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易学文集-剑弗的博客

什么样的八字好色

好色的人八字特征 1、八字看人好色并不以桃花而论。 如果男人的命局正，偏财旺而明，暗，刑，合，冲透，不管喜忌，不但生性好色，而且婚姻往往也不太顺利。   2、命局中身旺，伤食旺的人。 不管性别是男是女，一般都比较好色。因为伤食主人的化泄系统，又主性器管，伤食旺就代表欲望强烈，自然对性的要求就高。又因为伤官制官，往往目无章法，不尊重道德法律，不受束缚，比较随便。   3、男命身旺劫财旺之人，多主好色。 因为劫主掠夺，身旺劫旺，所以身旺需要消耗，以获得平衡愉悦。因此，这样八字的人通常会通过追逐异性来满足自己对性的欲望。   4、八字命局中如果水旺为用的人，一般都比较好色。 因为水主主人的肾功能和性器官。水旺而为用的八字命局，不管性别是男是女，往往都说明此人的性功能发达，性欲强旺。为了满足生理欲望，多会用宣泄来取得平衡。所以这样八字特征的人往往比较好色。   最好色的八字命理分析 1、命犯桃花 犯桃花，是指出生年地支和出生日地支为申子辰的见酉、为亥卯未的见子、为寅午戌的见卯、为巳酉丑的见午。所以“四桃花”指的是子、午、卯、酉，八字里带之，为有桃花，主漂亮、多情、与异性缘分多等。桃花主“淫”，
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八字中戊癸合化火的解释

戊癸合 在古代的典籍中，把戊与癸的合化称为无情之合，相信很多人对这种称法，比较疑惑，为什么是无情之合？ 经过多次查找古代先贤所列举的事例，才逐渐理清了这种称呼的原理。从具体事例中总结出来，含有戊癸相合的命例，大多都是老夫少妻或老妻少夫。这种情况，夫妻双方很少有感情基础。 少女 戊土与癸水相合，转化为丙火，从癸水与丙火的关系可以知道，丙火是癸水的正财，因此癸水为了生活，为了求财，不得不与戊土结合。 转化而成的丙火，又是戊土的偏印星，因此戊土的力量会得到源源不断的资助，而癸水却是一直在消耗，但她却换来了钱财。 合作商谈 如果我们再带入土黄世家与黑水世家的利益纠纷来分析，那么戊土代表土黄世家去攻打黑水世家，在攻打之前，戊土是知道黑水世家具有提升智慧聪明才智的宝物。相较而言，戊土显得比较呆板，很希望通过宝物提升自己的智慧，因此主动请缨带队前往。到了黑水世家的时候，壬水绝对不能出面，阳土克制阳水，直接秒杀。 黑水世家召开紧急会议商讨解决办法，而和亲是解决问题比较好方法之一，黑水世家的要求很简单，就是通过癸水与戊土的结合，达到化解干戈与战争的目的，然后再获得土黄世家的钱财支持，为黑水世家提供财力保
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明月高悬于天，也被轻放心间

李白一生爱极明月，月在其诗歌中，占据极其重要的地位。李白留世的一千余首诗歌中，有月出现的就有300余首，占总数的三分之一，李白对明月的喜爱，可见一斑。 历来对李白诗歌月意象的分析很多，但多着重在其文化内蕴、艺术特征及情感寄托等方面。而通读李白与月有关的诗歌，其中还有一点值得注意：诗人不厌其烦地请月入诗，也是在尝试拉近天上“月”与人间“我”的距离。在他笔下，月亮不再只是高高在上的一轮孤月，而更富有生命情态，与人相亲，与人相近。 月悬天边 唐以前诗歌中的月意象 月入诗，自《诗经》始。《诗经·陈风·月出》以月起兴，写月光下的一个美丽女子，“月出皎兮，佼人僚兮”；汉代《古诗十九首》中有“明月何皎皎，照我罗床帏”；此后曹植写“明月出高楼，流光正徘徊”，曹丕有“明月皎皎照我床，星河西流夜未央”，陶渊明写“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；隋时杨素写“交河明月夜，阴山苦雾晨”…… 在唐以前，月意象在诗歌中更多的是作为情境描绘的背景出现，或烘托孤寂氛围，或怀人，或怀古，明月高悬空中，月华洒落四地，能入床帏，可上心头，也使月亮成为一种诗歌抒情主体的情感寄托，这是月意象情感意蕴的演进之路。而自屈原《天问》起，到
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有一种格局，叫“不解释”

