1、从定局来说:飞盘奇门一直以折补法为主(即现在大家所说的拆补法),也就是以节气为主,符头为辅,灵动活泼,随机应变;转盘奇门一直以置闰法为主,也就是以符头为主,节气为辅,循序渐进,步步为营。
2、从布局来说:地盘起布方法与值符值使的定位方法,飞转都是一样的。只是八门九星在天盘的运行轨迹发生了变化。飞盘是不管八门九星九神,都可入中,然后按照九宫数序依次飞布,中五不需寄宫;转盘是不管八门九星八神,都不入中,而是按照八卦方位挨排轮转,中五需要寄宫。
飞盘奇门以节气变局,天盘布局路线为九宫飞跳,入中驻中,逢五不避,全部依数而行。犹如天马行空、出奇制胜!看其纵横交错,丝毫不紊。所谓随其所欲而不逾矩也,无处不是灵机活泼,飘飘乎如一气象也,故而称之为飞盘。
转盘奇门本干支立局,天盘布局路线为八方轮转,入中寄宫,逢五则避,浑然依方而转。犹如列宿丽天、星辰定位!观其圆方有致,周流不息。所谓寒来暑往而不失时也,无处不是循步移宫,巍巍然如一形象也,故而称之为转盘。
由此而推之,则转盘为正,飞盘为奇;转盘为天行之常,飞盘为气运之变;转盘重于形质,飞盘重于气机;而理与象,则一也。天地生易,有河图洛书;古圣画卦,分先天后天;数有常变,兵有奇正;配奇门而言之,则飞与转而已。
飞转之异,全在于是否入住中五。中五皇极,为天心所在,若有若无之地,大则弥纶天地,小则细若微尘,唯无形之气可以运行无碍,非有形体象所能穿梭自如者。亦如同人心一般,包罗天地万物,而实则无一物所能容者。如此,则功用分矣,变化见矣。然形为气之渐,气为形之先;形为气之母,气为形之帅。其形与气,如阴与阳,须臾不能离者也。是故持经达变,知雄守雌,圣人执一以为天下式。
古法飞盘奇门:以三乙四宫为经,以年命用神为纬,精研五行,细参六亲。线路清楚,层次分明,吉凶成败一目了然。
古法转盘奇门:以符使飞流为经,以本干旺衰为纬,甄别人我,详明格局。也是一种不错的断局方法。
2、从布局来说:地盘起布方法与值符值使的定位方法,飞转都是一样的。只是八门九星在天盘的运行轨迹发生了变化。飞盘是不管八门九星九神,都可入中,然后按照九宫数序依次飞布,中五不需寄宫;转盘是不管八门九星八神,都不入中,而是按照八卦方位挨排轮转,中五需要寄宫。
飞盘奇门以节气变局,天盘布局路线为九宫飞跳,入中驻中,逢五不避,全部依数而行。犹如天马行空、出奇制胜!看其纵横交错,丝毫不紊。所谓随其所欲而不逾矩也,无处不是灵机活泼,飘飘乎如一气象也,故而称之为飞盘。
转盘奇门本干支立局,天盘布局路线为八方轮转,入中寄宫,逢五则避,浑然依方而转。犹如列宿丽天、星辰定位!观其圆方有致,周流不息。所谓寒来暑往而不失时也,无处不是循步移宫,巍巍然如一形象也,故而称之为转盘。
由此而推之,则转盘为正,飞盘为奇;转盘为天行之常,飞盘为气运之变;转盘重于形质,飞盘重于气机;而理与象,则一也。天地生易,有河图洛书;古圣画卦,分先天后天;数有常变,兵有奇正;配奇门而言之,则飞与转而已。
飞转之异,全在于是否入住中五。中五皇极,为天心所在,若有若无之地,大则弥纶天地,小则细若微尘,唯无形之气可以运行无碍,非有形体象所能穿梭自如者。亦如同人心一般,包罗天地万物,而实则无一物所能容者。如此,则功用分矣,变化见矣。然形为气之渐,气为形之先;形为气之母,气为形之帅。其形与气,如阴与阳,须臾不能离者也。是故持经达变,知雄守雌,圣人执一以为天下式。
古法飞盘奇门:以三乙四宫为经,以年命用神为纬,精研五行,细参六亲。线路清楚,层次分明,吉凶成败一目了然。
古法转盘奇门:以符使飞流为经,以本干旺衰为纬,甄别人我,详明格局。也是一种不错的断局方法。
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