吉；有孚于小人。 象曰 君子有解，小人退也。 上六 公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。 象曰 公用射隼，以解悖也。 山泽损 损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？ 曷之用，二簋可用享。 初九：已事遄往，无咎，酌损之。 九二：利贞，征凶，弗损益之。 六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。 六四：损其疾，使遄有喜，无咎。 六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。 上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。 彖曰 损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。 象曰 山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。 初九 已事遄往，无咎，酌损之。 象曰 已事遄往，尚合志也。 九二 利贞，征凶，弗损益之。 象曰 九二利贞，中以为志也。 六三 三人行，则损一人；一人行，则得其友。 象曰 一人行，三则疑也。 六四 损其疾，使遄有喜，无咎。 象曰 损其疾，亦可喜也。 六五 或益之，十朋之龟弗克违，元吉。 象曰 六五元吉，自上佑也。 上九 弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。 象曰 弗损益之，大得志也。 风雷益 益：利有攸往，利涉大川。 初九：利用为大作，元吉，无咎。 六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。 王用享于帝，吉。 六三：益之用凶事，无咎。 有孚中行，告公用圭。 六四：中行，告公从。 利用为依迁国。 九五：有孚惠心，勿问元吉。 有孚惠我德。 上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。 彖曰 益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。 益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。 凡益之道，与时偕行。 象曰 风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。 初九 利用为大作，元吉，无咎。 象曰 元吉无咎，下不厚事也。 六二 或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。 王用享于帝，吉。 象曰 或益之，自外来也。 六三 益之用凶事，无咎。 有孚中行，告公用圭。 象曰 益用凶事，固有之也。 六四 中行，告公从。 利用为依迁国。 象曰 告公从，以益志也。 九五 有孚惠心，勿问元吉。 有孚惠我德。 象曰 有孚惠心，勿问之矣。 惠我德，大得志也。 上九 莫益之，或击之，立心勿恒，凶。 象曰 莫益之，偏辞也。 或击之，自外来也。 泽天夬 夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。 初九：壮于前趾，往不胜为咎。 九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。 九三：壮于頄，有凶。 君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。 九四：臀无肤，其行次且。 牵羊悔亡，闻言不信。 九五：苋陆夬夬，中行无咎。 上六：无号，终有凶。 彖曰 夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。 告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。 象曰 泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。 初九 壮于前趾，往不胜为咎。 象曰 不胜而往，咎也。 九二 惕号，莫夜有戎，勿恤。 象曰 有戎勿恤，得中道也。 九三 壮于頄，有凶。 君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。 象曰 君子夬夬，终无咎也。 九四 臀无肤，其行次且。 牵羊悔亡，闻言不信。 象曰 其行次且，位不当也。 闻言不信，聪不明也。 九五 苋陆夬夬，中行无咎。 象曰 中行无咎，中未光也。 上六 无号，终有凶。 象曰 无号之凶，终不可长也。 天风姤 姤：女壮，勿用取女。 初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。 九二：包有鱼，无咎，不利宾。 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。 九四：包无鱼，起凶。 九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。 上九：姤其角，吝，无咎。 彖曰 姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。 姤之时义大矣哉！ 象曰 天下有风，姤；后以施命诰四方。 初六 系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕蹢躅。 象曰 系于金柅，柔道牵也。 九二 包有鱼，无咎，不利宾。 象曰 包有鱼，义不及宾也。 九三 臀无肤，其行次且，厉，无大咎。 象曰 其行次且，行未牵也。 九四 包无鱼，起凶。 象曰 无鱼之凶，远民也。 九五 以杞包瓜，含章，有陨自天。 象曰 九五含章，中正也。 有陨自天，志不舍命也。 上九 姤其角，吝，无咎。 象曰 姤其角，上穷吝也。 泽地萃 萃：亨。 王假有庙，利见大人，亨，利贞。 用大牲吉，利有攸往。 初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。 六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。 六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。 九四：大吉，无咎。 九五：萃有位，无咎。 匪孚，元永贞，悔亡。 上六：赍咨涕洟，无咎。 