01 《论语》里说：“君子耻其言而过其行；小人之过也必文。” 是非、对错，只有定论，多说无益，不如沉默。 人生短短几十年，成绩不是说出来的，灾祸却是。 格局小的人，看到蝇头小利，格局大的人，坚持志在千里。 02 同频的人，无需解释。 有些事，天知地知，你知我知。彼此暗示一下，就可以了，说穿了，反而失去了应有的况味，或者会让彼此都很尴尬。 人生路上，知己难求，但总有那么几个人，明白你的意图，暗中帮助你。 东晋时期政治家谢安，从小读书，但是不说功名利禄。他的家人谢尚、谢奕、谢万，陆续出门做官。 妻子刘氏问：“夫君，不想富贵么？” 谢安用袖子遮住脸，说：“恐怕会吧。” 后来，谢安仍旧读书，不谈功名。妻子也不再追问。 当谢安四十多岁的时候，东晋需要贤人，他才出山，在大将军桓温手下做司马。 有一天，桓温得到了一株草药，问谢安：“为啥这棵草，有两种名字呢？” 当时的名人郝隆抢着回答：“草在山里，叫志向远大；草出山了，就是小草。”言外之意，就是说，谢安出山了，当时官位很小。 大家相视一笑，有些尴尬，也有些韵味。 令人称奇的是，宋代宰相王安石退隐后，定居金陵，宅院正好是谢安的府邸。王安石戏言：“我名
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合群是一群人的孤独，孤独是一个人的狂欢

合群是一群人的孤独，孤独是一个人的狂欢。 推崇不合群的生活，却不得不装出合群的样子，或者主动去某些群里，寻找属于自己的利益。这，应该是很多人的无奈吧。 元代戏剧家马致远，也是如此。上半生为了谋发展，挤进很多的群，后半生，抽身而退，才真正发展起来。 “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”当我们向往马致远笔下的风景时，更应该想到，风景里，有一种说不清的孤独，若少了这方孤独，就韵味不够了。 日落了，思念的人却在远方，马的影子是消瘦的，树已经很老了，还有乌鸦衬托的孤独感。 梳理马致远的人生，就会发现，如果一个人越来越不合群，说明他活明白了。 01 迷茫的人，总是到处寻找群体。 小时候的马致远，家底殷实，一直在富养的对象。 富养的最好方法，就是“读书”。因而，他具有了慧根。
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八字日主性格分析之戊土日主

戊为阳土，城墙之土，所以戊土必定厚重结实。 由此可以推论，戊土人的特点之一就是敦厚木讷，有点老成持重的感觉。因为城墙土的坚硬厚实，戊土人的优点比较明显，即意志力坚定，遇到困难不妥协。 但土太重的人缺点也很明显，就是非常固执，不懂变通，教条主义。有位戊土日干的朋友就是如此，性格非常执拗，做事刻板，什么都要严格按照流程、规章制度，我们觉得原则内稍微变通一下就可以顺利解决的事情，在他那里就不行，真是一块固执的顽石。石头的特点是特别硬，延伸一下，如果一块石头被劈成两半，是不是就很难复原了？所以戊土日人如果一旦被伤透了心，他就不再是原来的那块石头了。如果哪位缘友有戊土日的男朋友女朋友，相处的时候就要小心呵护这块顽石，一般不要期待把他伤透之后还能再挽回他的心。   戊在面相中代表鼻子，所以戊土旺透，尤其是有火生戊土的人，一般鼻梁高挺。而鼻子在面相中也是财富的象征，奇门遁甲也以戊为钱财资本，戊土日生人钱财方面一般不会短缺。 再者命理中有天下没有穷戊子的说法，风水中山管人丁水管财，戊子日是戊土自坐财星，戊土为堤坝可以圈住水，所以戊子日柱的人在财富值方面是比较高的。 但要注意并不是所有的戊日干或戊子日生
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八字日主性格分析之癸水日主

