八星類神

直符

稟中央之土，為貴人之位，能育萬物，大將利居其下，為人性清高而厚重，為仙佛、為尊貴，失令則為牙保媒，於物為印綬、文章、金銀、首飾、絲麻、布帛、珍寶、殼鱉、獬牛之類。變異則為水木之精，鱗魚之怪。其於事也，旺相則為無慶、詔書、筵會、酒食，休囚為哭泣、愁悶，其事黃白，其形端方，其數八。

螣蛇

稟南方之火，為虛耗之神，為人性虛偽而巧詐、為公吏、為婦女，失令為市井人、為奴婢、牙婆，於物為光亮、為醜陋、為歪斜、破損、為花梨、為繩索、為蛇。其於事也，為胎產、婚姻、文契、錢貨、奇聞異見。變異則為光怪、火燭、驚疑，為淹纏、為惡夢、為血光、脫賺罵詈、為污穢臭氣之類，其色紅白，其形虛幻勾曲，其數（缺）。

太陰

稟西方之金，為陰祐之神，能為禎祥護持，為人正直無私，性氣難馴，為台垣諫府、為文人，失令為婢妾、宵小，於物為雕琢、金銀、羽毛、清潔、陰霖、露雨、霜雪、冰凍、佛寺、字跡。其於事也，旺相則為喜慶、恩赦澤宥、婚姻、胎產，休囚則為淫濫、憂疑、欺詐、陰私、口舌、咒詛、哭泣、暗謀、密約、私通、走失，其色白，其體柔，其數九。

六合

稟東方之木，為雷部、雨師護衛之神，能飛騰變化，為人性好賢樂善、為貴族、高隱，失令則為工巧、技藝、僧道、術士、醫生、書客，於物為果品、鹽栗、羽毛、布帛、衣裳、轎傘、彩仗、印壐、書契、樹枝、舟車、錢財。變異則為草木之精、水族之怪。其於事也，旺相則為爵祿、榮慶、婚姻、和合、胎產，休囚為娼女、口舌、爭財、致疾、囚繫、胆怯、訕謗、通謀、求降、勾引，其色黃赤，其形光彩，其數六與七。

勾陳（下有白虎）

稟西方之金，為剛猛之神，主兵戈戰鬥，為人性猛烈威雄，為權官使者，侍衛虎賁，失令則為軍卒、醜婦、工匠、農夫、牧童、捕役、屠宰、凶人、孝服、病人。於物為金銀、刀劍、財帛、木寔、魚鱉、蛟龍，失令則朽鐵、瓦石、網羅。變異則為冰雹、狂風、迅雷、害物。於事為爭訟、疾病、死喪、道路、跌傷、留連、遺失，其色青白，其形銳利，其數七與五。

朱雀（下有玄武）

稟北方之水，為刑戮奸讒之神，為人性聰明而躁急，巧辯而反覆，為文士、醉客、孕婦，失令則為牙伶、書吏、盜賊、娼婦、賣魚鹽人，於物為文章、印信、勅令、服物、魚蛇、印、蛋、鹽滷、油、酒、傘、炭之類。變異則為妖魔鬼魅。於事則為謁官、求望，失令則為口舌、啼哭、夢想、離別、驚恐、遺失、逃人、奸佞，其色黑，其形缺，其數四與九。

九地

坤土之象，萬物之母，為陰晦之神，為人性柔順、吝嗇，為人像、為大腹、為醫卜人、為老婦、道姑、鄉農、獄卒，於物為子母牛、為五榖、布帛，於金沙石雲物、符錄、葯餌、舊物。於事為糊糢、憂思、病患、牢獄、暗昧、哭泣、死喪，其色黑，其形厚有柄，其數八與二。

九天

乾金之象，萬物之父，為顯揚之神，為人性剛健而不測，為君父、為官長、為僧道、老人、為首腦、股肋。於物為馬、為金玉、寶石、劍戟、刀砧、鎚鈴、錢鏡、寒氷、銅鐵、水菓、絲竹、光亮、玲瓏、旋轉、活動、有聲、有足之物。。於事為謀望、博奕、遠行之類。其色赤白，其形圓，其質堅，其數一與六。

 

奇門遁甲統宗卷之三

天干類神

甲

其為質也勁，其為性也直，其為色也青，其為味也酸，其為聲也濁，其為體也方與長，其為用也萌與動。得時則為棟樑，失令則為廢材。剋戰太過則為朽腐無用，生旺太過則為漂泊無依，其性過於自負，不能嫻於世故。