彖曰 萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。 观其所聚，而天地万物之情可见矣。 象曰 泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 初六 有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。 象曰 乃乱乃萃，其志乱也。 六二 引吉，无咎，孚乃利用禴。 象曰 引吉无咎，中未变也。 六三 萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。 象曰 往无咎，上巽也。 九四 大吉，无咎。 象曰 大吉无咎，位不当也。 九五 萃有位，无咎。 匪孚，元永贞，悔亡。 象曰 萃有位，志未光也。 上六 赍咨涕洟，无咎。 象曰 赍咨涕洟，未安上也。 地风升 升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。 初六：允升，大吉。 九二：孚乃利用禴，无咎。 九三：升虚邑。 六四：王用亨于岐山，吉无咎。 六五：贞吉，升阶。 上六：冥升，利于不息之贞。 彖曰 柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。 南征吉，志行也。 象曰 地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。 初六 允升，大吉。 象曰 允升大吉，上合志也。 九二 孚乃利用禴，无咎。 象曰 九二之孚，有喜也。 九三 升虚邑。 象曰 升虚邑，无所疑也。 六四 王用亨于岐山，吉无咎。 象曰 王用亨于岐山，顺事也。 六五 贞吉，升阶。 象曰 贞吉升阶，大得志也。 上六 冥升，利于不息之贞。 象曰 冥升在上，消不富也。 泽水困 困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。 初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。 九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。 六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。 九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。 九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。 有悔，征吉。 彖曰 困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。 象曰 泽无水，困；君子以致命遂志。 初六 臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。 象曰 入于幽谷，幽不明也。 九二 困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。 象曰 困于酒食，中有庆也。 六三 困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。 象曰 据于蒺藜，乘刚也。 入于其宫，不见其妻，不祥也。 九四 来徐徐，困于金车，吝，有终。 象曰 来徐徐，志在下也。 虽不当位，有与也。 九五 劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 象曰 劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。 上六 困于葛藟，于臲卼，曰动悔。 有悔，征吉。 象曰 困于葛藟，未当也。 动悔，有悔吉，行也。 水风井 井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。 初六：井泥不食，旧井无禽。 九二：井谷射鲋，瓮敝漏。 九三：井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。 六四：井甃，无咎。 九五：井冽，寒泉食。 上六：井收勿幕，有孚元吉。 彖曰 巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔 至亦未繘井，未有功也。 羸其瓶，是以凶也。 象曰 木上有水，井；君子以劳民劝相。 初六 井泥不食，旧井无禽。 象曰 井泥不食，下也。 旧井无禽，时舍也。 九二 井谷射鲋，瓮敝漏。 象曰 井谷射鲋，无与也。 九三 井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。 象曰 井渫不食，行恻也。 求王明，受福也。 六四 井甃，无咎。 象曰 井甃无咎，修井也。 九五 井冽，寒泉食。 象曰 寒泉之食，中正也。 上六 井收勿幕，有孚元吉。 象曰 元吉在上，大成也。 泽火革 革：巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。 初九：巩用黄牛之革。 六二：巳日乃革之，征吉，无咎。 九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。 九四：悔亡，有孚改命，吉。 九五：大人虎变，未占有孚。 上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。 彖曰 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚；革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉！ 象曰 泽中有火，革；君子以治历明时。 初九 巩用黄牛之革。 象曰 巩用黄牛，不可以有为也。 六二 巳日乃革之，征吉，无咎。 象曰 巳日革之，行有嘉也。 九三 征凶，贞厉，革言三就，有孚。 象曰 革言三就，又何之矣。 九四 悔亡，有孚改命，吉。 象曰 改命之吉，信志也。 九五 大人虎变，未占有孚。 象曰 大人虎变，其文炳也。 上六 君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。 象曰 君子豹变，其文蔚也。 小人革面，顺以从君也。 火风鼎 鼎：元吉，亨。 初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。 