癸水歌诀： 癸水至弱，达于天津。 得龙而运，功化斯神。 不愁火土，不论庚辛。 合戌见火，化象斯真。   解释： 丙火为五阳之首，而癸水为五阴之最，发源虽长，其性至弱，其势最静，能润土养金，发育万物，随天而运，得辰龙而成云雨，变化莫测。 癸水如果太弱，见火土多，便可从而化之，不怕土克火耗。如果癸水弱，金太多，则癸水难泄金气，反而金多水浊。 癸见戊可以合戊化火，但合火的条件，是要命局火旺，引出化神，癸水弱且无根，才能成为真化。 这里说一下，经常有预测的缘友，看自己命局有天干五合，问铭海能否合化。 一般来说不能，尤其当参与合的这个同时也是日干时，日干被合化的可能性就更小。 因为化的条件很多，比如要求化神当令、很旺，被化神虚弱无根等。通常合绊，合而不化比较多见。   癸水在四季： 1、三春水退气，木势乘旺，水势休囚，水多则泛滥，水少则枯竭。 如果水旺又逢水，必然成汪洋大海，此时如有土来制水，就没有泛涨之忧了。但如果土太多，制水太过，就需要甲木疏土。 如果见癸水虚弱，喜金生扶，但癸为小水，如无壬水或见本气根作依托，就不能要太多金，否则会有金多水浊之患。 见火，可成水火既济，但火也不能多，水火适宜
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八字五行与工作十神与行业

八字看你适合哪种职位 命理八字看你最适合哪种职位 1、五行属木的行业 五行属木的行业大体有体育文娱产业、印刷业、造纸、家具加工、木制品加工、服装加工、纺织鞋帽、家居饰品、医疗卫生行业、林业、花卉园林、出版业、包装器材业、音像制品、果业、宗教业、药材茶叶、律法界、公共事务服务业、生物工程以及自由职业者。一般来说，所有与“木材”有关的都可以归类为五行属木的行业，而八字喜木的人从事这方面的行业为佳。 2、五行属火的行业 五行属火的行业大体有新闻、出版、科研、教育、石油化工、橡胶塑料合成制品、通信通讯、邮政、计算机、网络、广告、会展、商务办公、咨询业、党政机关、社会团体、光学照明、电力供应、媒体等。总的来说，所有与“火”、“光明”有关的行业都可以归类为五行属火的行业，而八字喜火的人从事这些工作会有利于自身的发挥。 3、五行属土的行业 五行属土的行业大体有城建、房地产、规划师、环保部门、建筑材料、陶瓷、安装装潢、电子仪表、新能源、殡葬业、医药加工行业、日用杂品行业、烟草业、粮油副食品行业、皮革行业、废旧物资回收再生产、古董古玩、畜牧业、石材石料加工、物业管理、采矿以及农产品生产行业。一般来说，所
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人到中年要学会沉得住气藏得住事——转载

人这一辈子，其实就是靠一个活法。你怎么活，保持一个什么样的态度，就会有什么样的人生。 人到了一定的年纪，就要学会好好生活，尤其是人到中年，很多事情要看明白，这样才会过得幸福。 都说，听过很多道理，却依然过不好这一生，大多数人之所以过得不幸福，是因为心态不对。 当你看清现实，看淡生活的时候，人就会变得释然，就不会过多的计较，反而内心会更加的从容。 所以，人到中年，要学会沉得住气，藏得了事，才能更好的走下去。 遇事，要冷静，沉得住气 我们这一生，会遇到各种各样的事情，如果动不动会因为一件事情影响情绪是过不好这一生的。 越是到了一定的年纪，越要沉稳，沉住气，才能去解决问题。一味地抱怨，是改变不了任何事情的。 一个人年轻的时候，可以为所欲为，但是到了中年就应该沉稳得到，如果到了中年还没法磨炼自己的话，人基本上就定性了。 人最怕的就是沉不住气，做什么都不冷静，只会毁了自己。年轻有资本，可人到中年没人帮你买单。 人到中年，你所走的每一步路，都在为你的余生做打算。 若是到了这个年纪，都没法沉
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罗织经（繁体字版）