乙

其為質也潤，其為性也曲，其為色也碧，其為味也酸甘，其為聲也婉轉，其為體也柔嫩，其為用也無差。得時則繁華，失令則枯朽。其性矯揉、造作，依附世情。

丙

其為質也廉，其為性也烈，其為色也紫赤，其為味也苦辣，其為聲也蒼雄，其為體也踝與腹，其為用也抑與揚。得時則輝煌，失令則灰稿。有可大之材，而不能有恒，有轉變之功，而不可干犯，其性剛愎自用，不好趨承。

丁

其為質也媚，其為性也順，其為色也淡紅，其為味也爽快，其為聲也清亮，其為體也秀而揚，其為用也便而捷。得時則能銷容暴戾，洞察奸邪，失令則為窮愁呻吟，幽人嫠婦，投其機則似可狎，當其銳而不可攖。其性柔佞，不可測試。

戊

其為質也烈燥，其為性也耿介，其為味也甘辛，其為聲也剛雄，其為體也澀而深，其為用也鹵而粗。得時則豪傑果敢，失令則柔懦癡愚。其性執拗，不可強制。

己

其為質也博厚，其為性也坦真，其為味也甘辛，其為聲也婉切，其為體也沉而静，其為用也順而柔。得時則陶鎔品彙，失令亦抱質堅貞。其性寬弘而不凝滯於物。

庚

其為質也剛勁，其為性也急銳，其為味也辛辣，其為聲也雄尖，其為體也便直，其為用也暴戾。得時逞其專制，失令失其雄威，可柔以化之，不可剛以制之。其性堅執，能屈人而不能屈於人。

辛

其為質也芒銳，其為性也柔剛，其為味也苦辣，其為聲也鏗鏘，其為體也沉靜，如錐處囊，其為用也堅耐，似玉出璞。得時則黃鍾，失令則瓦缶，必待秋風，方能扶搖直上。

壬

其為質也潤，其為性也淫，其為味也鹹，其為聲也洪，其為體也員活，其為用也流通。得時則濟物利人，失令則妨賢病國。其性柔險，可與共憂，不可與共樂。

癸

其為質也重，其為性也陰，其為味也濁，其為聲也亮，其為體也沉重，有沉溺由己之情，其為用也淺露，無包容涌畜之量。得時則從龍變化，失令則搖尾乞憐。其性憨直，惟知排難解紛，不知察奸燭弊。

 

地支類神

子

為水、為池、為河井、為溝渠、為後宮，其於人也，為婦人、為盜賊、為乳婦，其於物也，為鼠、為燕、蝸，其於事也，見吉神為聰明，見凶神為淫佚。

丑

為土、為桑園、為橋梁、為宮殿、為坎墓，其於人也，為君人、為尊長、為貴人，其於物也，為牛騾，其於事也，見吉神為喜慶、為遷官，見凶神為咒詛、冤仇、訟獄、憂離、遠行、疾病。

寅

為木、為神像、為山林、為橋樑、為公門，其於人也，為丞相、為夫婿、為道人、為貴人、為人馬、為公吏、為家長、為賓客，其於物也，為虎豹、為貓，其於事也，見吉神為文書、財帛、信息，見凶神為口舌、失財、疾病、官事、是非。

卯

為木、為門牕、為街土，其於人也，為婦、為兄弟、為姑母、為盜賊，其為於物也，為舟車，其於事也，見吉神為門戶、舟車安然無事，見凶神為口舌、官事、追呼、分離，雖遇奇門，不可避形。

辰

為土、為崗嶺、為麥地、為奇觀、為土堆、為墳墓、為田園，其於人也，為醜婦、為僧道、為候人、為屠宰，其於事也，見吉神為醫人、葯物，見凶神為屠宰、爭競。

巳

為火、為爐冶、為鑊，其於人也，為婦人、為乞丐，其於事也，見吉神為文書，見凶神為夢寢疾病。

午

為火、為廳堂、為菜食，其於人也，為宮女、為使者、為亭長、為蠶姑，其於事也，見吉神為信息、文章，見凶神為驚疑、口舌。

未

為土、為庭院、為牆垣、為井、為墳墓、為茶房，其於人也，為父母、為白頭翁、為寡婦、為師巫、為放羊人、為道人，其於物也，為羊、為鷹，其於事也，見吉神為酒食、宴會、喜美，見凶神為官事、孝服、毒葯、爭競、疾病，此方得遇奇門，可以逃難藏形。