九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。 九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。 六五：鼎黄耳金铉，利贞。 上九：鼎玉铉，大吉，无不利。 彖曰 鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。 象曰 木上有火，鼎；君子以正位凝命。 初六 鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。 象曰 鼎颠趾，未悖也。 利出否，以从贵也。 九二 鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。 象曰 鼎有实，慎所之也。 我仇有疾，终无尤也。 九三 鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。 象曰 鼎耳革，失其义也。 九四 鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。 象曰 覆公餗，信如何也。 六五 鼎黄耳金铉，利贞。 象曰 鼎黄耳，中以为实也。 上九 鼎玉铉，大吉，无不利。 象曰 玉铉在上，刚柔节也。 震为雷 震：亨。 震来虩虩，笑言哑哑。 震惊百里，不丧匕鬯。 初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。 六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。 六三：震苏苏，震行无眚。 九四：震遂泥。 六五：震往来厉，亿无丧，有事。 上六：震索索，视矍矍，征凶。 震不于其躬，于其邻，无咎。 婚媾有言。 彖曰 震，亨。 震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。 出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 象曰 洊雷，震；君子以恐惧修省。 初九 震来虩虩，后笑言哑哑，吉。 象曰 震来虩虩，恐致福也。 笑言哑哑，后有则也。 六二 震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。 象曰 震来厉，乘刚也。 六三 震苏苏，震行无眚。 象曰 震苏苏，位不当也。 九四 震遂泥。 象曰 震遂泥，未光也。 六五 震往来厉，亿无丧，有事。 象曰 震往来厉，危行也。 其事在中，大无丧也。 上六 震索索，视矍矍，征凶。 震不于其躬，于其邻，无咎。 婚媾有言。 象曰 震索索，未得中也。 虽凶无咎，畏邻戒也。 艮为山 艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。 初六：艮其趾，无咎，利永贞。 六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。 九三：艮其限，列其夤，厉薰心。 六四：艮其身，无咎。 六五：艮其辅，言有序，悔亡。 上九：敦艮，吉。 彖曰 艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。 是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。 象曰 兼山，艮；君子以思不出其位。 初六 艮其趾，无咎，利永贞。 象曰 艮其趾，未失正也。 六二 艮其腓，不拯其随，其心不快。 象曰 不拯其随，未退听也。 九三 艮其限，列其夤，厉薰心。 象曰 艮其限，危薰心也。 六四 艮其身，无咎。 象曰 艮其身，止诸躬也。 六五 艮其辅，言有序，悔亡。 象曰 艮其辅，以中正也。 上九 敦艮，吉。 象曰 敦艮之吉，以厚终也。 风山渐 渐：女归吉，利贞。 初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。 六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。 九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。 六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。 九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。 上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。 彖曰 渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚，得中也。止而巽，动不穷也。 象曰 山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。 初六 鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。 象曰 小子之厉，义无咎也。 六二 鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。 象曰 饮食衎衎，不素饱也。 九三 鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。 象曰 夫征不复，离群丑也。 妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。 六四 鸿渐于木，或得其桷，无咎。 象曰 或得其桷，顺以巽也。 九五 鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。 象曰 终莫之胜，吉；得所愿也。 上九 鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。 象曰 其羽可用为仪，吉；不可乱也。 雷泽归妹 归妹：征凶，无攸利。 初九：归妹以娣，跛能履，征吉。 九二：眇能视，利幽人之贞。 六三：归妹以须，反归以娣。 九四：归妹愆期，迟归有时。 六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。 上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。 彖曰 归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。 