《羅織經》新譯（全本） 維真氏 2009 年 8 月 酷吏時代須牢記——多行不義必自斃，惡人自有惡人磨。 【譯者按】本人對《羅織經》部分原文的理解與坊間可見的譯文有所不同，所以重新 譯過。不當之處，歡迎指正；如轉發、引用、刊載本譯文，務請說明出處。 《羅織經》著者來俊臣等均為唐武則天時期的酷吏。史載：來俊臣本雍州一無賴，因 誣告陷害朝廷重臣及諸王侯，被武則天賞識重用， 「授朝散大夫，拜侍御史」。他夥 同黨羽羅織罪名，實施酷刑，害人無數，最終也落得個斬首滅族的下場。網上和書刊 中已有許多對《羅織經》及來俊臣的分析和評述，本人對《羅織經》感觸最深的是其 露骨。也許正因為該文毫不掩飾地論述種種陰險毒辣的手段，標榜與傳統道德相悖的 價值觀，所以才能成為「酷吏秘籍」。當今，文化之普及，信息之便捷，思想之活躍， 都與原著者所處朝代有天壤之別。出此判斷，相信《羅織經》的讀者自會鑑別善惡， 「識破伎倆、反奸防騙，
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道德经解读：第十一至十五章

第十一章 [原文] 三十辐①共一毂②，当其无，有车之用③。埏埴以为器④，当其无，有器之用。凿户牖以为室⑤，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用⑥。 [译文] 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。 [注释] ①辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时代的车轮由三十根辐条所构成。此数取法于每月三十日的历次。 ②毂：音gu，是车轮中心的木制圆圈，中有圆孔，即插轴的地方。 ③当其无，有车之用：有了车毂中空的地方，才有车的作用。”无”指毂的中间空的地方。 ④埏植：埏，和；植，土。即和陶土做成供人饮食使用的器皿。 ⑤户牖：门窗。 ⑥有之以为利，无之以为用：”有”给人便利，”无”也发挥了作用。 [延伸阅读1]王弼《道德经注》 三十辐共一毂，当其无，有车之用； 毂所以能统三十辐者
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道德经解读：第六至十章

第六章 [原文] 谷神不死①，是谓玄牝②。玄牝之门③，是谓天地之根。绵绵呵④！其若存⑤！用之不堇⑥。 [译文] 生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。 [注释] ①谷神：过去据高亨说：谷神者，道之别名也。谷读为毂，《尔雅·释言》：“毂，生也。”《广雅·释诂》：“毂，养也。”谷神者，生养之神。 另据严复在《老子道德经评点》中的说法，“谷神”不是偏正结构，是联合结构。谷，形容“道”虚空博大，象山谷；神，形容“道”变化无穷，很神奇。 ②玄牝(pin)：玄，原义是深黑色，在《老子》书中是经常出现的重要概念。有深远、神秘、微妙难测的意思。牝：本义是是雌性的兽类动物，这里借喻具有无限造物能力的“道”。玄牝指玄妙的母性。这里指孕育和生养出天地万物的母体。 ③门：指产门。这里用雌性生殖器的产门的具体义来比喻造化天地生育万物的根源。 ④绵绵：连绵不绝的样子。 ⑤若存：若，如此，这样。若存
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道德经解读：第一至五章

第一章 [原文] 道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。 [译文] “道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。 [注释] ①第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。 ②恒：一般的，普通的
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太上老君所传的内观经原文及解译