申

為金、為仙堂、為神堂、為道路、為碓磑、為城宇、為祠廟、為湖池，其於人也，為公人、為貴客、為行人、為軍徒、為凶人，其於物也，為猿猴、為獅子，其於事也，見吉神為行程奔走，見凶神為口舌、車碾道路、損失、疾病。

酉

為金、為碑碣、為街巷、為白塔，其於人也，為外親、為婢妾、為婦女、為陰貴人、為賣酒人，其於物也，為鴿雉，其於事也，見吉神為清淨、恬淡、和合，見凶神為失財、疾患、離別，此方遇奇門可以藏形遁跡。

戌

為土、為虛堂、為牢獄、為墳墓、為寺觀、為岡嶺、為廁圂、為死屍，其於物也，為驢犬，其於人也，為僧道、為善人、為孤寒、為獄吏、為屠兒，其於事也，見吉神為僧道，見凶神為虛詐、不寔，及走失、爭競、牢獄之災。

亥

為水、為牢獄、為庭廨、為廝坑、為寺院、為江湖、為樓台、為倉房，其於人也，為盜賊、為小兒、為乞丐、為趕豬人、為罪人，其於事也，見吉神為婚姻、乞索，見凶神為爭鬥、產難。

 

兵事分主客

宮為主，星門為客。宮生星門利客，門生宮利主，宮尅星門利主，星門尅宮利客。兩相比和，主客勢均。一尅一生，主客互傷。

 

出兵方

奇門會合之方可以出兵，若無奇門，陽時宜從天盤直符下出兵，陰時宜從地盤直符下出兵。又陽時地盤生門合天盤三奇，陰時天盤生門合地盤三奇，皆可出兵。

 

背擊

凡戰宜背生擊死，背孤擊虛，背雄擊雌，背德擊刑，背亭亭擊白奸。宜坐三勝宮，宜避五不擊。天宜趨三避五，背天目擊地耳，又宜背遊都、太歲、大將軍、太陰、月建、河魁、避地丙，急則從天馬方出。又甲乙日不西攻，壬癸日不攻四維，丙丁日不北攻，庚辛日不南攻，戊己日不東攻。又不可以囚攻相，以死攻生。

 

孤虛

年月日時俱以前一位空亡為孤虛，冲為虛。如子年亥為孤，巳為虛。萬人以上用年孤，千人以上用月孤，五百人以上用旬孤，百人以上用日孤，數十人以上用時孤。

 

雄雌

春寅、夏巳、秋申、冬亥為雄，對冲為雌。

 

亭亭白奸

以月將加正時，視神后所臨為亭亭方，功曹、勝光、天罡所臨為白奸方。二神常合於巳亥，格於寅申，合時宜戰，格時宜守，餘時背亭亭擊白奸。

 

遊都、魯都

甲己日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申為遊都，對冲為魯都。

三勝地

直符、九天、生門也。

五不擊

直符、直使、九天、九地、生門，五營也。

趨三

直使到震宜向之。

避五

直使到巽宮宜去之。

天馬方

以月孤加正時，數到卯位上是。

 

旺相休囚

春，木相、火旺、水廢、金囚、土休。夏，火相、土旺、木廢、水囚、金休。秋，金相、水旺、土廢、火囚、木休。冬，水相、木旺、金廢、土囚、火休。

天目

甲子旬庚午，甲戌旬庚辰，甲申旬庚寅，甲午旬庚子，甲辰旬庚戌，甲寅旬庚申。

地耳

甲子旬戊辰，甲戌旬戊寅，甲申旬戊子，甲午旬戊戌，甲辰旬戊申，甲寅旬戊午。

太歲

地盤歲支之宮。

月建

一名地寶，一名小時紅日，能知地寶，萬事無殆，故宜背之。

太陰

八神太陰宮也，一云：即玉女方。

大將軍

寅卯辰年巳，巳午未年卯，申酉戌年午，亥子丑年酉。

時中將星

申子辰日卯時，巳酉丑日子時，亥卯未日午時，寅午戌日酉時。

 

天罡時

以月將加用事之時，視上盤天罡之方為斗星方，一百二十位凶神惡煞，行兵破陣必勝，凡用皆吉。

 