无攸利，柔乘刚也。 象曰 泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。 初九 归妹以娣，跛能履，征吉。 象曰 归妹以娣，以恒也。 跛能履吉，相承也。 九二 眇能视，利幽人之贞。 象曰 利幽人之贞，未变常也。 六三 归妹以须，反归以娣。 象曰 归妹以须，未当也。 九四 归妹愆期，迟归有时。 象曰 愆期之志，有待而行也。 六五 帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。 象曰 帝乙归妹，不如其娣之袂良也。 其位在中，以贵行也。 上六 女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。 象曰 上六无实，承虚筐也。 雷火丰 丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。 九三：丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。 九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。 六五：来章，有庆誉，吉。 上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。 彖曰 丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人乎？况於鬼神乎？ 象曰 雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。 初九 遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 象曰 虽旬无咎，过旬灾也。 六二 丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。 象曰 有孚发若，信以发志也。 九三 丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。 象曰 丰其沛，不可大事也。 折其右肱，终不可用也。 九四 丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。 象曰 丰其蔀，位不当也。 日中见斗，幽不明也。 遇其夷主，吉；行也。 六五 来章，有庆誉，吉。 象曰 六五之吉，有庆也。 上六 丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。 象曰 丰其屋，天际翔也。 窥其户，阒其无人，自藏也。 火山旅 旅：小亨，旅贞吉。 初六：旅琐琐，斯其所取灾。 六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 九四：旅于处，得其资斧，我心不快。 六五：射雉一矢亡，终以誉命。 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。 彖曰 旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。 旅之时义大矣哉！ 象曰 山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 初六 旅琐琐，斯其所取灾。 象曰 旅琐琐，志穷灾也。 六二 旅即次，怀其资，得童仆贞。 象曰 得童仆贞，终无尤也。 九三 旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 象曰 旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。 九四 旅于处，得其资斧，我心不快。 象曰 旅于处，未得位也。 得其资斧，心未快也。 六五 射雉一矢亡，终以誉命。 象曰 终以誉命，上逮也。 上九 鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。 象曰 以旅在上，其义焚也。 丧牛于易，终莫之闻也。 巽为风 巽：小亨，利攸往，利见大人。 初六：进退，利武人之贞。 九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。 九三：频巽，吝。 六四：悔亡，田获三品。 九五：贞吉悔亡，无不利。 无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。 上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。 彖曰 重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。 象曰 随风，巽；君子以申命行事。 初六 进退，利武人之贞。 象曰 进退，志疑也。 利武人之贞，志治也。 九二 巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。 象曰 纷若之吉，得中也。 九三 频巽，吝。 象曰 频巽之吝，志穷也。 六四 悔亡，田获三品。 象曰 田获三品，有功也。 九五 贞吉悔亡，无不利。 无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。 象曰 九五之吉，位正中也。 上九 巽在床下，丧其资斧，贞凶。 象曰 巽在床下，上穷也。 丧其资斧，正乎凶也。 兑为泽 兑：亨，利贞。 初九：和兑，吉。 九二：孚兑，吉，悔亡。 六三：来兑，凶。 九四：商兑，未宁，介疾有喜。 九五：孚于剥，有厉。 上六：引兑。 彖曰 兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！ 象曰 丽泽，兑；君子以朋友讲习。 初九 和兑，吉。 象曰 和兑之吉，行未疑也。 九二 孚兑，吉，悔亡。 象曰 孚兑之吉，信志也。 六三 来兑，凶。 象曰 来兑之凶，位不当也。 九四 商兑，未宁，介疾有喜。 象曰 九四之喜，有庆也。 九五 孚于剥，有厉。 象曰 孚于剥，位正当也。 上六 引兑。 象曰 上六引兑，未光也。 风水涣 涣：亨。 王假有庙，利涉大川，利贞。 初六：用拯马壮，吉。 九二：涣奔其机，悔亡。 六三：涣其躬，无悔。 六四：涣其群，元吉。 涣有丘，匪夷所思。 九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。 上九：涣其血，去逖出，无咎。 彖曰 涣，亨。 刚来而不穷，柔得位乎外而上同。 