太上老君是道教人物，是三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）之一，道教的理论依据是道家。要了解内观经，我们必须了解道家的宇宙观，也就是世界是怎么产生的。道家认为，宇宙产生之前只有茫茫的道，这个”道”既是宏观的概念，又是微观的概念，所谓茫茫一片，这是宏观的，也就是说这个”道”很大，大到什么程度呢，大到”至大无外”的程度，也就是再也没有什么东西可以在它的外面；那么微观的小又小到什么程度呢，小到”至小无内”的程度。 既然万物一切是由”道”产生的，那么万物就必然存在着一定的规律，有了这个规律，我们就可以了解世界，那么，我们究竟如果来找出这个规律呢？老子在《道德经》的第一章就已经告诉了我们，但我们大部分人都没有引起注意，那就是”常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”想要明白这两句的意思，先得搞明白，古文中的”妙、徼”是什么意思，”妙”是事物的”内在奥妙”、”内在本质”、”内存联系”；”徼”是事物的”外在轮廓”、”外在表现”、”外在边界”。事物是由小到大，从无到有，因此，我们观察事物发展趋向时，要”顺着”事物发展的方向去思考，要向”宏大”的方向思考；而如果我们要观察事物的由来时，就要”逆着
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一个人真的相由心生吗？

有人说，二十岁的脸是天生的，三十岁的脸是生活雕刻的，而五十岁的脸，就是你灵魂的模样，越长大，阅人越多，越理解这句话。   一个人的面相可以改变吗？人的外貌可以分为两个层次，一种是外形上的长相，如五官，骨骼，这些是与生俱来的，而更深层次的是精神上的。由心而发，由你的情绪，心态长期作用在脸上而形成的。这可以称之为（心相）小时候看人，只知道那个人好不好看，这是看长相。长大后看人，原来形容一个人的脸的词汇可以十分丰富。 有的人亲切柔和，有的人一脸凶相。有的人颓废阴郁，有的人淡定自信。有的人越看越顺眼，而有的人越看越丒。这就是所谓的心相。日本文学家大宅壮一曾说过。 一个人的脸就是一张履历表。心相并非一朝而就。而是日复一日。点滴沉淀而成。如大自然一点点风化，侵蚀，堆积，形成了万千地貌形态。所以年岺越大，脸上的内涵就越明显。想了解一个人，得看心相。长相可以通过化妆，整容优化。但是最好的化妆也化不出美丽的心相。 一张好的心相背后，藏着一个人好的生活方式，生活态度和品格。曾看过一组照片，是几十个男生参军前后容貌的对比图，有趣的是，对比之下，可以看出样貌是
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论三合六合及五合化气的生成关系

三合：地支三合及由来 申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局 三合者，即取五行寄生十二宫的生、旺、墓三者以合局。 水生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰合水局； 木生于亥，旺于卯，墓于未，故亥卯未合木局； 火生于寅，旺于午，墓于戌，故寅午戌合火局； 金生于巳，旺于酉，墓于丑，故巳酉丑合金局。 上图为三合图，取金、木、水、火寄生于十二宫的长生、帝旺、墓三者所对应的地支合成三合局，此图即体现了其中的关系。 三合即地支三合，又称地支三合局、三合成局、三合化局，三合局有吉有凶，一般来说，化生者为吉，化吉者为凶。   六合：地支六合及由来 子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合 《星历考原》说：所谓六合，即月建与月将相值为合，如正月建寅，月将在亥，所以寅与亥合；二月建卯，月将在戌，所以卯与戌合；月建左旋顺行，月将右转逆行，二者顺逆相值，其数有六，故称六合。 按：月将即太阳，月无光，因太阳而生光华，受日之
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怎解偶然成注定 注定是偶然？

今年可返前年，过去居然未去！ 往日能知明日，将来究竟何来？ 周瑜会秦琼或无或有，谁知过去尚未来未来已过去。 明珠接宋玉疑是疑非，怎解偶然成注定注定是偶然？ [hide p=10 r=10 f=10 j=10 m=10 g=10]  今年可返前年，过去居然未去！ 往日能知明日，将来究竟何来？ 周瑜会秦琼或无或有，谁知过去尚未来未来已过去。 明珠接宋玉疑是疑非，怎解偶然成注定注定是偶然？ [/hide]  
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浅谈飞盘奇门和转盘奇门的区别