破軍加時法

以戌時加月建順行十二位，數到所用之時加破軍，隨破軍所臨之時，行九宮順飛八方，如得貪、武、輔三吉入中宮，號為聖人登殿，能壓一切凶煞，凡事大吉。

 

天營

即天上太歲所臨，下不可犯。

四神

凡出陣日勿令魁罡、蛇虎、明神臨於將軍年命，日辰亦須避，四神所在，尤忌出入。

占風

急臨敵時，後有風漸急，則須速乘其勢。若有風從左右來，或前來，即宜勒兵向風來之處，必有伏兵。

旬中地丙日

甲子旬寅日，甲戌旬子日，甲申旬戌日，甲午旬申日，甲辰旬午日，甲寅旬辰日。將兵者不可用，犯之上將死於陣。

五將方

寅午戌日東方，亥卯未日南方，申子辰日西方，巳酉丑日北方為五將方。凡遇敵必審五將方所在避之大吉，犯之必敗。敵若從此方來當軍，擇利使擊之則勝。

 

下營法

《三元經》曰：「法以六甲為首，十時一易，取六甲旬首而推布之，大將居青龍（甲也）。旗鼓居蓬星（乙也），士卒居明堂（丙也），伏兵居太陰（丁也），判斷居天庭（辛也），囚繫糧儲居天牢（壬也），所藏居天藏（癸也）」。

 

迷路法

《黃石公》：「出軍道逢三叉，未知何道得通，以月將加時視天罡，加孟左路通，加季右路通，加仲中路通」。

 

涉險法

《三元經》曰：「若涉險危中之山崖水澗之際，兵不得移動，敵從利方上來，即視天時，陽時即令士卒袒前左肩，引聲大呼，鳴鑼擊鼓，先舉而擊之。陰時即令士卒含枚摘鈴，靜以待之，敵人若四面圍合，當軍分為三部，一居月建上，一居月德，一居生門，大將局亭亭上引兵擊之，大勝」。

 

出入山中法

伍公曰：「凡入山以天輔時奇門合處入，出山以明堂奇門合處出，大吉」。

逃避法

子胥對吳王曰：「凡有急難之中逃避，便入家起一圍，從青龍上起足過明堂上，出天門入地戶，向太陰到華蓋上，出軍戰鬥大勝，不逢盜賊」。又曰：「昔避楚王之難，困於王宮不得出，乃在各地畫一子午卯酉十二宮圍，從青龍發足而走，楚兵不見」。

 

太陽臨時法

四孟月甲庚丙壬時，四仲月乾坤艮巽時，四季月癸乙丁辛時，此四煞沒之時，用之大吉，須看太陰過宮。

 

九星吉凶歌

天蓬平穩宜堅固，天芮須憂士卒亡，天輔遠凶近則吉，天柱軍馬近還傷，天芮兵將何從出，亦應危難見恓惶，天沖揚威萬里行，天禽雄猛敵軍顧，天心密計他須敗，天任何憂不大贏。

甲癸丁己

王璋曰：「九天之上六甲子，九地之下六癸酉，三奇之下六丁卯，六合之下六己巳」，六甲為直符即九天也，六癸即九地，謂之癸酉者，從甲子而言也。六丁謂三奇之靈，六己謂六合之位，皆舉甲子一旬而言也。

 

行兵雜摘

天乙飛宮，不宜進兵，後應則吉。白入熒利主，熒入白利客，龍逃走、雀投江，不利客，宜叛應。蛇夭蟜、虎猖狂，不利主，宜先舉。大格、刑格必敗。直符是庚，又宜避丙丁之宮，此是格勃非回首也。陽時要天盤強，陰時要地盤強。返吟有吉格亦宜進兵，當乘亂破殺。伏吟宜藏兵，暗地使敵入我伏中。要擇九天、開門、直符下出兵吉。迴首、跌穴、三詐、九遁之類，最忌下尅上。時干尅日干，主下犯上，主勝客。奇儀相合安營最利。立寨須看六庚與玄武所臨之宮，主有刦營之賊，所遇無非奸細。陽時陰神者，遇兩重玄武賊必來偷刦。乙加辛賊來偷刦，必自敗而返，若乙得旺氣，此一路必有伐兵。虎猖狂若不會合驚開二門，不甚為吉。龍迴首主兵大利，客亦不凶。丙加壬亦有文書、牽纏、遺失。六儀擊刑最凶，雖使六儀為直符，亦不可用。三奇入墓，百無一成。刑格、大格、小格，遇此者車破馬倒，慎勿追趕反格其咎。天乙飛宮，切勿進兵。天乙伏宮，須移幔丙丁方避之。飛宮則將軍當隨天上直符而飛。伏宮則將軍當隨天上直符而伏。夭蟜不可對敵，移帳到戊己方。六合臨主，敵有人降，事必成。交戰最利傷門。景門勝而不久。休門止宜堅守。白入熒賊來偷營，即伏兵於北方迎戰。熒入白，凡遇賊兵即時發兵，少遲則讓賊為主，反宜避之。置陣之法，用本日日干之五行，甲乙為直陣，丙丁為銳陣，戊己為方陣，庚辛為圓陣，壬癸為曲陣。