王假有庙，王乃在中也。 利涉大川，乘木有功也。 象曰 风行水上，涣；先王以享于帝立庙。 初六 用拯马壮，吉。 象曰 初六之吉，顺也。 九二 涣奔其机，悔亡。 象曰 涣奔其机，得愿也。 六三 涣其躬，无悔。 象曰 涣其躬，志在外也。 六四 涣其群，元吉。 涣有丘，匪夷所思。 象曰 涣其群，元吉；光大也。 九五 涣汗其大号，涣王居，无咎。 象曰 王居无咎，正位也。 上九 涣其血，去逖出，无咎。 象曰 涣其血，远害也。 水泽节 节：亨。 苦节不可贞。 初九：不出户庭，无咎。 九二：不出门庭，凶。 六三：不节若，则嗟若，无咎。 六四：安节，亨。 九五：甘节，吉；往有尚。 上六：苦节，贞凶，悔亡。 彖曰 节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。 象曰 泽上有水，节；君子以制数度，议德行。 初九 不出户庭，无咎。 象曰 不出户庭，知通塞也。 九二 不出门庭，凶。 象曰 不出门庭，失时极也。 六三 不节若，则嗟若，无咎。 象曰 不节之嗟，又谁咎也。 六四 安节，亨。 象曰 安节之亨，承上道也。 九五 甘节，吉；往有尚。 象曰 甘节之吉，居位中也。 上六 苦节，贞凶，悔亡。 象曰 苦节贞凶，其道穷也。 风泽中孚 节：亨。 苦节不可贞。 初九：不出户庭，无咎。 九二：不出门庭，凶。 六三：不节若，则嗟若，无咎。 六四：安节，亨。 九五：甘节，吉；往有尚。 上六：苦节，贞凶，悔亡。 彖曰 节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。 象曰 泽上有水，节；君子以制数度，议德行。 初九 不出户庭，无咎。 象曰 不出户庭，知通塞也。 九二 不出门庭，凶。 象曰 不出门庭，失时极也。 六三 不节若，则嗟若，无咎。 象曰 不节之嗟，又谁咎也。 六四 安节，亨。 象曰 安节之亨，承上道也。 九五 甘节，吉；往有尚。 象曰 甘节之吉，居位中也。 上六 苦节，贞凶，悔亡。 象曰 苦节贞凶，其道穷也。 雷山小过 小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。 初六：飞鸟以凶。 六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。 九三：弗过防之，从或戕之，凶。 九四：无咎，弗过遇之。 往厉必戒，勿用永贞。 六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。 上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。 彖曰 小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺也。 象曰 山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。 初六 飞鸟以凶。 象曰 飞鸟以凶，不可如何也。 六二 过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。 象曰 不及其君，臣不可过也。 九三 弗过防之，从或戕之，凶。 象曰 从或戕之，凶如何也。 九四 无咎，弗过遇之。 往厉必戒，勿用永贞。 象曰 弗过遇之，位不当也。 往厉必戒，终不可长也。 六五 密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。 象曰 密云不雨，已上也。 上六 弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。 象曰 弗遇过之，已亢也。 水火既济 既济：亨，小利贞，初吉终乱。 初九：曳其轮，濡其尾，无咎。 六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 六四：繻有衣袽，终日戒。 九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。 上六：濡其首，厉。 彖曰 既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。 象曰 水在火上，既济；君子以思患而豫防之。 初九 曳其轮，濡其尾，无咎。 象曰 曳其轮， 义无咎也。 六二 妇丧其髴，勿逐，七日得。 象曰 七日得，以中道也。 九三 高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 象曰 三年克之，惫也。 六四 繻有衣袽，终日戒。 象曰 终日戒，有所疑也。 九五 东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。 象曰 东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。 上六 濡其首，厉。 象曰 濡其首厉，何可久也。 火水未济 未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。 初六：濡其尾，吝。 九二：曳其轮，贞吉。 六三：未济，征凶，利涉大川。 九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。 六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。 上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。 彖曰 未济，亨；柔得中也。 小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。 虽不当位，刚柔应也。 象曰 火在水上，未济；君子以慎辨物居方。 初六 濡其尾，吝。 象曰 濡其尾，亦不知极也。 九二 曳其轮，贞吉。 象曰 九二贞吉，中以行正也。 六三 未济，征凶，利涉大川。 象曰 未济征凶，位不当也。 九四 贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。 象曰 贞吉悔亡，志行也。 六五 贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。 象曰 君子之光，其晖吉也。 上九 有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。 象曰 饮酒濡首，亦不知节也。

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