1、从定局来说：飞盘奇门一直以折补法为主（即现在大家所说的拆补法），也就是以节气为主，符头为辅，灵动活泼，随机应变；转盘奇门一直以置闰法为主，也就是以符头为主，节气为辅，循序渐进，步步为营。 2、从布局来说：地盘起布方法与值符值使的定位方法，飞转都是一样的。只是八门九星在天盘的运行轨迹发生了变化。飞盘是不管八门九星九神，都可入中，然后按照九宫数序依次飞布，中五不需寄宫；转盘是不管八门九星八神，都不入中，而是按照八卦方位挨排轮转，中五需要寄宫。 飞盘奇门以节气变局，天盘布局路线为九宫飞跳，入中驻中，逢五不避，全部依数而行。犹如天马行空、出奇制胜！看其纵横交错，丝毫不紊。所谓随其所欲而不逾矩也，无处不是灵机活泼，飘飘乎如一气象也，故而称之为飞盘。 转盘奇门本干支立局，天盘布局路线为八方轮转，入中寄宫，逢五则避，浑然依方而转。犹如列宿丽天、星辰定位！观其圆方有致，周流不息。所谓寒来暑往而不失时也，无处不是循步移宫，巍巍然如一形象也，故而称之为转盘。 由此而推之，则转盘为正，飞盘为奇；转盘为天行之常，飞盘为气运之变；转盘重于形质，飞盘重于气机；而理与象
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奇门遁甲八神详解

八神喻意   直符前三六合位，太阴星之王在前二，后一宫中为九天，后二之王为九地。九天之上好扬兵，九地隐匿可立营，埋伏的军队但向太阴星位，若逢六合利逃形。   1、 值符   禀中间土，为天乙之王，众神之首，放眼望去，百恶消退。在物件中意味着高端货品、正品、精典、名品店。在企业人事部门上意味着领导干部、一把手。值符还可做为大领导，监考官、裁判员、上诉人、放债人、金融机构、市场行情，在战事时可意味着守方等。事急可从直符所进临之方出，这就是说白了“急则从神”的叫法。   2、 螣蛇   禀南方火，为虚诈之王。性柔而口毒，司惊惧古怪之事。出腾蛇之方主头昏昏沉沉，做噩梦易惊，假如问病可能是惊吓过度，夜多恶梦，又很有可能被病症困惑，治不好。此外，当预测分析一个的爱好时，假如这人上品螣蛇得话，则表明他很有可能对神秘文化很感兴趣，或者信念佛宗，或喜爱易学文化艺术这些。   3、 太阴星   禀西方阴金，为荫佑之王，性情阴匿暗昧。太阴星之方能够闭城藏兵、能够密谋策划
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奇门遁甲的学习心得

（一）书的选择： 读书要读好书，还要好读书。目前社会出版的各种预测学书水分极大。根据笔者十多年对易界的接触与了解。得出结论：出版书中无神仙！古人出书，是为了引导世人入道而掌握学问，今人出书多是为了经济利益，当然这点可以理解，但是利字当头的时候，让人吹嘘自己神似如来，他们也能干的出来。因此学易者、教易者当永远牢记：学易者德为先。无德何以谈易。在选择书的过程中尽量看古书，笔者并非强调复古，而是强调多看古书。因为一门学问有其根源，如果要发展，要真正掌握就必须挖其根源。否则只能掌握其用，而不能掌握其体。   （二）师的选择： 有一定缘分，机会，可以和明师学习是好的。但是没有师父指导的情况下，就要准备好多读书，以书为师，即使是有师父指导的人也不可能终身随师父学习，这样就成了寄生式的学习方式。不论任何人，书始终是你一辈子的老师。因为书中有前辈无数高人的经验体系，你读书要读出他们的思想来，而不能浅薄的读。不要轻易相信社会名人、名师。这里不想多说什么，怕影响胃口。易学界本来就是一坛混水。笔者也不想搅进去。   （三）如何读书 读书首
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奇门八神（九神）的万物类象及特征