 

奇門演卦

奇門演卦，其法不一。有以直符與直使合而成卦者，有以八門共八方合而成卦者，二者所用不同，其符使所成之卦可用之，以尅靜應期時候，軍兵對壘即用之，以定主客雌雄，陣勢得失。或邦國治居以之卜地土安危，謁訪出行以之占去向通塞，至於捕捉、逃亡、行人、失物，俱可用此而推之焉。其門方所成之卦，可以尅路應，察來意。又可以卜自己日內之吉凶，并可以決他人未來之禍福。至於鴉鵲噪，什物响鳴，一切異兆，皆可用是而預卜其休咎矣。

 

直符直使演卦例

其法以地盤直符所在之宮為內卦，天盤直使所在之宮為外卦。假如，陽遁一局甲戌旬辛巳時，地下直符在坤二宮，天上直使在離九宮，即演成火地晉卦也；餘類推。

 

門方演卦例

其法以八方定位為外卦，所臨之八門為內卦。假如，陽遁一局丁卯時，此時休門直使到巽四宮，則東南即為水風井卦；死門到乾六宮，則西北即為地天泰卦；傷門到兌七宮，則正西即為雷澤歸妹卦；杜門到艮八宮，則東北即為風山漸卦；開門到離九宮，則正南即為天火同人卦；驚門到坎一宮，則正北即為澤水困卦；生門到坤二宮，則西南即為山地剝卦；景門到震三宮，則正東即為火雷噬嗑卦；餘例推。

一時有八卦，而所用止一卦，如尅路應，只看所去方上之卦；卜來人善惡，只看其來方之卦；卜來人災福，只看其人所坐方之卦；卜自己吉凶，須看何方响動，即看其方之卦。卜鴉鳴、鵲噪并一切怪異，即看其所在方位之卦也。

 

主客雌雄

世為客，應為主。世尅應，應生世，利為客，宜先動；應尅世，世生應，利為主，宜後應。世空，客兵不進；應空，主兵不前。世衰應旺客弱主強，世旺應衰客勇主怯，世應比和不戰，戰亦不分勝負。若世應俱受月日之傷尅，多敗。

 

陣勢得失

我為客，則以應為彼，世為我；我為主，則以世為彼，應為我。我尅彼宜戰，彼尅我宜守，我生彼而傍爻併日月傷彼者，宜用奇兵以勝彼；彼生我而傍爻併日月傷我者，宜防賊兵來侵我。彼乘火，我乘水，利於水戰。彼乘金，我乘火，利用火攻。又我金彼水，宜排圓陣，用白旂、金命人前出，可以制勝。我火彼金，宜排尖陣，用紅旂、火命人前出，可以決勝。我土彼水，宜排方陣，用黃旂、土命人前出，可以大勝。彼土我木，宜排長陣，用青綠旂、木命人前出，可以全勝。如尅彼之爻居離，宜從南擊北，居兌宜從西擊東，居坎宜從北擊南。月日助我則吉，助彼則凶。

 

節候

萬物之成在於何時？則其敗壞之期，即定於其成之時也。物之敗壞，當在世爻破、空、絕之時。而理碑記文書，則須看何時提出，世下所伏之父母爻及何旬空，去其世人是其期也。又須合內外兩卦之數，以定其年分日子之多少。假如，陽遁一局乙未時，演成雷地豫卦，世爻未土，敗於卯，絕於巳，破於辰，受尅於寅卯，空於甲申旬。凡此甲申旬皆寅卯巳酉年月合破也。若定開折文書、發掘碑記，當在甲申旬中子午年月日時也。蓋以子水文書，伏在世爻乙未之下，賴子來提起，午來沖起，而甲申旬中又能空去飛爻未土故也。

