缘不至深不干涉别人因果

缘不至深不干涉别人因果

福德不够万不可给人起名

凡事皆有因果，随意干涉他人的因果，反会给自己招来灾祸。

在古籍中，我们常常会看到五弊三缺这个词，它指的其实是一种命理，简单来说就是世界有它自己的运行法则，不管窥探天机还是改变事物运行的规律，都会受到上天的惩罚。这个道理也可放到因果上，如果擅自插手改变他人的因果，那么被改变的这部分因果所带来的造化之力，就会以五弊三缺的形式让插手之人来承担。

所谓五弊，指的便是鳏、寡、孤、独、残。

这些都很好理解。老而无妻为鳏，老而无夫为寡，老而无子为独，幼儿无父为孤，身体残缺为残。

三缺则是指钱、权、命，

同样很好理解，如果缺钱，他一生都不会有太多的钱财，只要超过一定的数目，自身就会遭受灾难。缺权并非是指没有权力，更重要的是没有福气，在一些考验运气的事情上会比较吃亏。缺命就是生命较短，不能长寿久安。

如果只是简单的窥探天机，比方说看到未来发生的事，这些并不会对自身造成什么后果，但如果是利用天机人为的去改变它，事情就不一样了。将一些命理师给人预测或解灾时，都不会免费替人卜算，因为这本该是属于你的劫。命理师所收的钱是你替自己改命的代价，但对命理师来说，代价就不是钱那么简单了，他消耗的是自己的福报，当福报也不够时，就需要付出其他代价。

民间有句俗语叫功不足德来补，德不够六亲凑。若是这些还不够的话，那就只能命偿了。这也是为什么一些命理师收了钱后，会将部分钱财用来回馈公益事业，其实就是为自己积累功德，防止以后落个五弊三缺的下场。所以一些修行之人轻易不会介入他人的因果。这究竟是怎么一回事？

不管是道教还是佛教，都相信因果报应的存在，正所谓有因必有果，成果必有因。

天道昭昭，因果循环，没有人能逃出它的循环。

这听上去很像是迷信，但在日常生活中，处处都是因果的体现。你做过的每一件事，说过的每一句话，最后都会涉及因果。

我们小时候都听过狼来了的故事，牧羊娃因为无聊，谎称狼来了，附近的村民们迅速赶来，却未看到狼的影子。这一切不过是牧羊娃的谎言，人们生气地离开，牧羊娃见了也不在意，仍故技重施，戏耍附近的村民。结果有一天狼真的来了，他大声呼喊起来，却没一个人上来帮忙，最终，他的羊很多都被咬死了。

在这个故事中，牧羊娃说谎是因，羊被咬死是果。俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆，你种什么因就会结什么果。世间种种有定数，但这就涉及到一个问题，每个人都有各自的因果，若是介入他人的因果，又会得到什么样的后果呢？

国学大师曾仕强曾在一次演讲中说，不要轻易介入他人的因果，你改变了他的人生，那因他所产生的冤亲债主便会朝你扑来，唯有消耗自己的福报，才能化解一二。所以，随意干预他人的因果，后果是很严重的。就以劝架为例，你以为自己是做了好事，其实是在无形之中干预了别人的因果。任何争执、口角都是业力的牵引，没有无缘无故的争吵。有时候两个人之间的矛盾可能牵涉了很多，起码是凭借你一人之力根本无法化解的，甚至还会遭到他人的埋怨，让自己倒霉。

天道昭昭，因果循环，为何不要强行干预他人的因果？

不要随意插手别人的因果。若是看到一个人正在经历苦难，对那人来说，这不一定是坏事，可能是上天安排给他的磨难，度过了便会大有作为，或者是前世造的孽，今生冤亲债主前来讨要，这是他的劫数。如果你替他改了，这劫数就会应在你自己身上。

尤其是修行之人，能看到一些常人看不见的东西，比如说命理、祸福，但不能主动告诉别人。

简单举个例子，如果你好好走在街上，突然有个人走过来说你印堂发黑，日后恐有血光之灾，你的第一反应肯定会想，这个人是不是有病，是不是想骗你钱？要是脾气再火爆点，可能都要冲上去动手打人了。这就跟看病似的，医术再好的医生，也不可能看到一个气色不好的人就拉住他说，你有病，除非是你主动去看病。对于修行之人也是如此，他不可能主动告知某人是否大劫将至，因为每个人都有每个人的人生，他若是站在他的角度强行干预别人的人生，那么他自身的福报就会降低，自然而然的运势也会跟着跌落，除非那人主动来问，便能根据实际情况将事情告诉他。

如果不得不介入他人因果，又该怎么做呢？人生在世，总有一些事是难以避免的，因为有些时候就会卷入他人的因果，比如说帮助他人，面对这种情况，一定要保证自己的援手没有偏离公益正道，否则就会引火烧身。

比如说替有罪之人开脱，他若是平安度过此劫，那么你的罪恶会与他等同，所遭受的报应也是一样。也就是说，在介入因果之前，是否能保证自己平等的不会因为私情而有所偏颇！