值符：位居中央，具有戊己土的性质。为诸神之元首，九星之领袖，因名值符。其神所到之处，百恶消散，诸凶寂灭。为至吉之神。盖天始于甲，地始于子，固谓万汇之尊者，举甲子而六甲在其中矣。故名之曰值符，值符代表长者、贵人、公吏、钱物、资本、银行、放款人、原告、领导、上司、核心人物、凝聚力等信息 螣蛇：位居南方，为丁火之化气，其神性柔而口毒，专司惊恐怪异、虚诈不实之事。为六丁六甲之阴神，乃神之最灵者。螣蛇主官司牵连、惊恐怪异、变化多端、羁留盘诘、虚伪、做梦、绳索、链条、捆绑、心狠手辣、罗网、牵缠、一切细长物品、妖魔鬼魅、虚幻不实、心惊肉跳等。 太阴：位居西方，为西方之阴金，其神好阴匿、暗昧，具护佑之功，利密谋策划、避难藏身，其性格内向，喜暗中行事。多与女人、阴私之事有关。 六合：位居东方，为东方木神，甲木之化气也，为东方之阴木，其神性和平，专司婚姻交易、媒牙和合之事。又为护卫之神，其开朗平和、利交易、谈判、中介、合作等。又主华采、车书、酒食、筵会、婚姻等。 勾陈：勾陈者，中央之阳土也，其神性顽，专司田土词讼之事，
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烟波钓叟歌

阴阳顺逆妙难穷， 二至还乡一九宫。 若能了达阴阳理， 天地都在一掌中。 轩辕黄帝战蚩尤， 涿鹿经年苦未休， 偶梦天神授符诀， 登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水， 彩凤衔书碧云裡， 因命风后演成文， 遁甲奇门从此始。 一千八十当时制， 太公删成七十二。 逮于汉代张子房， 一十八局为精艺。 先须掌上排九宫， 纵横十五在其中。 次将八卦论八节， 一气统三为正宗。 阴阳二遁分顺逆， 一气三元人莫测。 五日都来换一元， 超神接气为淮的。 认取九宫为九星， 八门又逐九宫行。 九宫逢甲为直符， 八门值使自分明。 符上之门为直使， 十时一位堪凭据。 直符常遣加时干， 直使逆顺遁宫去。 六甲元号六仪名， 三奇即是乙丙丁。 阳遁顺仪奇逆布， 阴遁逆仪奇顺行。 吉门偶尔合三奇， 值此须云百事宜。 更合从旁加检点， 余宫不可有微疵。 三奇得使诚堪使， 六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴， 六丁玉女骑龙虎。 又有三奇游六仪， 号为玉女守门扉。 若作阴私和合事， 请君但向此中推。 天三门兮地四户， 问君此法如何处？
剑弗
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奇门遁甲九星常用类象及特征

九星类象 天蓬星 天气：阴天有雨、大到暴雨。 人物：重大罪犯、妓女、酒徒、船员、运输、水利、远方之人。 人体：耳、肾、膀胱、排泄系统。 性格：聪明、冒险、多情、好色。 长相：彪悍、面黑、眼大、胡须多。 物品：伞、渔具、油漆、篷子，与水有关的器物。   天芮星 天气：起雾、朦胧。 人物：妇女、产妇、农夫、学生、病人、贪官、朋友。 人体：胃、肌肉。 性格：贪婪、固执、迟钝。 长相：肚子大、个矮、方脸、面黄。 物品：布匹、盘(棋类)、空的箱子、神像、佛像，土制品、土产品。   天冲星 天气：打雷闪电、乌云密布。 人物：长男、运动员、冲动之人、警察军人、挑起争端。 人体：三焦、气穴。 性格：冲动、急躁、雷厉风行、多动。 长相：高个、长脸。 物品：斧头、大鼓、铃、音响、发动机。   天辅星 天气：彩虹、雨后天晴、微风。
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