 

六親尅應

財 為婦女、為飲食、為錢財。

官 為官員、為公人、為病人、為惡人。

父 為老人、為縫人、為畫師、為吏人、為丈人、為書吏、為布帛。

兄 為親戚、為朋友、為貧子。

子 為小兒、為禽獸、為醫生、為僧道。

 

六神尅應

青龍 為懦者、為僧道、為醫生、為書客、為轎傘、為魚、為樹枝，為喜慶事，如嫁娶、祝壽、饋送等事。

朱雀 為文人、為書吏、為口舌、為呼喚、為牙行人、為哭啼、為哭語、為飛禽、為紅色物。

勾陳 為流作、為農人、為跎子、為牽牛羊人、為捕捉、為公門人、為拗子、為提携、為跌、為阻塞、為爭鬥。

螣蛇 為婦女、為賣婆、為朵花、為罵詈、為奇聞異見、為蛇、為繩索、為污穢、為臭氣。

白虎 為惡人、為屠人、為病人、為孝服人、為血光、為鬥打、為行喪、為石匠、為刀斧、為鼓聲、為庖人。

玄武 為賣魚人、為賣鹽人、為乞丐、為唱、為賊、為酒醉人、為雨傘、為木匠、為水夫、為魚鹽油酒。

 

八卦尅應

乾 為官長、為老人、為病人、為僧、為公門人、為孝服人、為馬。

坎 為魚人、為水夫、為乞丐、為豬、為魚、為塩、為油、為水。

艮 為童子、為山人、為貓、為犬、為磚石。

震 為龍、為雷、為轎、為鼓聲、為術士、為商人、為舟子、為木匠、為筆客。

巽 為風、為女人、為雞鵝鴨、為道士、為秀才、為柴薪、為竹器、為花木。

離 為婦人、為爐人、為患目人、為紅衣。

坤 為老婦、為農人、為裁縫、為樂人、為戲子、為醫生、為牛、為布帛、為食物、為葯餌。

兌 為少婦、為尼姑、為羊、為响聲、為歌唱、為口舌。

 

地支尅應

子 為婦女、為小兒、為漁人、為舟子、為染匠。乘勾為蛇子，乘玄為盜賊、為水，乘蛇為輕狂婦女、為菜、為青菱、為菜油、為（虫魯）、為蜆，乘龍為筆。

丑 為耆老、為故舊、為庭書、為耕牛、為尼姑、為禿頭人、為大腹人。

寅 為官員、為公吏、為儒人、為祝子、為書客、為鬍鬚人。

卯 為童穉、為舟子，乘朱為牙行人。

辰 為凶徒、為牙儈、為獵人，乘虎為徒人，乘玄為網罟、為乾、為魚，乘勾為缸。

巳 為畫師、為匠工、為遠客、為庖人、為二女、為師姑、為爐冶人、為扇子、為花朵，乘朱為印，乘虎為弓弩。

午 為馬夫，乘龍為官員，乘蛇為婦女、為旌旗，乘勾為武官，乘虎為患目人。

未 為農夫、為樂人、為戲子、為裁縫、為寡婦、為媒婆、為師巫，乘勾為牽羊人、為柳，乘龍為醫生，乘朱為橘。

申 為貴人、為銅錫匠、為剃頭人，乘龍為僧人、為銅錢，乘勾為緝捕人，乘虎為獵人、為箭、為綿絮。

酉 為婦女、為銀匠、為佛婆，乘玄為娼妓、為酒保，乘虎為孝服人、為鑼聲，乘朱為雞、為鵝鴨。

戌 為犬、為獵人、為獄吏、為軍卒、為僧人、為聚眾，乘蛇為菊花，乘虎為鉄器，乘玄為（虫魯）。

亥 為賣魚人、為挑水人，乘虎為屠宰人、為梅花，乘玄為雨傘、為簑笠，乘蛇為繩索、為豬穢，乘龍為圖畫、為幼孩，乘朱為豬，乘玄蛇為乞丐，乘玄蛇龍、為魚，乘朱虎蛇、為哭泣，乘勾虎蛇為鍊鎖。